Vəsvəsə, bölünmüş şəxsiyyət, qaranlıq dəyişkən eqo... Parçalanmış şəxsiyyət trillerlər, qorxu filmləri və psixoloji dramlar üçün tükənməz mövzudur. Keçən il ekranlar bu barədə başqa bir film - "Bölünmüş" filmini buraxdı. "Kinematik" mənzərənin "çox şəxsiyyət" diaqnozu olan real insanların başında baş verənləri necə əks etdirdiyini öyrənməyə qərar verdik.
1886-cı ildə Robert Luis Stivenson “Doktor Cekill və cənab Haydin qəribə hadisəsi”ni nəşr etdi. Azğın bir canavarı hörmətli bir centlmenin bədəninə "qarmaq" etməklə, Stivenson müasirləri arasında mövcud olan norma haqqında fikirlərin kövrəkliyini göstərə bildi. Bəs dünyanın hər bir insanı qüsursuz tərbiyəsi və ədəb-ərkanı ilə öz Haydasını uyusa?
Stevenson işdəki hadisələrlə real həyat arasında hər hansı əlaqəni inkar edirdi. Lakin elə həmin il psixiatr Frederik Mayerin “çox şəxsiyyət” fenomeni ilə bağlı məqaləsi dərc olundu və burada o dövrdə məlum olan hadisəni - Luis Vive və Felida İskin hadisəsini qeyd etdi. Təsadüf?
Bir insanın iki (bəzən daha çox) şəxsiyyətinin birgə yaşaması və mübarizəsi ideyası bir çox müəllifləri cəlb etdi. O, birinci dərəcəli dram üçün lazım olan hər şeyə malikdir: sirr, gerilim, münaqişə, gözlənilməz iftira. Əgər daha dərindən araşdırsanız, oxşar motivlərə xalq mədəniyyətində - nağıllarda, əfsanələrdə və xurafatlarda rast gəlmək olar. Şeytana sahiblik, vampirlər, canavarlar - bütün bu süjetləri növbə ilə bədəni idarə etməyə çalışan iki varlıq ideyası birləşdirir.
Kölgə şəxsiyyətin özü tərəfindən arzuolunmaz kimi rədd edilən və sıxışdırılan bir hissəsidir.
Çox vaxt onlar arasındakı mübarizə qəhrəmanın ruhunun "işıq" və "qaranlıq" tərəfləri arasındakı qarşıdurmanı simvollaşdırır. Üzüyün gücü ilə əxlaqi və fiziki cəhətdən eybəcər hala salınmış, lakin insanlıq qalıqlarını özündə saxlayan faciəvi personaj olan Üzüklərin Rəbbi filmindəki Qolum/Smeaqol cərgəsində gördüyümüz də məhz budur.
Cinayətkar başında olanda: real hekayə
Bir çox rejissor və yazıçılar alternativ “Mən” obrazı vasitəsilə Karl Qustav Yunqun Kölgə adlandırdığı şeyi – şəxsiyyətin özü tərəfindən arzuolunmaz kimi rədd edilən və sıxışdırılan şəxsiyyətin bir hissəsini göstərməyə çalışırdılar. Kölgə xəyallarda və halüsinasiyalarda canlana bilər, pis canavar, iblis və ya nifrət edilən qohum şəklini alır.
Jung terapiyanın məqsədlərindən birini Kölgəni şəxsiyyətin strukturuna daxil etməkdə görürdü. “Mən, yenə mən və İren” filmində qəhrəmanın öz “pis “mən”i üzərində qələbəsi eyni zamanda öz qorxuları və etibarsızlıqları üzərində qələbəyə çevrilir.
Alfred Hitchcock filmində Psycho, qəhrəman (və ya cani) Norman Bates-in davranışı səthi olaraq dissosiativ şəxsiyyət pozğunluğu (DID) olan real insanların davranışına bənzəyir. Hətta İnternetdə Normanın Xəstəliklərin Beynəlxalq Təsnifatı (ICD-10) meyarlarına uyğun olaraq diaqnoz qoyulduğu məqalələr tapa bilərsiniz: bir insanda iki və ya daha çox ayrı şəxsiyyətin olması, amneziya (bir adamın nə olduğunu bilmir) digəri isə orqanizmə sahib olarkən edir) , pozğunluğun sosial və mədəni normalar hüdudlarından kənara çıxması, insanın dolğun həyatına maneələrin yaradılması. Bundan əlavə, belə bir pozğunluq psixoaktiv maddələrin istifadəsi nəticəsində və nevroloji xəstəliyin əlaməti olaraq baş vermir.
Hitchcock əsas diqqəti qəhrəmanın daxili işgəncəsinə deyil, valideyn münasibətlərinin nəzarət və sahiblənməyə gəldiyi zaman onların dağıdıcı gücünə yönəldir. Qəhrəman öz müstəqilliyi və başqasını sevmək hüququ uğrunda döyüşü uduzur, sözün əsl mənasında, onun obrazını oğlunun başından çıxara biləcək hər şeyi məhv edən anasına çevrilir.
Filmlər DİD xəstələrinin potensial cinayətkar olduqlarını göstərir. Amma belə deyil
Son kadrlardakı Normanın üzündəki təbəssüm həqiqətən də məyus görünür, çünki bu, açıq-aydın ona aid deyil: onun bədəni içəridən tutulur və azadlığını geri qaytarmaq şansı yoxdur.
Yenə də, cəlbedici süjet və mövzulara baxmayaraq, bu filmlər parçalanmış şəxsiyyətdən yalnız hekayə yaratmaq üçün bir vasitə kimi istifadə edirlər. Nəticədə, əsl pozğunluq təhlükəli və qeyri-sabit film personajları ilə əlaqələndirilməyə başlayır. Neyroloq Simone Reinders, dissosiativ pozğunluq tədqiqatçısı, insanların bu filmlərə baxdıqdan sonra hansı təəssürat ala biləcəyindən çox narahatdır.
“Onlar DİD xəstələrinin potensial cinayətkar olduqlarını göstərirlər. Amma elə deyil. Çox vaxt psixi problemlərini gizlətməyə çalışırlar”.
Bölünmə yaradan zehni mexanizm insanı həddindən artıq stressdən mümkün qədər tez qurtarmaq üçün nəzərdə tutulub. Klinik psixoloq və koqnitiv terapevt Yakov Koçetkov izah edir: "Hamımızın ağır stresə cavab olaraq universal dissosiasiya mexanizmi var". - Çox qorxduqda, şəxsiyyətimizin bir hissəsi, daha doğrusu, şəxsiyyətimizin tutduğu vaxt itirilir. Tez-tez bu vəziyyət hərbi əməliyyatlar və ya fəlakət zamanı baş verir: bir adam hücuma keçir və ya düşən təyyarədə uçur və özünü yan tərəfdən görür.
Psixoterapevt Nancy McWilliams yazır: "Bir çox insanlar tez-tez ayrılır və bəziləri bunu o qədər müntəzəm edir ki, dissosiasiyanın stres altında işləmək üçün əsas mexanizm olduğunu söyləmək olar".
"Belə fərqli Tara" serialında süjet dissosiativ bir insanın (rəssam Tara) ən çox rast gəlinən problemləri necə həll etməsi ətrafında qurulur: romantik münasibətlərdə, işdə, uşaqlarla. Bu vəziyyətdə "şəxsiyyətlər" həm problem mənbəyi, həm də xilaskar ola bilər. Onların hər birində qəhrəmanın şəxsiyyətinin bir parçası var: dindar evdar qadın Alisa nizam-intizamı (Super-Eqo), qız Birdie - uşaqlıq təcrübəsini və kobud veteran Bak - "narahat" arzuları təcəssüm etdirir.
Dissosiativ pozğunluğu olan bir insanın necə hiss etdiyini anlamaq cəhdləri "The Three Faces of Eve" və "Sybil" (2007) kimi filmlərdə çəkilir. Hər ikisi real hekayələr üzərində qurulub. Həvvanın ilk filmdəki prototipi bu xəstəlikdən əziyyət çəkən ilk məlum “sağ” xəstələrdən biri olan Chris Sizemore-dur. Size daha fəal psixiatrlar və terapevtlərlə əməkdaşlıq etdi, özü haqqında kitab üçün materiallar hazırladı və dissosiativ pozğunluq haqqında məlumatların yayılmasına töhfə verdi.
"Split" bu serialda hansı yeri tutacaq? Bir tərəfdən kino sənayesinin öz məntiqi var: tamaşaçını intriqaya salmaq və əyləndirmək ona dünyanın necə işlədiyini danışmaqdan daha vacibdir. Digər tərəfdən, real həyatdan deyilsə, başqa haradan ilham almaq olar?
Əsas odur ki, reallığın özü ekrandakı şəkildən daha mürəkkəb və zəngindir.
Mənbə: