Yazıda dini səbəblərə görə vegetarianlıqdan formal olaraq bəhs edilmir: “Dini səbəblərdən ət yeməyənləri başa düşürəm. Bu, onların imanının bir hissəsidir və hətta bu istiqamətə getməyin mənası yoxdur - insanın onun üçün vacib olana inanmaq hüququ var. <…> Let’s move on to the category of interlocutors for whom non-religious aspects are important.” The main provisions of the author are as follows: Next comes the question: then why did the plants “guilty” before the animals? Məqalə etik vegetarianları həyat tərzinin uyğunluğu haqqında düşünməyə vadar edir. Mən etik vegetarian deyiləm. Amma məqalə məni də düşündürdüyü üçün qaldırılan suala öz cavabımı bildirməyi məqbul sayıram. Hər hansı bir pəhriz, düşünülmüş və balanslaşdırılmışdırsa, bədənin vitamin və minerallara olan ehtiyacını ödəyir. İstədiyimiz zaman həm “yırtıcı”, həm də “ot yeyən” ola bilərik. Bu hiss bizdə təbiətcə mövcuddur: uşağa qırğın səhnəsini göstərməyə çalışın – onda onun son dərəcə mənfi reaksiyasını görəcəksiniz. Meyvə qoparmaq və ya qulaq kəsmək səhnəsi heç bir ideologiyadan kənar belə bir emosional reaksiya doğurmur. Romantik şairlər “qatil biçinin oraqı altında ölən qulağın” üstündə ağlamağı çox sevirdilər, lakin onların vəziyyətində bu, sadəcə olaraq, insanın keçici həyatını təsvir etmək üçün bir alleqoriyadır və heç bir halda ekoloji traktatdır... məqalənin sualı intellektual və fəlsəfi məşq kimi uyğundur, lakin insan hisslərinin palitrasına yaddır. Etik vegetarianlar məşhur zarafata əməl etsələr, bəlkə də müəllif haqlı olardı: “Heyvanları sevirsən? Xeyr, mən bitkilərə nifrət edirəm. Amma deyil. Vegeterianların istənilən halda bitki və bakteriyaları öldürdüyünü vurğulayan müəllif onları hiyləgərlikdə və uyğunsuzluqda ittiham edir. “Həyat unikal bir fenomendir. Və onu ət bitkiləri xətti boyunca xırdalamaq axmaqlıqdır. Bu, bütün canlılara qarşı ədalətsizlikdir. Axı bu, manipulyasiyadır. <...> Belə bir vəziyyətdə kartof, turp, dulavratotu, buğdanın şansı yoxdur. Silent plants will absolutely lose to furry animals.” Looks convincing. Ancaq əslində vegeterianların dünyagörüşü deyil, müəllifin “ya hamını ye, ya da heç kimi yemə” fikri uşaqcasına sadəlövhlükdür. This is tantamount to saying – “if you can not show violence – then let it come out of the screens of computer games on the streets”, “if you can not restrain sensual impulses, then arrange orgies.” But is this how a person of the XNUMXst century should be? “Heyvan hüquqları müdafiəçiləri arasında insanlara qarşı aqressiyaya rast gəlmək məni həmişə heyrətləndirib. Ekoterrorizm kimi terminin meydana çıxdığı inanılmaz bir dövrdə yaşayırıq. Bu kor olmaq istəyi haradan qaynaqlanır? Among vegan activists, one can meet aggression, hatred, no less than among those who go hunting.” Of course, any terrorism is evil, but quite peaceful protests of the “greens” against blatant violations of human rights are often called this big name. Məsələn, nüvə tullantılarının (Avropadan) emal və utilizasiya üçün ölkəmizə gətirilməsinə (Rusiyada) etirazlar. Əlbəttə ki, "steyk olan adamı" boğmağa hazır olan fanatik vegetarianlar var, lakin əksəriyyəti sağlam düşüncəli insanlardır: Bernard Şoudan Platona qədər. Müəllifin hisslərini müəyyən qədər başa düşürəm. Bir neçə onilliklər əvvəl qoyunların deyil, insanların konsentrasiya düşərgələrinin qurbangahlarında qurban verildiyi sərt Rusiyada "kiçik qardaşlarımızdan" əvvəl idi?
2022-11-11