“Qadağan olunmuş həzzlər”: Uşaqlıqda sizə icazə verilməyən şeyləri etmək

Küçədə gəzdim və piroq götürdüm. Dadlı, isti, evə gedərkən mini çörəkdən təzə alınıb. Və ağzıma gətirən kimi başımda nənəmin səsi gəldi: “Dışlama! Yolda yemək yeməyin!”

Hər birimizin öz kiçik sevinclərimiz var - ingilisdilli dünyada belə adlandırılan günahkar həzzlər. Bu ifadədə psixoloji cəhətdən dəqiq bir şey var - hətta "qadağan edilmiş" və ya "gizli" sevinclərdən daha dəqiq. Ola bilsin ki, rus dilində "günahsız" daha yaxındır, amma "yox" hissəcik mənasını kökündən dəyişir. Bütün cazibə, deyəsən, bu günahkarlıq hissindədir. Guilt ingilis dilindən “şərab” kimi tərcümə olunur. Bunlar özümüzü günahkar hiss etdiyimiz həzzlərdir. Bu haradan gəlir?

Təbii ki, bu qadağan olunmuş meyvədir. Qadağan və şirin. Çoxumuza uşaqlıqda məhdudiyyətlər və qaydalar verilib. Onları pozaraq, təbii olaraq özümüzü günahkar hiss etdik - özümüzə və ya başqalarına mənfi nəticələr verə biləcəyi üçün - "bişirdiyi naharı yeməsən, nənə üzüləcək", "yolda yemək həzm üçün pisdir. ” Bəzən biz utanc hissi keçirirdik - əgər pozuntunun şahidləri, xüsusən də bizə qadağa qoyanlar olsaydı.

1909-cu ildə macar psixoanalitik Şandor Ferençzi “introyeksiya” terminini işlətdi. Beləliklə, o, uşaqlıqda iman gətirdiyimiz şüursuz prosesi daxili dünyamıza "introjects" - başqalarından qəbul edilən inanclar, baxışlar, qaydalar və ya münasibətlər: cəmiyyət, müəllimlər, ailə adlandırdı.

Bu, uşağın təhlükəsizlik qaydalarına, cəmiyyətdəki davranış normalarına və öz ölkəsinin qanunlarına riayət etməsi üçün lazım ola bilər. Lakin bəzi introjects gündəlik fəaliyyət və ya vərdişlərə aiddir. Böyüdükcə, biz onları yenidən düşünə bilərik, artıq şüurlu şəkildə atırıq və ya mənimsəyə bilərik. Məsələn, sağlam qidalanmağa əhəmiyyət verəndə ananın “şorba yeyin” və “şirniyyatdan sui-istifadə etmə” sözləri bizim seçimimizə çevrilə bilər.

Bir çox insanlar üçün introjects davranışa təsir edərək içəridə qalır. Kimsə şüuraltı olaraq onlarla mübarizə aparmağa davam edir, yeniyetmə etirazında "ilişib qalır". Kimsə qadağaları pozmağa icazə verməyərək başqalarını hərəkət azadlığına görə şiddətlə qınayır.

Bəzən yenidən düşünmə prosesində valideyn və ya müəllim məntiqi rədd edilə bilər və sonra biz özümüzə uyğun gəlməyən bir qadağanı "tüpürərək" introjecti məhv edirik.

Sosial media istifadəçilərinin günahkar zövqləri haqqında yazdıqları budur:

• "Küçədə gedərkən qulaqcıqla musiqi sədaları altında rəqs edirəm."
• “Mən sadəcə pomidordan salat hazırlaya bilərəm! Belə çıxır ki, xiyar istəyə bağlıdır!”
• “Mən mürəbbəni vazaya köçürmədən düz bankadan yeyirəm. Nənə baxımından bu, günahdır!”
• “Axşam bir şey edə bilərəm: səkkizdə mağazaya get, on birdə şorba bişirməyə başla. Ailə inanırdı ki, hər şey səhər edilməlidir - nə qədər tez olsa, bir o qədər yaxşıdır. Bəzən məna verirdi. Məsələn, mağazada, əlbəttə ki, axşama qədər boş idi - səhər dəyərli bir şey "atdılar". Ancaq sonra rasional əsas unudulub və iş rejimi qalıb: səhərlər uzun müddət oxuya, filmə baxa, yüyürə, qəhvə içə bilməzsən ... "
• “Blinçikləri bişirərkən birbaşa xama bankasına batırıram.”
• "Böyüdüm - və mən istədiyim zaman təmizləyə bilərəm, və mütləq şənbə səhəri deyil."
• “Mən birbaşa bankadan qatılaşdırılmış kakao içirəm! Siz iki deşik edirsiniz - və voila, nektar tökülür!
• “Mən uzun müddət parmezan və ya jamon kimi delikatesləri “uzatmıram”, dərhal yeyirəm”.
• “Mağazaya və ya idman şalvarında itlərlə getmək. Valideynlər şoka düşəcəklər”.
• “Ümumi təmizlik etmək və ya pəncərələri yumaq istəyəndə təmizlik xidmətini dəvət edirəm: vaxtınızı buna sərf etmək çox təəssüf doğurur. İstəsəm həftə sonu bütün günü kitabla keçirə bilərəm və heç bir işlə məşğul olmaya bilərəm.
• “Mən evdə çılpaq gəzirəm (bəzən belə gitara çalıram).

Məlum olub ki, müxtəlif ailələrdə münasibət diametral şəkildə əks ola bilər:

• "Mən ətək geyinməyə və makiyaj etməyə başladım!"
• “Uşaq vaxtı mənə cins şalvarla gəzməyə icazə vermirdilər, çünki #sən qızsan. Söz yox ki, yetkin həyatımda ən yaxşı halda ildə bir və ya iki dəfə ətək və paltar geyinirəm.

Maraqlıdır ki, ən populyar şərhlər arasında “Ütüləmirəm”, “İstədiyim vaxt təmizləyirəm və ya çoxdandır təmizləmirəm”, “Yataqımı yığmıram”. Bəlkə də uşaqlığımızda bu valideyn tələbləri xüsusilə tez-tez təkrarlanırdı.

• “Uşaqlığımın yarısını bunun üçün öldürdüm! Ütüləməli olduğum kətan dağı yadıma düşəndə ​​titrəyəcəyəm!”
• “Öz evimdə rəflər və şkaflar açmamışam ki, oradakı tozları silməyək, hər əşyanı yığıb.”

Haqlı saydığımız qadağalar maraqlıdır, lakin biz bundan xüsusi zövq alaraq onları qəsdən pozuruq:

• “İntellektual filmə baxmaq üçün layiqli yerə gedəndə çantama həmişə bir kolba Riqa balzamı və bir çanta şokolad və ya qoz-fındıq qoyuram. Mən isə konfet qabları ilə xışıltı ilə danışıram.
• “Şirin çayı tökəndən sonra ayağımla döşəməni silirəm. Şübhəli, doğru, bir sevinc yapışqan döşəməyə addımlayır.
• “Mən təzəcə yuyulmuş sobada qapaqsız köftələri qızardıram.”
• “Mən elektrik enerjisinə qənaət etmirəm. Mənzilin hər yerində işıq yanır.
• “Mən yeməkləri qazan və tavadan qablara köçürmürəm, sadəcə olaraq soyuducuya qoyuram. Anamdan fərqli olaraq kifayət qədər yerim var.

Qadağaların rədd edilməsi uşaqların tərbiyəsinə də yönəldilə bilər:

• “Əsas pozucu stereotiplər uşaqların meydana çıxması zamanı baş verir. Valideynlərinizin sizə və özünüzə icazə vermədiyini onlara icazə verirsiniz: istədiyiniz zaman qidalandırın, birlikdə yatın, paltar ütüləməyin (və daha çox hər iki tərəfdən), küçədə palçıqda yırğalanmayın, başmaq geyinməyin, yeməyin. istənilən havada şapka geyin. .
• “Oğluma divar kağızı istədiyi kimi çəkməyə icazə verdim. Hamı xoşbəxtdir”.

Və bəzən məhz təhsil prosesi zamanı valideyn münasibətini xatırlayır, onların məqsədəuyğunluğunu tanıyır və övladlarımıza çatdırırıq:

• “Sən özün valideyn olduqdan sonra bütün bu məhdudiyyətlər geri qayıdır, çünki nümunə göstərməlisən. Şapka taxın və şirniyyatlar - yalnız yeməkdən sonra.
• “Uşaqların gəlişi ilə bir çox məhdudiyyətlər dərhal məna kəsb edir. Yaxşı, ümumiyyətlə, soyuqda papaqsız getmək, yeməkdən əvvəl əlləri yumamaq axmaqlıqdır. ”

Bəzi zövqlər sadəcə olaraq müəyyən ümumi ənənələri pozur:

• “Mənim bir günahım var, amma heç kim mənə qadağan etməyib. Mən özüm bu barədə bir neçə il əvvəl Amerika seriallarından öyrəndim. Zövq ondadır ki, nahar üçün … səhər yeməyi yeyirsiniz. Südlü taxıl, mürəbbə ilə tost və digər ləzzətlər. Dəli səslənir, amma səhər yeməyi sevimli yeməyi olanlar bunu qiymətləndirməlidirlər”.

“Günahkar həzzlər həyatımıza daha çox kortəbiilik gətirə bilər”

Elena Chernyaeva — psixoloq, povest praktikantı

Günahkarlıq hissləri təxminən iki növə bölünə bilər - sağlam və qeyri-sağlam, zəhərli. Uyğun olmayan və ya zərərli bir şey etdiyimiz zaman sağlam günahkarlıq hiss edə bilərik. Bu cür günah bizə deyir: “Sən səhv etdin. Bununla bağlı bir şey edin." Bu, bizə səhv hərəkətlərimizi tanımağa kömək edir, bizi tövbə etməyə və edilən zərəri düzəltməyə təşviq edir.

Zəhərli günah valideynlərin, mədəni və ya sosial gözləntilərdən yaranan müəyyən qaydalar, tələblər toplusu ilə əlaqəli bir hissdir. Çox vaxt biz onları uşaqlıqda mənimsəyirik, həmişə dərk etmirik, onları tənqidi qiymətləndirməyə məruz qoymuruq, həyatımızın şərtlərinə necə uyğun olduqlarını araşdırmırıq.

Günahkarlıq öz-özünə yaranmır – biz bunu erkən yaşda hiss etməyi öyrənirik, o cümlədən böyüklər: valideynlər, babalar, nənələr, pedaqoqlar, müəllimlər nöqteyi-nəzərindən səhv etdiyimizə görə bizi tənqid edəndə, danlayanda.

Zəhərli təqsir hissini yaşamaq "daxili tənqidçinin" səsi ilə asanlaşdırılır, bu bizə səhv bir şey etdiyimizi, bir sıra qaydalara və tələblərə əməl etmədiyimizi bildirir. Bu səs başqa insanlardan, əksər hallarda böyüklərdən eşitdiyimiz sözləri və ifadələri təkrarlayır.

Daxili tənqidçi daim sözlərimizi, hərəkətlərimizi və hətta duyğularımızı qiymətləndirir, bizi uydurma və çətin ki, əldə edilə bilən idealla müqayisə edir. Biz ona çatmadığımız üçün: danışmırıq, hərəkət etmirik və “olduğu kimi” hiss etmirik, tənqidçinin həmişə bizi qınamaq üçün sonsuz səbəbləri olacaq.

Buna görə də, günahkarlıq hisslərinə diqqət yetirməyə dəyər. Bunu hiss etdikdən sonra özümüzə “dur” demək və beynimizdə baş verənləri və tənqidçinin səsinin nə dediyini öyrənmək vacibdir. Bu səsin nə dərəcədə obyektiv olduğunu, günahkarlıq hissinin arxasında hansı vəzifə və ya qaydanın dayandığını özünüzdən soruşmağa dəyər. Bu qaydalar, daxili tənqidçi tərəfindən mühakimə olunduğumuz gözləntilər köhnəlmişdirmi? Ola bilsin ki, indiyə qədər biz necə hərəkət etmək barədə yeni ideyalar formalaşdırmışıq.

Və əlbəttə ki, müəyyən bir vəziyyətdə qaydanın tətbiqinin nəticələrini müəyyən etmək vacibdir. Bunun bizim və iştirak edən digər insanlar üçün qısa və uzunmüddətli təsirləri nələrdir? Bu qaydanın kimə zərər və kömək edəcəyini nəzərə alsaq, mənası varmı? İnsan özündən soruşa bilər ki, bu, bu gün bizə uyğundurmu, ən vacib ehtiyaclarımızı ödəməyə kömək edirmi?

Davranışımıza nəyin və necə təsir etdiyini dərk etdikdə, seçimlərimizə və dəyərlərimizə uyğun olaraq öz seçimimizi etmək mümkün olur. Nəticədə, biz daha çox azadlıq hissi və həyatımıza təsir etmək qabiliyyətini hiss edə bilərik. Buna görə də, günahkar həzzlər həyatımıza daha çox sevinc və kortəbiilik gətirə bilər və köhnəlmiş və bizə fayda verməyən şeylərdən imtina edərək, keçmişimizdə ağlabatan olanı əlimizdən alaraq, yeni bir şey gətirərək özümüz dizayn etdiyimiz həyata doğru addımlar ata bilər.

***

Mən çoxdan böyümüşəm və beynimə qoyulan yaxşı niyyətli qadağalar hələ də yaddaşımda səslənir. Mən, artıq yetkin bir insanam, şüurlu bir seçim edə bilərəm: səbr edin və evdə hazırlanmış (nənə, mənimlə fəxr edərdiniz!) Borş ilə yemək üçün tortu evə gətirin və ya onu yolda məhv edin, böyük həzz alın, qadağan edilmiş dölün eyni uşaq hissi ilə gücləndirildi. Bir hiss, bildiyiniz kimi, bəzən kiçik sevinclər üçün ən yaxşı ədviyyatdır.