Deyilənlərdən ən ümumi və əsaslı nəticəni formalaşdıraq: şəxsiyyət insanın bildiyi və yetişdirdiyi deyil, onun dünyaya, insanlara, özünə münasibəti, istək və məqsədlərin məcmusudur. Təkcə bu səbəbdən şəxsiyyətin formalaşmasına yardım etmək vəzifəsi müəllimlik vəzifəsi kimi həll edilə bilməz (rəsmi pedaqogika həmişə bununla günah işləmişdir). Bizə fərqli bir yol lazımdır. Görmək. Şəxsiyyətin şəxsiyyət-semantik səviyyəsinin xülasəsi üçün şəxsiyyət oriyentasiyası anlayışına müraciət edək. «Psixologiya» lüğətində (1990) oxuyuruq: «Şəxsiyyət oriyentasiya ilə xarakterizə olunur - davamlı dominant motivlər sistemi - maraqlar, inanclar, ideallar, zövqlər və s., burada insan ehtiyacları özünü göstərir: dərin semantik strukturlar (« dinamik semantik sistemlər», onun şüurunu və davranışını müəyyən edən LS Vygotsky görə, şifahi təsirlərə nisbətən davamlıdır və qrupların birgə fəaliyyətində transformasiya olunur (fəaliyyət vasitəçiliyi prinsipi), onların reallıqla əlaqəsi haqqında məlumatlılıq dərəcəsi. : münasibət (V. N. Myasişşevə görə), münasibətlər (D. N. Uznadze və başqalarına görə), dispozisiya (V. A. Yadova görə). İnkişaf etmiş şəxsiyyət inkişaf etmiş özünüdərkə malikdir...” Bu tərifdən belə çıxır ki:
- şəxsiyyətin əsası, onun şəxsi-semantik məzmunu nisbətən sabitdir və həqiqətən insanın şüurunu və davranışını müəyyən edir;
- bu məzmuna əsas təsir kanalı, yəni təhsilin özü, ilk növbədə, fərdin qrupun birgə fəaliyyətində iştirakıdır, şifahi təsir formaları isə prinsipcə təsirsizdir;
- inkişaf etmiş şəxsiyyətin xassələrindən biri də, heç olmasa, əsas mənada, şəxsi və semantik məzmunun dərk edilməsidir. İnkişaf etməmiş insan ya öz "mən"ini bilmir, ya da bu barədə düşünmür.
1-ci bənddə, mahiyyətcə, sosial mühitə və sosial mühitin fərdi obyektlərinə münasibətdə fərdin xarakterik olan müəyyən edilmiş L.İ.Bozhoviç daxili mövqeyindən bəhs edirik. GM Andreeva sosial münasibətə ekvivalent olan meyl anlayışı ilə şəxsiyyətin oriyentasiyası anlayışının eyniləşdirilməsinin qanuniliyinə işarə edir. Bu anlayışların şəxsi məna ideyası ilə A.N.Leontyev və A.G.Asmolov və M.A.Kovalçukun şəxsi məna kimi sosial münasibətə həsr olunmuş əsərləri ilə əlaqəsini qeyd edərək, GM Andreeva yazır: “Problemin bu cür formalaşdırılması istisna etmir. ümumi psixologiyanın əsas axınından sosial münasibət anlayışı, eləcə də “münasibət” və “şəxsiyyətin oriyentasiyası” anlayışları. Əksinə, burada nəzərdən keçirilən bütün fikirlər ümumi psixologiyada "sosial münasibət" anlayışı üçün mövcud olmaq hüququnu təsdiqləyir, burada indi DN məktəbində inkişaf etdirildiyi mənada "münasibət" anlayışı ilə yanaşı mövcuddur. Uznadze” (Andreeva GM Sosial psixologiya. М., 1998. S. 290).
Deyilənləri yekunlaşdırsaq, tərbiyə termini, ilk növbədə, həyat məqsədləri, dəyər oriyentasiyaları, bəyənmə və bəyənməmələrin formalaşması ilə bağlı şəxsi-semantik məzmunun formalaşmasına aiddir. Beləliklə, təhsil fərdin fərdi fəaliyyət məzmunu sahəsində təsirə əsaslanan təlimdən açıq şəkildə fərqlənir. Təhsilin formalaşdırdığı məqsədlərə söykənməyən təhsil səmərəsizdir. Əgər bəzi situasiyalarda təhsil məqsədləri üçün məcburetmə, rəqabət və şifahi təklif məqbuldursa, o zaman təhsil prosesinə başqa mexanizmlər də cəlb olunur. Uşağı vurma cədvəlini öyrənməyə məcbur edə bilərsiniz, ancaq riyaziyyatı sevməyə məcbur edə bilməzsiniz. Onları sinifdə sakit oturmağa məcbur edə bilərsiniz, amma mehriban olmağa məcbur etmək qeyri-realdır. Bu məqsədlərə çatmaq üçün fərqli bir təsir üsulu lazımdır: bir gəncin (uşaq, yeniyetmə, gənc oğlan, qız) müəllim-tərbiyəçinin rəhbərlik etdiyi həmyaşıdlar qrupunun birgə fəaliyyətinə daxil edilməsi. Yadda saxlamaq vacibdir: bütün məşğulluq fəaliyyət deyil. Məşğulluq məcburi hərəkət səviyyəsində də baş verə bilər. Bu zaman fəaliyyətin motivi onun mövzusu ilə üst-üstə düşmür, atalar sözündə olduğu kimi: “Heç olmasa kötük vur, gününü keçirmək üçün”. Məsələn, bir qrup şagirdin məktəbin həyətini təmizləməsinə nəzər salaq. Bu hərəkət mütləq “fəaliyyət” deyildir. Əgər uşaqlar həyəti qaydaya salmaq istəsələr, könüllü olaraq toplaşıb hərəkətlərini planlaşdırsalar, vəzifələri bölüşdürsələr, işi təşkil etsələr və nəzarət sistemini düşünsələr, belə olacaq. Bu zaman fəaliyyətin motivi — həyəti qaydaya salmaq istəyi — fəaliyyətin son məqsədidir və bütün hərəkətlər (planlaşdırma, təşkilatlanma) şəxsi məna kəsb edir (istəyirəm və deməli, edirəm). Hər bir qrup fəaliyyət göstərmək qabiliyyətinə malik deyil, dostluq və əməkdaşlıq münasibətlərinin ən azı minimum mövcud olduğu bir qrup fəaliyyət göstərə bilər.
İkinci misal: məktəbliləri direktorun yanına çağırdılar və böyük bəlalardan qorxaraq həyəti təmizləməyi tapşırdılar. Bu fəaliyyət səviyyəsidir. Onun hər bir elementi şəxsi məna kəsb etmədən məcburiyyət altında həyata keçirilir. Uşaqlar işləməkdənsə, aləti götürüb özlərini göstərməyə məcbur olurlar. Məktəblilər ən az əməliyyat keçirməkdə maraqlıdırlar, eyni zamanda cəzadan yayınmaq istəyirlər. Birinci misalda, fəaliyyət iştirakçılarının hər biri yaxşı işdən razı qalır — faydalı işdə həvəslə iştirak edən insanın bünövrəsinə beləcə daha bir kərpic qoyulur. İkinci hal, bəlkə də pis təmizlənmiş həyətdən başqa heç bir nəticə vermir. Məktəblilər əvvəllər iştirakını unudub, kürəkləri, dırmıqları, çəngəlləri atıb evlərinə qaçdılar.
Hesab edirik ki, yeniyetmənin kollektiv fəaliyyətinin təsiri altında şəxsiyyətinin inkişafı aşağıdakı mərhələləri əhatə edir.
- İstənilən hərəkət kimi sosialyönümlü fəaliyyət aktına müsbət münasibətin formalaşdırılması və bu barədə öz müsbət emosiyalarının gözlənilməsi, qrup münasibəti və emosional liderin (müəllim) mövqeyi ilə gücləndirilir.
- Bu münasibət əsasında semantik münasibətin və şəxsi mənanın formalaşdırılması (müsbət hərəkətlərlə özünü təsdiqləmə və özünütəsdiq vasitəsi kimi onlara potensial hazırlıq).
- Sosial faydalı fəaliyyət motivinin məna formalaşdıran bir motiv kimi formalaşması, özünü təsdiqləməyə kömək edən, sosial əhəmiyyətli fəaliyyətlərə yaşa bağlı ehtiyacı ödəmək, başqalarının hörməti ilə özünə hörmətin formalaşdırılması vasitəsi kimi çıxış etmək.
- Semantik dispozisiyanın formalaşması - transsituasiya xüsusiyyətlərinə, yəni insanlara (şəxsi keyfiyyət) qarşı ümumi müsbət münasibətə (insanlığa) əsaslanan fədakarlıqla qayğı göstərmək qabiliyyətinə malik olan ilk həddindən artıq aktiv semantik quruluşdur. Bu, mahiyyətcə, həyat mövqeyidir - fərdin oriyentasiyası.
- Semantik konstruktun formalaşması. Bizim anlayışımıza görə, bu, digər həyat mövqeləri arasında öz həyat mövqeyini dərk etməkdir.
- “Bu, bir insanın hadisələri kateqoriyalara ayırmaq və hərəkət kursunu təyin etmək üçün istifadə etdiyi bir anlayışdır. (...) İnsan hadisələri yaşayır, şərh edir, strukturlaşdırır və mənalar bəxş edir”19. (19 First L., John O. Psychology of Personality. M., 2000. S. 384). Semantik konstruksiyanın qurulmasından, fikrimizcə, insanın özünü şəxsiyyət kimi dərk etməsi başlayır. Çox vaxt bu, yeniyetməlik dövrünə keçidlə yaşlı yeniyetməlik dövründə baş verir.
- Bu prosesin törəməsi şəxsiyyətə xas olan davranış və münasibətlər prinsiplərinin inkişafı üçün əsas kimi şəxsi dəyərlərin formalaşmasıdır. Onlar subyektin şüurunda dəyər yönümləri şəklində əks olunur, bunun əsasında insan öz həyat məqsədlərini və onlara nail olmağa aparan vasitələri seçir. Bu kateqoriyaya həyatın mənası ideyası da daxildir. Şəxsin həyat mövqelərinin və dəyər oriyentasiyalarının formalaşması prosesi DA Leontiev tərəfindən təklif olunan model əsasında bizim tərəfimizdən xarakterizə olunur (Şəkil 1). O, bunu şərh edərək yazır: “Sxemdən göründüyü kimi, şüur və fəaliyyətə empirik şəkildə qeydə alınmış təsirlər yalnız fərdi mənalara və konkret fəaliyyətin semantik münasibətinə malikdir ki, onlar həm bu fəaliyyətin motivi, həm də sabit semantik konstruksiyalar və s. şəxsiyyətin meylləri. Motivlər, semantik konstruksiyalar və dispozisiyalar semantik tənzimlənmənin ikinci iyerarxik səviyyəsini təşkil edir. Semantik tənzimləmənin ən yüksək səviyyəsi bütün digər strukturlara münasibətdə məna yaradan dəyərlərlə formalaşır ”(Leontiev DA Mənanın üç aspekti // Psixologiyada fəaliyyət yanaşmasının ənənələri və perspektivləri. AN Leontiev məktəbi. M. ., 1999. S. 314 -315).
Belə nəticəyə gəlmək tamamilə məntiqli olardı ki, şəxsiyyətin ontogenezi prosesində semantik strukturların yüksələn formalaşması ilk növbədə sosial obyektlərə münasibətdən başlayaraq, daha sonra semantik münasibətlərin (fəaliyyətin ilkin motivi) və onun şəxsi münasibətlərinin formalaşması baş verir. məna. Bundan əlavə, ikinci iyerarxik səviyyədə həddindən artıq aktivlik, şəxsi xassələri olan motivlərin, semantik dispozisiyaların və konstruksiyaların formalaşması mümkündür. Yalnız bu əsasda dəyər oriyentasiyalarını formalaşdırmaq mümkündür. Yetkin bir şəxsiyyət davranışın formalaşmasının aşağıya doğru getməsinə qadirdir: dəyərlərdən konstruksiyalara və meyllərə, onlardan hiss formalaşdıran motivlərə, sonra semantik münasibətlərə, müəyyən bir fəaliyyətin şəxsi mənasına və əlaqəli münasibətlərə qədər.
Yuxarıda göstərilənlərlə əlaqədar olaraq qeyd edirik: ağsaqqallar, bu və ya digər şəkildə gənclərlə təmasda olduqda, şəxsiyyətin formalaşmasının onun başqalarının münasibətlərini dərk etməsindən başladığını başa düşməlidirlər. Gələcəkdə bu münasibətlər müvafiq olaraq hərəkət etmək istəyinə çevrilir: semantik versiyada (premotiv) sosial münasibətə, sonra isə qarşıdan gələn fəaliyyətin şəxsi mənasının duyğusuna, nəticədə onun motivlərinə səbəb olur. . Motivin şəxsiyyətə təsirindən artıq danışdıq. Ancaq bir daha vurğulamaq lazımdır ki, hər şey insani münasibətdən başlayır, əhəmiyyətli olanlardan tutmuş bu əlaqələrə ehtiyacı olanlara qədər.
Təəssüf ki, orta məktəblərin əksəriyyətində dərsin məktəblilər üçün şəxsiyyət formalaşdıran fəaliyyətə çevrilməməsi təsadüfi deyil. Bu iki səbəbə görə baş verir. Birincisi, məktəb təhsili ənənəvi olaraq məcburi bir məşğuliyyət kimi qurulur və onun mənası bir çox uşaqlar üçün aydın deyil. İkincisi, müasir kütləvi ümumtəhsil məktəbində təhsilin təşkili məktəb yaşlı uşaqların psixoloji xüsusiyyətlərini nəzərə almır. Eyni şey yeniyetmələrə, yeniyetmələrə və orta məktəb tələbələrinə də aiddir. Hətta birinci sinif şagirdi də bu ənənəvi xarakterinə görə ilk aylardan, bəzən hətta həftəlik dərslərdən sonra həvəsini itirir, oxumağı darıxdırıcı bir zərurət kimi qəbul etməyə başlayır. Aşağıda bu problemə qayıdacağıq və indi qeyd edirik ki, müasir şəraitdə təhsil prosesinin ənənəvi təşkili ilə təhsil təhsil prosesinin psixoloji dəstəyini təmsil etmir, buna görə də şəxsiyyətin formalaşması üçün zəruri olur. digər fəaliyyətləri təşkil etmək.
Bu məqsədlər nələrdir?
Bu işin məntiqinə əsaslanaraq, konkret şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə və hətta onun "ideal" olaraq inkişaf etdirməli olduğu münasibətlərə deyil, bir neçə, lakin həlledici semantik oriyentasiyalara və motivlərin korrelyasiyasına və digər hər şeyə etibar etmək lazımdır. , bu orientasiyalara əsaslanaraq özümü inkişaf etdirəcəyəm. Başqa sözlə, söhbət fərdin oriyentasiyasından gedir.