Mündəricat
Onu aldadaraq onunla evləndi. Qəbul etməmək üçün hiyləgər idi. Buna baxmayaraq, evliliyin himayədarı olan bu cütlükdür. 25 iyun (köhnə üslub) Peter və Fevronia'ya hörmət edirik. Onların nümunəsindən nə öyrənə bilərik? “Agiodram” texnikasının müəllifi, psixodramaterapevt Leonid Oqorodnov əks etdirir.
Peter və Fevronia hekayəsi, şəraitdən asılı olmayaraq bir-birinizi sevməyi öyrənməyin bir nümunəsidir. Bu dərhal baş vermədi. Onları bu evliliyi istəməyən bədxahlar əhatə edirdi. Onların ciddi şübhələri var idi... Ancaq birlikdə qaldılar. Eyni zamanda, onların cütlüyündə heç kim digərinə əlavə deyildi - nə ər arvadına, nə də arvad ərinə. Hər biri parlaq bir xarakterə malik müstəqil bir xarakterdir.
Süjet və rollar
Gəlin onların tarixinə daha ətraflı nəzər salaq və onu psixoloji rollar baxımından təhlil edək.1. Onların dörd növü var: somatik (bədən), psixoloji, sosial və mənəvi (transsendental).
Peter pis ilanla vuruşdu və qalib gəldi (mənəvi rol), ancaq canavarın qanını aldı. Bu səbəbdən o, qaşınma ilə örtüldü və ağır xəstələndi (somatik rol). Müalicə axtarışında onu müalicəçi Fevroniyanın yaşadığı Ryazan torpağına aparırlar.
Peter ona qulluqçu göndərir ki, niyə gəldiklərini izah etsin və qız şərt qoyur: “Mən onu sağaltmaq istəyirəm, amma ondan heç bir mükafat tələb etmirəm. Ona sözüm budur: əgər mən onun arvadı olmasam, onunla davranmağım mənə yaraşmaz.2 (somatik rol - necə sağalmağı bilir, sosial - statusunu əhəmiyyətli dərəcədə artıraraq bir knyaz qardaşının arvadı olmaq istəyir).
Peter və Fevronia tarixi müqəddəslərin tarixidir və biz bunu unutsaq, onun çox hissəsi qeyri-müəyyən qalacaq.
Peter hətta onu görməyib və onun xoşuna gəlib-gəlməyəcəyini bilmir. Amma o, arıçı qızıdır, yabanı bal yığandır, yəni sosial baxımdan o, cütlük deyil. Onu aldatmağı planlaşdıraraq saxta razılıq verir. Gördüyünüz kimi, o, sözünün üstündə durmağa hazır deyil. İçində həm hiyləgərlik, həm də qürur var. Baxmayaraq ki, onun da mənəvi rolu var, çünki ilanı təkcə öz gücü ilə deyil, Allahın qüdrəti ilə məğlub etdi.
Fevronia Peterə bir iksir verir və hamam qəbul edərkən birindən başqa bütün qaşınmalara bulaşmağı əmr edir. O, belə edir və təmiz bədənlə vannadan çıxır - sağalır. Ancaq evlənmək əvəzinə Muroma yola düşür və Fevroniyaya zəngin hədiyyələr göndərir. Onları qəbul etmir.
Tezliklə məsh edilməmiş qaşınmadan xoralar yenidən Peterin bütün bədəninə yayılır, xəstəlik qayıdır. Yenə Fevroniaya gedir və hər şey təkrarlanır. Fərqi ilə o, bu dəfə vicdanla onunla evlənməyə söz verir və sağalaraq vədini yerinə yetirir. Birlikdə Muroma səyahət edirlər.
Burada manipulyasiya var?
Biz bu süjeti hagiodramın üzərinə qoyanda (bu, müqəddəslərin həyatına əsaslanan psixodramadır), bəzi iştirakçılar deyir ki, Fevronia Peteri manipulyasiya edir. Belədir? Gəlin bunu anlayaq.
Şəfaçı xəstəliyini müalicəsiz qoyur. Ancaq nəhayət, o, heç bir halda deyil, yalnız onunla evləndiyi təqdirdə onu sağaltmağa söz verdi. O, ondan fərqli olaraq sözünü pozmur. Evlənmir və sağalmır.
Başqa bir maraqlı məqam: Peter üçün onların münasibətləri ilk növbədə sosial xarakter daşıyır: “Sən mənə rəftar edirsən, mən sənə pul ödəyirəm”. Buna görə də, o, Fevronia ilə evlənmək vədini pozmağı mümkün hesab edir və "xəstə - həkim" sosial qarşılıqlı əlaqədən kənara çıxan hər şeyə laqeyd yanaşır.
Ancaq Fevronia onu təkcə bədən xəstəliyinə görə müalicə etmir və bu barədə xidmətçiyə birbaşa deyir: “Şahzadənizi bura gətirin. Sözlərində səmimi və təvazökar olsa, sağlam olar!” O, Peteri xəstəliyin mənzərəsinin bir hissəsi olan hiylə və qürurdan "sağlayır". O, təkcə onun bədəni ilə deyil, həm də ruhu ilə maraqlanır.
Yanaşma təfərrüatları
Gəlin personajların necə yaxınlaşmasına diqqət edək. Peter əvvəlcə danışıqlar aparmaq üçün qasidlər göndərir. Sonra o, Fevronianın evinə gəlir və yəqin ki, bir-birlərini görürlər, amma yenə də xidmətçilər vasitəsilə danışırlar. Və yalnız Peter tövbə ilə qayıtdıqdan sonra həqiqi görüş baş verir, onlar yalnız bir-birlərini görüb danışmırlar, həm də gizli niyyətlər olmadan səmimi şəkildə edirlər. Bu görüş toyla başa çatır.
Rollar nəzəriyyəsi baxımından bir-birlərini somatik səviyyədə tanıyırlar: Fevronia Peterin bədənini müalicə edir. Psixoloji səviyyədə bir-birlərini ovuşdururlar: bir tərəfdən ona ağlını nümayiş etdirir, digər tərəfdən isə onu üstünlük hissindən sağaldır. Sosial müstəvidə bərabərsizliyi aradan qaldırır. Ruhani səviyyədə onlar cütlük təşkil edir və hər biri öz ruhani rollarını, Rəbbin Hədiyyələrini saxlayır. O, Döyüşçünün Hədiyyəsidir, o, Şəfa Hədiyyəsidir.
Reign
Muromda yaşayırlar. Peterin qardaşı öləndə o, şahzadə, Fevroniya isə şahzadə olur. Boyarların arvadları adi bir adam tərəfindən idarə olunmasından narazıdırlar. Boyarlar Peterdən Fevronianı göndərməsini xahiş edir, o, onları ona göndərir: "Gəlin onun nə deyəcəyinə qulaq asaq."
Fevronia ən qiymətli şeyi özü ilə götürərək ayrılmağa hazır olduğunu bildirir. Söhbət sərvətdən getdiyini düşünərək boyarlar razılaşırlar. Ancaq Fevronia Peteri götürmək istəyir və "şahzadə Müjdəyə uyğun hərəkət etdi: Allahın əmrlərini pozmamaq üçün əmlakını peyinə bərabər tutdu", yəni arvadını tərk etmədi. Peter Muromdan ayrılır və Fevronia ilə birlikdə gəmiyə minir.
Diqqət edək: Fevronia ərinin boyarlarla mübahisə etməsini tələb etmir, onların qarşısında arvad statusunu müdafiə etmədiyi üçün incimir. Lakin o, boyarları üstələmək üçün müdrikliyindən istifadə edir. Arvadın əri-padşahını ən dəyərli şey kimi əlindən alması süjetinə müxtəlif nağıllarda rast gəlinir. Amma adətən onu saraydan çıxarmazdan əvvəl ona yuxu iksiri verir. Burada mühüm fərq var: Peter Fevronianın qərarı ilə razılaşır və könüllü olaraq onunla sürgünə gedir.
Möcüzə
Axşam sahilə enib yemək hazırlayırlar. Peter padşahlığı tərk etdiyi üçün kədərlənir (sosial və psixoloji rol). Fevronia ona təsəlli verir, deyir ki, onlar Allahın əlindədir (psixoloji və mənəvi rol). Onun namazından sonra sübh vaxtı şam yeməyi hazırlanan dirəklər çiçək açır və yaşıl ağaclara çevrilir.
Tezliklə Murom elçiləri, boyarların kimin idarə etməli olduğuna dair mübahisə etdikləri və çoxlarının bir-birini öldürdüyü hekayəsi ilə gəldi. Sağ qalan boyarlar Peter və Fevroniyadan krallığa qayıtmaq üçün yalvarırlar. Onlar geri qayıdırlar və uzun müddət hökmranlıq edirlər (sosial rol).
Həyatın bu hissəsi əsasən mənəvi rollarla birbaşa əlaqəli olan sosial rollardan bəhs edir. Peter Allahın ona verdiyi arvadla müqayisədə sərvət və gücə “peyin üçün hörmət edir”. İctimai statusundan asılı olmayaraq, Rəbbin xeyir-duası onlarladır.
Onlar hakimiyyətə qayıdanda “o şəhərdə hökmranlıq etdilər, Rəbbin bütün əmr və göstərişlərini qüsursuz yerinə yetirdilər, dayanmadan dua etdilər və övladlarını sevən ata və ana kimi onların hakimiyyəti altında olan bütün insanlara sədəqə verdilər.” Əgər simvolik olaraq baxsaq, bu parça kişi və qadının bir araya gəldiyi və uşaqlarına baxdığı ailəni təsvir edir.
Yenidən birlikdə
Həyat Peter və Fevronia'nın Tanrıya necə getdiyi haqqında bir hekayə ilə bitir. Onlar monastırlığı qəbul edir və hər biri öz monastırında yaşayır. Peter xəbər göndərəndə o, kilsə pərdəsini tikir: "Ölüm vaxtı gəldi, amma mən sizin birlikdə Allahın hüzuruna getməyinizi gözləyirəm". İşinin bitmədiyini deyir və ondan gözləməsini xahiş edir.
İkinci və üçüncü dəfə ona göndərir. Üçüncüsü, o, yarımçıq tikməni buraxır və dua edərək Peterlə birlikdə "iyun ayının iyirmi beşinci günü" Rəbbin yanına gedir. Həmvətənlər rahib olduqları üçün onları eyni məzarda dəfn etmək istəmirlər. Peter və Fevronia müxtəlif tabutlara qoyulur, lakin səhər onlar özlərini Ən Müqəddəs Theotokos kilsəsində bir yerdə tapırlar. Beləliklə, dəfn etdilər.
Namazın gücü
Peter və Fevronia tarixi müqəddəslərin tarixidir və bunun unudulduğu təqdirdə çox hissəsi qeyri-müəyyən qalacaq. Çünki bu, təkcə evlilikdən deyil, kilsə nikahından gedir.
Münasibətlərimizin şahidi kimi dövləti götürəndə bu bir şeydir. Əgər belə bir ittifaqda əmlak, uşaq və digər məsələlərdə mübahisə ediriksə, bu münaqişələr dövlət tərəfindən tənzimlənir. Kilsə evliliyi vəziyyətində biz Allahı şahid kimi qəbul edirik və O, bizə qarşımıza çıxan sınaqlara tab gətirmək üçün güc verir. Peter tərk edilmiş knyazlıq üzündən kədərləndikdə, Fevronia onu inandırmağa və ya təsəlli verməyə çalışmır - Allaha müraciət edir və Allah Peteri gücləndirən bir möcüzə yaradır.
Tanrının verdiyi münasibətlərdə büdrədiyim kəskin künclər mənim şəxsiyyətimin iti küncləridir.
Hagiodramda təkcə möminlər iştirak etmir, həm də müqəddəslərin rollarını alırlar. Və hər kəs özü üçün bir şey əldə edir: yeni anlayış, yeni davranış modelləri. Piter və Fevroniya haqqında agiodramın iştirakçılarından biri öz təcrübəsini belə danışır: “Yaxınlıqda kimin xoşuna gəlmədiyim, özümdə xoşuma gəlməyən şeydir. İnsanın istədiyi kimi olmaq hüququ var. Və o məndən nə qədər fərqlidirsə, mənim üçün idrak imkanı bir o qədər dəyərlidir. Özünü, Allahı və dünyanı bilmək.
Tanrının verdiyi münasibətlərdə qarşılaşdığım kəskin künclər mənim şəxsiyyətimin kəskin küncləridir. Əlimdən gələn tək şey başqaları ilə münasibətlərimdə özümü daha yaxşı tanımaq, özümü təkmilləşdirmək, yaxınlarımda öz obrazımı və bənzərliyimi süni şəkildə canlandırmamaqdır.
1 Daha ətraflı məlumat üçün baxın Leitz Grete “Psixodrama. Nəzəriyyə və təcrübə. Klassik psixodrama, Ya. L. Moreno” (Cogito-Center, 2017).
2 Peter və Fevronia'nın həyatı XNUMX əsrdə yaşamış kilsə yazıçısı Yermolai-Erasmus tərəfindən yazılmışdır. Tam mətni burada tapa bilərsiniz: https://azbyka.ru/fiction/povest-o-petre-i-fevronii.