Vipassana meditasiyası haqqında müxtəlif söz-söhbətlər var. Bəziləri deyirlər ki, meditatorların riayət etmələri tələb olunan qaydalara görə bu təcrübə çox sərtdir. İkinci iddia Vipassana onların həyatını alt-üst etdi, üçüncüsü isə ikincini gördüklərini və kursdan sonra heç dəyişmədiklərini iddia edirlər.
Meditasiya bütün dünyada on günlük kurslarda tədris olunur. Bu günlərdə meditatorlar tam sükutu müşahidə edirlər (bir-biri ilə və ya xarici aləmlə əlaqə saxlamırlar), öldürməkdən, yalan danışmaqdan və cinsi fəaliyyətdən çəkinirlər, yalnız vegetarian yeməkləri yeyirlər, başqa üsullarla məşğul olmurlar, 10 saatdan çox meditasiya edirlər. gün.
Mən Katmandu yaxınlığındakı Dharmashrinqa mərkəzində Vipassana kursu keçdim və yaddaşdan meditasiya etdikdən sonra bu qeydləri yazdım.
***
Hər axşam meditasiyadan sonra otağa gəlirik, içərisində iki plazma var - biri kişilər üçün, biri qadınlar üçün. Biz otururuq və ekranda meditasiya müəllimi cənab Qoenka görünür. O, dolğundur, ağ rəngə üstünlük verir və bütün yol boyu qarın ağrısı hekayələrini danışır. O, 2013-cü ilin sentyabrında cəsədi tərk etdi. Amma burada o, sağ olaraq ekranda qarşımızdadır. Qoenka kamera qarşısında özünü tamamilə rahat aparır: burnunu cızır, burnunu yüksək səslə üfürür, birbaşa meditatorlara baxır. Və həqiqətən canlı görünür.
Mən ona “baba Goenka”, sonra isə sadəcə “baba” dedim.
Qoca hər axşam dharma haqqında mühazirəsinə “Bu gün ən ağır gün idi” (“Bu gün ən ağır gün idi”) sözləri ilə başlayırdı. Eyni zamanda onun ifadəsi o qədər kədərli və o qədər rəğbət dolu idi ki, ilk iki gün bu sözlərə inandım. Üçüncüdə onları eşidəndə at kimi kişnədim. Bəli, o, sadəcə bizə gülür!
Mən tək gülmədim. Arxadan başqa bir şən hıçqırıq gəldi. Kursu ingiliscə dinləyən 20-yə yaxın avropalıdan yalnız bu qızla mən güldük. Mən arxaya çevrildim və - gözlərə baxmaq mümkün olmadığından - tez bir zamanda bütövlükdə şəkli götürdüm. O, belə idi: bəbir naxışlı pencək, çəhrayı qamaş və qıvrım qırmızı saç. Göbələk burun. Mən üz çevirdim. Ürəyim birtəhər istiləşdi və sonra bütün mühazirə vaxtaşırı birlikdə güldük. Belə bir rahatlama idi.
***
Bu səhər saat 4.30-dan 6.30-a qədər birinci meditasiya ilə 8.00-dan 9.00-a qədər ikinci meditasiya arasında bir hekayə uydurdum.biz - avropalılar, yaponlar, amerikalılar və ruslar - Asiyaya meditasiya üçün necə gəlirik. Telefonları və ora təhvil verdiyimiz hər şeyi təhvil veririk. Bir neçə gün keçir. Biz lotus mövqeyində düyü yeyirik, işçilər bizimlə danışmır, 4.30-da oyanırıq... Yaxşı, bir sözlə, həmişəki kimi. Yalnız bir dəfə, səhər meditasiya zalının yanında bir yazı görünür: “Sən həbsdəsən. Sən maariflənməyənə qədər səni bayıra buraxmayacağıq”.
Və belə bir vəziyyətdə nə etməli? Özünü qoru? Ömürlük cəzanı qəbul edirsiniz?
Bir müddət meditasiya edin, bəlkə həqiqətən belə stressli vəziyyətdə nəyəsə nail ola biləcəksiniz? Naməlum. Amma bütün ətraf və hər cür insan reaksiyaları bir saat ərzində təxəyyülüm mənə göstərdi. Gözəl idi.
***
Axşam yenə baba Goenkanın yanına getdik. Mən onun Budda haqqında hekayələrini çox bəyənirəm, çünki onlar İsa Məsih haqqında hekayələrdən fərqli olaraq reallıq və qanunauyğunluqla nəfəs alırlar.
Babamı dinləyəndə İncildən Lazar haqqındakı hekayəni xatırladım. Onun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, İsa Məsih mərhum Lazarın qohumlarının evinə gəldi. Lazar artıq az qala çürümüşdü, lakin onlar o qədər ağladılar ki, Məsih möcüzə göstərmək üçün onu diriltdi. Və hamı Məsihi izzətləndirdi və Lazar, yadımda qalan qədər, onun şagirdi oldu.
Budur, bir tərəfdən oxşar, lakin digər tərəfdən Goenkadan tamamilə fərqli bir hekayə.
Orada bir qadın yaşayırdı. Körpəsi öldü. Kədərdən dəli oldu. Ev-ev gəzib uşağı qucağına alıb adamlara oğlunun yatdığını, ölmədiyini deyib. O, insanlardan onun oyanmasına kömək etmələrini xahiş etdi. Və bu qadının vəziyyətini görən insanlar ona Qautama Buddanın yanına getməyi tövsiyə etdilər - birdən ona kömək edə bildi.
Qadın Buddanın yanına gəldi, onun vəziyyətini görüb dedi: “Yaxşı, mən sənin dərdini başa düşürəm. Məni inandırdın. İndi kəndə getsən, heç olmasa, 100 ildə heç kimin ölmədiyi bir ev tapsan, sənin uşağını dirildəcəm”.
Qadın çox sevindi və belə bir ev axtarmağa getdi. O, hər evə girir, ona dərdini söyləyən insanlarla rastlaşır. Bir evdə bütün ailənin çörək pulu olan ata öldü. Digərində ana, üçüncüdə oğlu kimi kiçik biri. Qadın ona dərdini deyən insanları dinləməyə və empatiya göstərməyə başladı, həm də onlara öz dərdini danışa bildi.
100 evin hamısından keçdikdən sonra o, Buddanın yanına qayıtdı və dedi: “Oğlumun öldüyünü başa düşdüm. O kəndin adamları kimi mənim də dərdim var. Hamımız yaşayırıq və hamımız ölürük. Bilirsən nə edək ki, ölüm hamımız üçün belə böyük dərd olmasın? Budda ona meditasiya öyrətdi, o, maarifləndi və başqalarına meditasiya öyrətməyə başladı.
Oh...
Yeri gəlmişkən, Qoenka İsa Məsih, Məhəmməd peyğəmbərdən “sevgi, harmoniya, sülhlə dolu insanlar” kimi danışırdı. Dedi ki, yalnız içində bir damla aqressiya və qəzəb olmayan adam onu öldürən insanlara nifrət edə bilməz (söhbət Məsihdən gedir). Amma dünya dinləri sülh və sevgi dolu bu insanların daşıdığı əsli itirib. Ayinlər baş verənlərin mahiyyətini əvəz etdi, tanrılara təqdimlər - öz üzərində işləmək.
Və bu hesabla baba Goenka başqa bir hekayə danışdı.
Bir oğlanın atası öldü. Atası da hamımız kimi yaxşı insan idi: bir dəfə əsəbiləşdi, bir dəfə yaxşı və mehriban idi. O, adi bir insan idi. Və oğlu onu sevirdi. O, Buddanın yanına gəlib dedi: “Əziz Budda, mən atamın cənnətə getməsini çox istəyirəm. Bunu təşkil edə bilərsinizmi?”
Budda ona dedi ki, 100% dəqiqliklə o, buna zəmanət verə bilməz və ümumiyyətlə, heç kim edə bilməz. Gənc təkid etdi. O, digər brahminlərin atasının ruhunu günahlardan təmizləyəcək və onun cənnətə girməsini asanlaşdıracaq qədər yüngülləşdirəcək bir neçə ayin yerinə yetirəcəyini vəd etdiyini söylədi. O, Buddaya daha çox pul ödəməyə hazırdır, çünki onun nüfuzu çox yaxşıdır.
Sonra Budda ona dedi: “Yaxşı, bazara get və dörd qab al. İkisinə daş qoy, ikisinə yağ töküb gəl”. Gənc çox sevinclə ayrıldı və hamıya dedi: "Budda atamın ruhunun cənnətə getməsinə kömək edəcəyinə söz verdi!" Hər şeyi etdi və geri döndü. Buddanın onu gözlədiyi çayın yaxınlığında baş verənlərlə maraqlanan izdiham artıq toplaşmışdı.
Budda dedi ki, qabları çayın dibinə qoyun. Gənc bunu etdi. Budda dedi: "İndi onları qırın." Gənc oğlan yenidən suya dalaraq qazanları sındırdı. Neft üzdü, daşlar günlərlə yatdı.
"Atanızın düşüncələri və hissləri də belədir" dedi Budda. “Əgər o, öz üzərində işləsəydi, ruhu yağ kimi yüngülləşər və lazımi səviyyəyə qalxardı, əgər pis adamdırsa, onda belə daşlar onun daxilində əmələ gəlmişdir. Atanızdan başqa heç kim daşları yağa, heç bir tanrıya çevirə bilməz.
– Deməli, sən daşları yağa çevirmək üçün öz üzərində işlə, – baba mühazirəsini bitirdi.
Qalxıb yatmağa getdik.
***
Bu səhər səhər yeməyindən sonra yemək otağının qapısının yanında bir siyahı gördüm. Onun üç sütunu var idi: ad, otaq nömrəsi və “sizə nə lazımdır”. Durdum və oxumağa başladım. Məlum olub ki, ətrafdakı qızların ən çox tualet kağızı, diş məcunu və sabuna ehtiyacı var. Adımı, nömrəmi və “bir silah və bir güllə zəhmət olmasa” yazmağın yaxşı olacağını düşündüm və gülümsədim.
Siyahını oxuyarkən Qoenka ilə videoya baxanda gülən qonşumun adına rast gəldim. Onun adı Jozefina idi. Mən dərhal ona Leopard Jozefina zəng etdim və hiss etdim ki, o, nəhayət kursdakı bütün digər əlli qadın (təxminən 20 avropalı, iki rus, o cümlədən mən, təxminən 30 Nepal) mənim üçün olmaqdan çıxdı. O vaxtdan bəri Leopard Josephine üçün ürəyimdə hərarət var.
Artıq axşam, meditasiyalar arasındakı fasilə saatında dayandım və nəhəng ağ çiçəklərin iyini hiss etdim,
tütünə bənzəyir (Rusiyada bu çiçəklər belə adlanır), Jozefina tam sürətlə yanımdan qaçdığı üçün hər birinin ölçüsü stolüstü lampadır. Qaçmaq qadağan olduğu üçün çox tez yeriyirdi. O, meditasiya zalından yemək otağına, yemək otağından binaya, pilləkənlərlə yuxarı qalxan binadan meditasiya zalına qədər və təkrar-təkrar dövrə vurdu. Digər qadınlar gəzirdilər, onların bütün sürüsü Himalay dağlarının qarşısındakı pilləkənlərin yuxarı pilləsində donub qalmışdı. Nepallı bir qadın qəzəblə dolu üzü ilə dartma məşqləri edirdi.
Jozefina altı dəfə yanımdan qaçdı, sonra skamyada oturub hər tərəfi büzüşdü. O, çəhrayı qamaşını əllərinə yapışdırdı, qırmızı saçla örtüldü.
Parlaq çəhrayı gün batımının son parıltısı yerini axşam mavisinə verdi və meditasiya üçün qonq yenidən səsləndi.
***
Üç günlük nəfəsimizə baxmağı və düşünməməyi öyrəndikdən sonra, bədənimizlə baş verənləri hiss etməyə çalışmağın vaxtıdır. İndi meditasiya zamanı diqqəti başdan ayağa və arxaya keçirərək bədəndə yaranan hissləri müşahidə edirik. Bu mərhələdə mənim haqqımda aşağıdakılar aydın oldu: hisslərlə bağlı heç bir problemim yoxdur, ilk gündən hər şeyi hiss etməyə başladım. Amma bu sensasiyalara qarışmamaq üçün problemlər var. Mən isti olsam, onda lənətə gəldim, mən çox istiyəm, dəhşətli dərəcədə istiyəm, çox istiyəm. Mən vibrasiya və istilik hiss edirəmsə (və bu hisslərin qəzəblə əlaqəli olduğunu başa düşürəm, çünki bu, mənim içimdə yaranan qəzəb hissidir), onda necə hiss edirəm! Hamısı özümdən. Və bir saatlıq belə atlamalardan sonra özümü tamamilə yorğun, narahat hiss edirəm. Nə Zen haqqında danışırdın? Eee... Mən özümü varlığının hər saniyəsində püskürən vulkan kimi hiss edirəm.
Bütün duyğular 100 dəfə daha parlaq və güclü oldu, keçmişdən çoxlu duyğular və bədən hissləri ortaya çıxdı. Qorxu, özünə yazıq, qəzəb. Sonra onlar keçir və yeniləri açılır.
Dinamiklərdən Goenka babanın səsi eşidilir, eyni şeyi dönə-dönə təkrarlayır: “Sadəcə tənəffüsünüzü və hisslərinizi müşahidə edin. Bütün hisslər dəyişir” (“Sadəcə nəfəsinizə və hisslərinizə baxın. Bütün hisslər dəyişir”).
oh oh oh…
***
Qoenkanın izahatları daha mürəkkəbləşdi. İndi mən bəzən Tanya adlı bir qızla (biz onunla kursdan əvvəl tanış olduq) və bir oğlanla birlikdə rus dilində təlimatları dinləməyə gedirəm.
Kurslar kişilər tərəfində keçirilir və zalımıza daxil olmaq üçün kişilərin ərazisini keçmək lazımdır. Çox çətin oldu. Kişilər tamamilə fərqli enerjiyə malikdirlər. Onlar sizə baxır və sizin kimi meditasiyaya meylli olsalar da, gözləri hələ də belə hərəkət edir:
- omba,
- üz (səlis)
- sinə, bel.
Onlar bunu qəsdən etmirlər, bu onların təbiətidir. Məni istəmirlər, mənim haqqımda düşünmürlər, hər şey avtomatik olur. Amma onların ərazisindən keçmək üçün üzümü yorğan kimi örtürəm. Qəribədir ki, adi həyatda demək olar ki, başqa insanların fikirlərini hiss etmirik. İndi hər baxış bir toxunuş kimi hiss olunur. Düşündüm ki, müsəlman qadınları pərdə altında o qədər də pis yaşamırlar.
***
Bu gün günortadan sonra Nepallı qadınlarla paltar yudum. On birdən birə qədər boş vaxtımız var, yəni paltarınızı yuyub duş qəbul edə bilərsiniz. Bütün qadınlar fərqli şəkildə yuyurlar. Avropalı qadınlar hövzələri götürüb çəmənliyə çəkilirlər. Orada çömbələrək paltarlarını uzun müddət isladırlar. Onlarda adətən əl yuma tozu var. Yapon qadınları şəffaf əlcəklərdə paltar yuyurlar (ümumiyyətlə gülməli olurlar, gündə beş dəfə dişlərini fırçalayırlar, paltarlarını qalaqla qatlayırlar, həmişə ilk duşa girirlər).
Yaxşı, hamımız çəmənlikdə oturarkən, Nepallı qadınlar qabıqları tutur və onların yanında əsl sel əkirlər. Salvar kamizini (milli paltar, boş şalvar və uzun tunikaya bənzəyir) sabunla birbaşa kafelə sürtdürürlər. Əvvəlcə əllərlə, sonra ayaqlarla. Sonra paltarları güclü əllərlə parça dəstələrinə yuvarlayır və yerə döyürlər. Sıçrayışlar ətrafa uçur. Təsadüfi avropalılar səpələnirlər. Bütün digər Nepal yuyan qadınlar baş verənlərə heç bir şəkildə reaksiya vermirlər.
Və bu gün həyatımı riskə atıb onlarla yuyunmağa qərar verdim. Ümumiyyətlə, onların üslubunu bəyənirəm. Mən də paltarları düz yerdə yumağa başladım, ayaqyalın onları tapdaladım. Bütün Nepal qadınları vaxtaşırı mənə baxmağa başladılar. Əvvəl biri, sonra o biri paltarları ilə mənə toxundu və ya su tökdü ki, üstümə bir dəstə sıçrayış uçdu. Qəza idi? Mən turniketi büküb lavaboya yaxşıca vuranda, yəqin ki, məni qəbul etdilər. Heç olmasa heç kim mənə baxmadı və biz eyni sürətlə yuyunmağa davam etdik - birlikdə və tamam.
Bir neçə şey yuyulduqdan sonra kursun ən yaşlı qadını yanımıza gəldi. Mən onun adını Momo qoydum. Baxmayaraq ki, Nepalda nənə bir qədər fərqli olardı, sonra necə olduğunu bildim - bu mürəkkəb və çox gözəl bir söz deyil. Amma Momo adı ona çox yaraşırdı.
O, çox incə, nazik və quru idi, qaralmışdı. Onun uzun boz hörükləri, xoş incə cizgiləri və möhkəm əlləri var idi. Beləliklə, Momo çimməyə başladı. Niyə bunu onun yanında olan duşda deyil, burada hamının gözü qarşısında lavabonun yanında etmək qərarına gəldiyi məlum deyil.
O, sari geyinmişdi və əvvəlcə onun üst paltarını çıxarmışdı. Altında quru saridə qalan o, bir parça parçanı hövzəyə batırıb köpürtməyə başladı. Tamamilə düz ayaqlarda çanaqlara əyildi və paltarlarını ehtirasla ovuşdurdu. Onun çılpaq sinəsi görünürdü. Və o döşlər gənc qızın döşlərinə bənzəyirdi - kiçik və gözəl. Kürəyinin dərisi çatlamış kimi görünürdü. Sıx oturmuş çıxıntılı çiyin bıçaqları. O, çox çevik, çevik, mətanətli idi. Sarinin üst hissəsini yuyub geyindikdən sonra saçlarını aşağı saldı və sarinin indicə olduğu sabunlu su hövzəsinə batırdı. Niyə bu qədər suya qənaət edir? Yoxsa sabun? Saçları sabunlu sudan, bəlkə də günəşdən gümüşü idi. Nə vaxtsa başqa bir qadın onun yanına gəldi, bir növ cır-cındır götürdü, onu sari olan hövzəyə batırdı və Momonun kürəyini ovuşdurmağa başladı. Qadınlar bir-birlərinə üz tutmadılar. Ünsiyyət qurmadılar. Ancaq Momo onun kürəyinin ovuşdurulmasına heç də təəccüblənmədi. Dərini bir müddət çatlara sürtdükdən sonra qadın cırtdanı yerə qoyub getdi.
O, çox gözəl idi, bu Momo. Günəşli gün işığı, sabunlu, uzun gümüş saçları və arıq, güclü bədəni ilə.
Ətrafa baxdım və şou üçün hövzəyə nəsə sürtdüm və sonda meditasiya üçün qonq səslənəndə şalvarımı yumağa vaxtım olmadı.
***
Gecə qorxu içində oyandım. Ürəyim dəli kimi döyünürdü, qulaqlarımda aydın eşidilən cingilti var idi, mədəm yanırdı, tərdən islanmışdım. Qorxdum ki, otaqda kimsə var, qəribə bir şey hiss etdim... Kiminsə varlığı... Ölümdən qorxdum. Mənim üçün hər şeyin bitdiyi bu an. Bədənimlə bu necə olacaq? Ürəyimin dayandığını hiss edəcəm? Və ya bəlkə yanımda buradan olmayan biri var, sadəcə onu görmürəm, amma o buradadır. O, hər an görünə bilər və mən onun konturlarını qaranlıqda, yanan gözlərini görəcəyəm, toxunuşunu hiss edəcəyəm.
O qədər qorxdum ki, yerindən tərpənə bilmədim, digər tərəfdən də nəyisə, nəyisə etmək, sadəcə onu bitirmək istəyirdim. Binada bizimlə yaşayan könüllü qızı oyat və başıma gələnləri ona danış, ya da çölə çıxıb bu heyranlığı silkələyin.
Bəzi iradə qalıqları üzərində və ya bəlkə də artıq müşahidə vərdişini inkişaf etdirdiyim üçün nəfəsimi müşahidə etməyə başladım. Bütün bunların nə qədər davam etdiyini bilmirəm, hər nəfəs və nəfəs alarkən vəhşi qorxu hiss etdim, təkrar-təkrar. Mən tək olduğumu və heç kimin məni qoruya bilməyəcəyini və məni andan, ölümdən xilas edə bilməyəcəyini anlamaq qorxusu.
Sonra yuxuya getdim. Gecələr yuxuda şeytanın üzü görürdüm, qırmızı idi və Katmanduda turist mağazasından aldığım iblis maskası kimi idi. Qırmızı, parlaq. Yalnız gözlər ciddi idi və mənə istədiyim hər şeyi vəd etdi. Qızıl, seks və ya şöhrət istəmirdim, amma yenə də məni Samsara dairəsində möhkəm saxlayan bir şey var idi. Bu idi…
Ən maraqlısı odur ki, unutmuşam. Nə olduğunu xatırlamıram. Ancaq xatırlayıram ki, bir yuxuda çox təəccübləndim: həqiqətən hamısı budur, niyə buradayam? Şeytanın gözləri mənə cavab verdi: “Bəli”.
***
Bu gün sükutun sonuncu günü, onuncu günüdür. Bu o deməkdir ki, hər şey, sonsuz düyü sonu, 4-30-da qalxmağın sonu və təbii ki, nəhayət, sevilən birinin səsini eşidirəm. Mən onun səsini eşitməyə, qucaqlamağa və onu bütün qəlbimlə sevdiyimi söyləməyə elə ehtiyac duyuram ki, düşünürəm ki, indi bir az da bu arzuya diqqət yetirsəm, teleportasiya edə bilərəm. Bu əhval-ruhiyyədə onuncu gün keçir. Dövri olaraq meditasiya etmək olur, amma xüsusilə deyil.
Axşam yenə baba ilə görüşürük. Bu gün o, həqiqətən kədərlidir. O deyir ki, sabah biz danışa biləcəyik və on gün dharmanı həyata keçirmək üçün kifayət qədər vaxt deyil. Amma nə ümid edir ki, biz burada az da olsa meditasiya etməyi öyrənmişik. Əgər evə gəldikdən sonra on dəqiqə deyil, ən azı beş dəqiqə əsəbiləşsək, bu, artıq böyük bir nailiyyətdir.
Baba da ildə bir dəfə təkrar meditasiya etməyi, eləcə də gündə iki dəfə meditasiya etməyi tövsiyə edir və onun Varanasidən olan tanışlarından biri kimi olmamağımızı tövsiyə edir. Və o, bizə dostları haqqında bir hekayə danışır.
Bir gün Qoenkanın babalarının Varanasidən olan tanışları əylənmək qərarına gəldilər və bütün gecəni Qanq çayı boyunca sürmək üçün avarçəkən tutdular. Gecə oldu, qayığa mindilər və avarçəkənə dedilər - sıra. Avar çəkməyə başladı, amma təxminən on dəqiqədən sonra dedi: “Mən hiss edirəm ki, axın bizi aparır, avarları yerə qoya bilərəm?” Qoenkanın dostları ona asanlıqla inanaraq avarçəkənə buna icazə veriblər. Səhər günəş çıxanda gördülər ki, sahildən yola çıxmayıblar. Onlar qəzəbli və məyus idilər.
"Beləliklə, siz" dedi Qoenka, "həm avarçəkənsiniz, həm də avarçəkən işə götürən." Dharma səyahətində özünüzü aldatmayın. İşlə!
***
Bu gün burada qalmağımızın sonuncu axşamıdır. Bütün meditatorlar hara gedirlər. Meditasiya zalının yanından keçdim və Nepal qadınlarının üzünə baxdım. Necə də maraqlı fikirləşdim ki, bu və ya digər sifətdə hansısa ifadə donub qalmışdı.
Üzlər hərəkətsiz olsa da, qadınlar açıq-aydın "özlərində"dirlər, ancaq onların xarakterini və ətrafdakı insanlarla münasibətini təxmin etməyə cəhd edə bilərsiniz. Bu, barmaqlarında üç üzük, çənəsi hər zaman yuxarı və dodaqları şübhə ilə sıxılmışdır. Deyəsən, ağzını açsa ilk deyəcək: “Bilirsən, bizim qonşular belə axmaqdır”.
Ya da bu. Deyəsən heç nə, bəllidir ki, pis deyil. Beləliklə, şişmiş və axmaq bir növ, yavaş. Amma sonra baxırsan, onun naharda həmişə özünə bir-iki porsiya düyü götürməsinə və ya əvvəlcə günəşdə yer tutmağa tələsməsinə, ya da başqa qadınlara, xüsusən də avropalılara necə baxmasına baxırsan. Onu Nepal televiziyasının qarşısında belə dediyini təsəvvür etmək çox asandır: “Mukund, bizim qonşularımızın iki televizoru var idi, indi isə üçüncü televizoru var. Kaş başqa televizorumuz olsaydı”. Yorğun və yəqin ki, belə bir həyatdan qurumuş Mukund ona cavab verir: "Əlbəttə, əzizim, bəli, başqa televizor alacağıq". Və o, dana kimi dodaqlarını bir az şaqqıldadaraq, ot çeynəyirmiş kimi tənbəlliklə televizora baxır və onu güldürəndə gülməli, narahat etmək istədikdə kədərlənir... Ya da burada...
Amma sonra fantaziyalarım Momo tərəfindən kəsildi. Onun yanından keçdiyini və hasara doğru kifayət qədər inamla getdiyini gördüm. Fakt budur ki, bütün meditasiya düşərgəmiz kiçik hasarlarla əhatə olunub. Qadınlar kişilərdən hasarlanıb, biz hamımız xarici aləmdən və müəllim evindənik. Bütün hasarlarda belə yazıları görmək olar: “Xahiş edirəm, bu sərhədi keçməyin. Xoşbəxt olun!” Budur, meditatorları Vipassana məbədindən ayıran bu hasarlardan biri.
Bu, həm də meditasiya zalı, yalnız daha gözəl, qızılla işlənmiş və yuxarıya doğru uzanan konusa bənzəyir. Və Momo bu hasara getdi. O, işarəyə tərəf getdi, ətrafa baxdı və nə qədər ki, heç kim baxmayıb - üzüyü tövlənin qapısından çıxarıb sürətlə içəri keçdi. O, bir neçə addım yuxarı qaçdı və başını çox gülməli şəkildə əydi, o, aydın şəkildə məbədə baxırdı. Sonra yenidən arxaya baxıb onu heç kimin görmədiyini anlayan (özümü yerə baxmış kimi etdim) kövrək və qurumuş Momo daha 20 pillə də qaçdı və açıq şəkildə bu məbədə baxmağa başladı. Bir-iki addım sola, sonra da sağa bir-iki addım atdı. O, əllərini sıxdı. Başını çevirdi.
Sonra Nepal qadınlarının təngnəfəs dayəsini gördüm. Avropalılar və nepallı qadınların fərqli könüllüləri var idi və “könüllü” demək daha dürüst olsa da, qadın Rusiya xəstəxanalarından birinin mehriban dayəsinə bənzəyirdi. O, səssizcə Momoya tərəf qaçdı və əlləri ilə göstərdi: "Geri qayıt." Momo arxaya çevrildi, lakin onu görmürmüş kimi davrandı. Və yalnız dayə ona yaxınlaşanda Momo əllərini ürəyinə sıxmağa və bütün görünüşü ilə işarələri görmədiyini və bura girməyin mümkün olmadığını bilmədiyini göstərməyə başladı. O, başını tərpətdi və dəhşətli dərəcədə günahkar görünürdü.
Onun üzündə nə var? düşünməyə davam etdim. Belə bir şey ... Onun pulla ciddi maraqlana biləcəyi ehtimalı yoxdur. Bəlkə... Yaxşı, əlbəttə. Bu qədər sadədir. Maraq. Gümüş saçlı Momo olduqca maraqlı idi, sadəcə mümkün deyil! Hətta hasar ona mane ola bilmədi.
***
Bu gün biz danışdıq. Avropalı qızlar bizim hamımızın hiss etdiklərini müzakirə etdilər. Hamımızın geğirdiyimiz, osurduğumuz və hıçqırıq etdiyimiz üçün utandılar. Fransız qadın Gabrielle heç bir şey hiss etmədiyini və hər zaman yuxuya getdiyini söylədi. "Nə, nəsə hiss etdin?" -deyə təəccübləndi.
Josephine Joselina olduğu ortaya çıxdı - adını səhv oxudum. Bizim kövrək dostluğumuz dil baryerində dağıldı. O, mənim qavrayışım üçün çox ağır aksenti və çılğın nitq sürəti ilə İrlandiyalı olduğu ortaya çıxdı, ona görə də bir neçə dəfə qucaqlaşdıq, vəssalam. Çoxları bu meditasiyanın onlar üçün daha böyük bir səyahətin bir hissəsi olduğunu söylədi. Onlar başqa aşramlarda da idilər. İkinci dəfə xüsusi olaraq Vipassana üçün gələn amerikalı dedi ki, bəli, həqiqətən də onun həyatına müsbət təsir edir. İlk meditasiyadan sonra rəsm çəkməyə başladı.
Rus qızı Tanya fridiver olub. Əvvəllər bir ofisdə işləyirdi, lakin sonra o, akvalansı olmadan dalışa başladı və o, o qədər su altında qaldı ki, indi 50 metrə dalır və Dünya Çempionatında idi. Bir şey deyəndə dedi: "Mən səni sevirəm, tramvay alacam". Bu ifadə məni valeh etdi və mən o an sırf rus dilində ona aşiq oldum.
Yapon qadınları demək olar ki, ingilis dilini bilmirdilər və onlarla dialoq saxlamaq çətin idi.
Hamımız yalnız bir şeydə razılaşdıq - biz burada emosiyalarımızın öhdəsindən birtəhər gəlmək üçün gəlmişdik. Bizi döndərən, bizə təsir edən, çox güclü, qəribə idi. Və hamımız xoşbəxt olmaq istəyirdik. Və indi istəyirik. Və, deyəsən, biz bir az almağa başladıq... Deyəsən, belədir.
***
Getməzdən əvvəl adətən su içdiyimiz yerə getdim. Nepallı qadınlar orada dayanmışdılar. Biz danışmağa başlayandan sonra onlar dərhal ingilisdilli xanımlardan uzaqlaşdılar və ünsiyyət yalnız təbəssümlə məhdudlaşdı və utandılar “bağışlayın”.
Onlar həmişə bir yerdə, üç-dörd nəfər yaxınlıqda qalırdılar və onlarla danışmaq o qədər də asan deyildi. Düzünü desəm, mən onlara bir neçə sual vermək istədim, xüsusən də Katmandudakı nepallılar ziyarətçilərə yalnız turist kimi yanaşırlar. Nepal hökuməti yəqin ki, bu cür münasibəti təşviq edir, yoxsa iqtisadiyyatda hər şey pisdir... Bilmirəm.
Lakin nepallılarla ünsiyyət, hətta kortəbii olaraq yaransa da, alış-satış qarşılıqlı əlaqəsinə qədər azalır. Və bu, əlbəttə ki, birincisi, darıxdırıcıdır, ikincisi, həm də darıxdırıcıdır. Ümumiyyətlə, bu, əla fürsət idi. Mən də su içməyə gəldim, ətrafa baxdım. Yaxınlıqda üç qadın var idi. Bir gənc qadın üzü qəzəblə dartınma məşqləri edir, digəri xoş ifadə ilə orta yaşlı, üçüncüsü isə yox. İndi onu heç xatırlamıram.
Orta yaşlı bir qadına müraciət etdim. "Bağışlayın, xanım," dedim, "sizi narahat etmək istəmirəm, amma Nepal qadınları və meditasiya zamanı necə hiss etdiyiniz haqqında bir şey bilmək mənə çox maraqlıdır."
"Əlbəttə" dedi.
Və bu o mənə dedi:
“Siz Vipassanada kifayət qədər yaşlı və ya orta yaşlı qadınları görürsünüz və bu təsadüfi deyil. Burada Katmanduda cənab Qoenka kifayət qədər məşhurdur, onun icması məzhəb hesab edilmir. Bəzən kimsə vipassanadan qayıdır və biz o insanın necə dəyişdiyini görürük. Başqalarına qarşı daha mehriban və sakit olur. Beləliklə, bu texnika Nepalda populyarlıq qazandı. Qəribədir ki, gənclər orta yaşlı insanlardan və qocalardan daha az maraqlanır. Oğlum deyir ki, bunların hamısı cəfəngiyyatdır və nəsə səhv olarsa, psixoloqa müraciət etmək lazımdır. Oğlum Amerikada bizneslə məşğuldur və biz varlı ailəyik. Mən də artıq on ildir ki, Amerikada yaşayıram və yalnız arabir qohumlarımı görmək üçün buraya qayıdıram. Nepalda gənc nəsil yanlış inkişaf yolundadır. Onları ən çox pul maraqlandırır. Onlara elə gəlir ki, maşının, yaxşı evin varsa, bu, artıq xoşbəxtlikdir. Bəlkə də bu, bizi əhatə edən dəhşətli yoxsulluqdan irəli gəlir. On ildir ki, Amerikada yaşadığıma görə müqayisə edib təhlil edə bilirəm. Və mənim gördüyüm budur. Qərblilər bizə mənəviyyat axtarışında, nepallılar isə maddi xoşbəxtlik istədikləri üçün Qərbə üz tuturlar. Əlimdə olsaydı, oğlum üçün edərdim, onu Vipassanaya aparmaq olardı. Amma yox, vaxtının olmadığını, işin çox olduğunu deyir.
Bizim üçün bu təcrübə Hinduizmlə asanlıqla birləşdirilir. Bizim brahmanlar bu barədə heç nə demirlər. İstəyirsinizsə, sağlamlığınıza məşq edin, sadəcə mehriban olun və bütün bayramları da qeyd edin.
Vipassana mənə çox kömək edir, üçüncü dəfədir ziyarət edirəm. Amerikada təlimlərə getmişdim, amma bu eyni deyil, səni o qədər dərindən dəyişdirmir, nə baş verdiyini bu qədər dərindən izah etmir.
Xeyr, yaşlı qadınlar üçün meditasiya etmək çətin deyil. Biz əsrlər boyu lotus mövqeyində oturmuşuq. Yediyimiz zaman, tikdiyimiz və ya başqa bir şey etdiyimiz zaman. Ona görə də nənələrimiz rahatlıqla bir saat bu vəziyyətdə otururlar ki, bunu siz, başqa ölkələrdən gələnlər haqqında demək olmaz. Görürük ki, bu sizin üçün ağır, bizim üçün isə qəribədir”.
Nepallı bir qadın e-poçtumu yazdı, məni Facebook-da əlavə edəcəyini söylədi.
***
Kurs bitəndən sonra bizə girişdə keçdiklərimizi verdilər. Telefonlar, kameralar, kameralar. Çoxları mərkəzə qayıdıb qrup şəkili çəkməyə və ya nəsə çəkməyə başladılar. Smartfonu əlimə tutub fikirləşdim. Mən çox istəyirdim ki, parlaq mavi səma fonunda sarı meyvələri olan qreypfrut ağacını saxlayım. Qayıtmaq ya yox? Mənə elə gəlirdi ki, əgər mən bunu etsəm – telefonun kamerasını bu ağaca tərəf tutaraq, üzərinə klikləsəm, o, nəyisə dəyərdən salacaq. Bu, daha qəribədir, çünki adi həyatda şəkil çəkdirməyi sevirəm və tez-tez bunu edirəm. Peşəkar kameraları olan insanlar yanımdan keçdilər, fikir mübadiləsi apardılar, ətrafdakı hər şeyi tıkladılar.
Meditasiyanın bitməsindən artıq bir neçə ay keçib, amma mən istəyəndə gözlərimi yumuram və onların qarşısında ya parlaq mavi səmaya qarşı parlaq sarı dairəvi qreypfrutları olan qreypfrut ağacı, ya da boz konusları var. küləkli çəhrayı-qırmızı axşam Himalay dağları. Bizi meditasiya zalına çıxaran pilləkənlərin çatlarını xatırlayıram, içəridəki zalın səssizliyini və sakitliyini xatırlayıram. Nədənsə bütün bunlar mənim üçün vacib oldu və yadımdadır, uşaqlıqdan da bəzən epizodlar yada düşür – daxildə bir növ daxili sevinc hissi, hava və işıq hissi ilə. Bəlkə nə vaxtsa yaddaşımdan qreypfrut ağacı çəkib evimdən asım. Günəş şüalarının ən çox düşdüyü yerdə.
Mətn: Anna Şmeleva.