Əksər insanlar dəhşətlə düşünürlər ki, dünyanın bir yerində itləri yeyə bilərlər və dərisi soyulmuş qarmaqlarda asılmış ölü itlərin fotoşəkillərini gördüklərini ürpəyərək xatırlayırlar.
Bəli, sadəcə düşünmək qorxudur və əsəbləşdirir. Ancaq ağlabatan sual yaranır: niyə insanlar digər heyvanların öldürülməsinə görə bu qədər küsmürlər? Məsələn, ABŞ-da ət üçün hər il təxminən 100 milyon donuz kəsilir. Bu, niyə ictimai etiraz doğurmur?
Cavab sadədir - emosional meyl. Biz sadəcə donuzlarla emosional olaraq əlaqə saxlamırıq ki, onların əzabları itlərin əziyyət çəkdiyi kimi bizimlə rezonans doğurur. Lakin, sosial psixoloq və “karnizm” üzrə ekspert Melanie Joy kimi, bizim itləri sevməyimiz, amma donuz yeməyimiz ikiüzlülükdür və bunun üçün heç bir layiqli mənəvi əsas yoxdur.
Üstün sosial intellektə görə itlərə daha çox diqqət yetirməli olduğumuz arqumentini eşitmək qeyri-adi deyil. Bu inanc insanların itləri tanımaq üçün donuzlardan daha çox vaxt sərf etdiyinə işarə edir. Bir çox insanlar itləri ev heyvanı kimi saxlayırlar və itlərlə bu intim münasibət vasitəsilə biz onlarla emosional bağlı olmuşuq və buna görə də onlara qayğı göstəririk. Bəs həqiqətənmi itlər insanların yeməyə öyrəşdiyi digər heyvanlardan fərqlidirlər?
İtlər və donuzlar açıq şəkildə eyni olmasalar da, bir çox cəhətdən çox oxşardırlar və əksər insanlar üçün vacib görünür. Onlar oxşar sosial zəkaya malikdirlər və eyni dərəcədə emosional həyat yaşayırlar. Həm itlər, həm də donuzlar insanlar tərəfindən verilən siqnalları tanıya bilər. Və təbii ki, bu növlərin hər ikisinin nümayəndələri əzab çəkməyə qadirdirlər və ağrısız bir həyat yaşamaq arzusundadırlar.
Beləliklə, donuzların itlərlə eyni münasibətə layiq olduğu qənaətinə gələ bilərik. Bəs niyə dünya onların hüquqları uğrunda mübarizə aparmağa tələsmir?
İnsanlar çox vaxt öz düşüncələrindəki uyğunsuzluqlara kor olurlar, xüsusən də söhbət heyvanlara gəldikdə. Tafts Universitetinin Heyvanlarla Əlaqələr və İctimai Siyasət Mərkəzinin direktoru Endryu Rouan bir dəfə demişdi ki, “insanların heyvanlar haqqında düşüncələrindəki yeganə tutarlılıq uyğunsuzluqdur”. Bu bəyanat psixologiya sahəsində yeni tədqiqatlar tərəfindən getdikcə daha çox dəstəklənir.
İnsan uyğunsuzluğu özünü necə göstərir?
Əvvəla, insanlar heyvanların əxlaqi vəziyyəti ilə bağlı mühakimələrinə həddindən artıq amillərin təsirinə yol verirlər. İnsanlar çox vaxt başları ilə deyil, ürəkləri ilə düşünürlər. Məsələn, birində insanlara kənd heyvanlarının təsvirləri təqdim edildi və onlara zərər vermənin nə qədər yanlış olduğuna qərar vermələri xahiş edildi. Bununla belə, iştirakçılar şəkillərin həm gənc (məsələn, toyuqlar), həm də yetkin heyvanların (böyük toyuqlar) olduğunu bilmirdilər.
Çox vaxt insanlar deyirdilər ki, yetkin heyvanlara zərər verməkdənsə, gənc heyvanlara zərər vermək daha yanlışdır. Bəs niyə? Məlum oldu ki, bu cür mühakimələr sevimli kiçik heyvanların insanlarda istilik və zəriflik hissi oyatması ilə əlaqədardır, böyüklərdə isə yox. Heyvanın zəkasının bunda heç bir rolu yoxdur.
Bu nəticələr sürpriz olmasa da, əxlaqla münasibətimizdə problem olduğunu göstərir. Bu vəziyyətdə bizim əxlaqımız ölçülü düşünmədən çox şüursuz duyğularla idarə olunur.
İkincisi, biz “faktlardan” istifadə etməkdə ardıcıl deyilik. Biz sübutların həmişə bizim tərəfimizdə olduğunu düşünürük - psixoloqlar bunu "təsdiq qərəzi" adlandırırlar. Bir şəxsdən vegetarianlığın ətraf mühitə olan faydalarından heyvanların rifahına, sağlamlığına və maliyyə faydalarına qədər bir sıra potensial faydaları ilə razılıq və ya razılaşma səviyyəsini qiymətləndirməsi istəndi.
İnsanlardan bəzi arqumentləri dəstəkləyərək, vegetarianlığın faydaları haqqında danışması gözlənilirdi, amma hamısını deyil. Bununla belə, insanlar yalnız bir və ya iki imtiyazı dəstəkləmirdilər - ya hamısını, ya da heç birini bəyənirdilər. Başqa sözlə, insanlar ət yeməyin və ya vegetarian olmağın daha yaxşı olduğuna dair tələsik qənaətlərini dəstəkləyən bütün arqumentləri standart olaraq təsdiqləyirdilər.
Üçüncüsü, biz heyvanlar haqqında məlumatların istifadəsində kifayət qədər çevikik. Məsələlər və ya faktlar haqqında diqqətlə düşünmək əvəzinə, inanmaq istədiyimizi dəstəkləyən sübutları dəstəkləməyə meyl edirik. Bir araşdırmada insanlardan üç fərqli heyvandan birini yeməyin nə qədər yanlış olacağını izah etmələri istəndi. Bir heyvan heç vaxt rastlaşmadıqları uydurma, yad heyvan idi; ikincisi, respondentlərin mədəniyyətində yeyilməyən qeyri-adi heyvan tapir idi; və nəhayət donuz.
Bütün iştirakçılar heyvanların intellektual və idrak qabiliyyətləri haqqında eyni məlumatı aldılar. Nəticədə insanlar cavab verdilər ki, yemək üçün yadplanetli və tapir öldürmək düzgün olmaz. Donuz üçün, əxlaqi mühakimə edərkən iştirakçılar onun zəkasına dair məlumatlara məhəl qoymadılar. İnsan mədəniyyətində donuz yemək norma hesab olunur və bu, bu heyvanların inkişaf etmiş intellektinə baxmayaraq, insanların gözündə donuzların həyatının dəyərini azaltmaq üçün kifayət idi.
Beləliklə, insanların çoxunun it yeməyi qəbul etməməsi, lakin donuz əti yeməklə kifayətlənməsi əks-intuitiv görünsə də, psixoloji baxımdan təəccüblü deyil. Əxlaqi psixologiyamız səhv tapmaqda yaxşıdır, ancaq öz hərəkətlərimizə və seçimlərimizə gəldikdə yox.