Şəxsiyyətin özünü aktuallaşdırma prosesinin paradoksları haqqında

â € ‹â €‹ € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Nəşr edən: MOTKOV OI Şəxsiyyətin özünü aktuallaşdırma prosesinin paradoksları haqqında / Ustad. 1995, №. 6, səh. 84 - 95

Xülasə — İnsanın özünüdərkinin və harmoniyasının öyrənilməsinə orijinal yanaşma təklif olunur. Effektiv şəxsiyyət inkişafı üçün müvəffəqiyyət və harmoniya nailiyyətləri arasında optimal tarazlığın olması göstərilmişdir.

Şəxsiyyətin özünü aktuallaşdırması nəzəriyyəsinin yaradıcısı A.Maslou özünü aktuallaşdırma ehtiyacını “insanın özünü həyata keçirmək istəyi” kimi müəyyən edir (23, s. 92). İnsan bacardığı kimi olmalıdır: musiqiçi musiqi yaratmalı, rəssam çəkməlidir. "AMMA. Maslou özünü reallaşdıran şəxsiyyətləri adi bir fərddən daha dolğun, tam şəkildə yaşayanları adlandırdı. Söhbət … öz daxili potensialından istifadə etmək bacarığından gedir» (21, s. XNUMX).

«Özünü aktuallaşdırma» termini ilk dəfə K. Goldstein tərəfindən istifadə edilmişdir. Maslou özünü aktuallaşdırmanı təkcə son vəziyyət kimi deyil, həm də insanın öz imkanlarının aşkarlanması və reallaşdırılması prosesi kimi nəzərdən keçirirdi. O, hesab edirdi ki, «insan həmişə birinci dərəcəli və ya bacardığı qədər yaxşı olmaq istəyir» (13, s. 113). Görürük ki, Maslou özünü həyata keçirməyi ən yüksək nailiyyətlərə, insanın potensial olaraq meylli olduğu sahədə maksimuma yönəldir. Məsələ burasındadır ki, o, seçdikləri sahədə yüksək uğur qazanmış yaşlı insanların — Eynşteyn, Toro, Cefferson, Linkoln, Ruzvelt, U. Ceyms, Uitman və s. haqqında bioqrafik tədqiqatlar aparmışdır. O, şəxsiyyətin «gözəl, sağlam, güclü, yaradıcı, fəzilətli, bəsirətli insanlar” (yeni orada, s. 109). Bunlar özünü həyata keçirmə qabiliyyəti yüksək olan insanlardır. Onlar bu günə diqqət, daxili nəzarət lokusu, böyümənin və mənəvi dəyərlərin yüksək əhəmiyyəti, kortəbiilik, tolerantlıq, muxtariyyət və ətraf mühitdən müstəqillik, bütövlükdə bəşəriyyətlə birlik hissi kimi xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur. güclü işgüzar oriyentasiya, nikbinlik, sabit daxili əxlaq normaları, münasibətlərdə demokratiya, bir neçə yaxın insanı əhatə edən intim mühitin olması, yaradıcılıq, öz mədəniyyətinə münasibətdə tənqidi münasibət (çox vaxt qəbul etmədikləri mədəni mühitdə təcrid olunmuş vəziyyətdə olurlar) , yüksək özünü qəbul etmə və başqalarını qəbul etmə (20, s. 114; 5, s. .359).

Bu məqalənin kontekstində şəxsiyyətin özünü aktuallaşdırmasının yaş və mədəni aspektlərinə xüsusi diqqət yetirilir. “Məlumatlarımızın gənclər üçün nə dərəcədə uyğun olduğunu hələ bilmirik. Biz başqa mədəniyyətlərdə özünü aktuallaşdırmanın nə demək olduğunu bilmirik...” (13, s. 109). Və daha sonra: «... gənclər fədakarlığın olmamasından, həddindən artıq utancaqlıq və təkəbbürdən əziyyət çəkirlər» (yeni orada, səh. 112). “Yalnız yeniyetməlik dövründə özünü reallaşdırmanın müəyyən aspektləri mühüm əhəmiyyət kəsb edir ki, bu da ən yaxşı halda artıq yetkinlik dövründə həyata keçirilə bilər” (20, s. 113).

Rusiya Açıq Universitetinin orta məktəb şagirdləri və fəlsəfə tələbələrinin şəxsiyyətində harmoniya dərəcəsi ilə bağlı araşdırma apardıq. Moskva gimnaziyasının 10-cu sinif şagirdlərinə gəlincə, bura həm də fərdin özünü reallaşdırma səviyyəsinin müəyyən edilməsi daxildir. Daxili psixologiyada bu, orta məktəb şagirdlərinin özünü həyata keçirməsi ilə bağlı ilk araşdırmadır. Ən maraqlısı və paradoksalı isə şəxsi disharmoniya hadisələrinin özünü reallaşdırma səviyyəsi yüksək olan tələbələrdə aşkar etməsi idi. Maslowun nəzəriyyəsi özünü həyata keçirən şəxsiyyətləri ümumiyyətlə kifayət qədər ahəngdar, öz daxilində və xarici mühitlə balanslaşdırılmış, yüksək inkişaf səviyyəsinə malik fərdlər kimi təsvir edir. Orta məktəb şagirdlərimizdə bunu görmədik. Bu məqalə tədqiqatımızın nəticələrinin təhlilinə, yüksək aktuallaşmış gənclərdə daxili və xarici disbalansın səbəblərinə həsr edilmişdir.

Təhlillərə keçməzdən əvvəl eksperimentimizin əsaslandığı konseptual müddəaları qısaca təsvir edirik.

Bu vəziyyətdə şəxsiyyət geniş mənada insan psixikasının motivasiya sahəsi kimi başa düşülür. Fərdlər doğulur və olurlar. Bir insanın ilkin, təbii potensialı mürəkkəb bir quruluşa malikdir və ən azı üç bir-biri ilə əlaqəli komponentləri ehtiva edir: əsas meta-istəklər (ehtiyaclar), xarakteroloji potensial və mədəni potensial (bax. Şəkil 1).

təbii potensial həyat boyu yeni qabıqlar əldə edən şəxsiyyətin çərçivəsidir: II anlayışlar şəklində I-potensiallar, I-Sən və Mən-Biz anlayışları (mikro və makrocəmiyyətlə əlaqələr), I-Yer təbiəti və I. -Dünya anlayışları. Bundan əlavə, xarici və şəxsiyyətdaxili aləmlərlə sərhəddə situasiya-şəxsi təbəqə var. Bütövlükdə, şəxsiyyət təbii əsas potensialı, I-potensialını və yalnız situasiya, “anlıq” məqsədlərlə məşğul olan situasiya blokunu ehtiva edir.

Dörd əsas istək − bölünür

ilkin adaptiv:

I - həyatın qorunmasına və davam etdirilməsinə - özünü məhv etməyə, ölümə;

II — şəxsiyyətin gücünə (inam və yüksək özünə hörmət) — şəxsiyyətin zəifliyinə (qeyri-müəyyənlik, aşağı özünə hörmət);

ikincili adaptiv:

III — azadlığa, özünə arxalanmaq — azadlığın olmaması, başqalarına arxalanması;

IV - inkişafa, özünü həyata keçirməyə, özünü reallaşdırmağa - adi, stereotipli fəaliyyətə.

Xarakteroloji meyllər temperament və xarakter xüsusiyyətlərinin motivasiya komponentlərini ehtiva edir. Xarakter xüsusiyyətləri 15-16 yaşa qədər yetkinləşir və müəyyən dərəcədə təhsil və özünütərbiyə üçün uyğundur; onlar modullaşdırır, əsas və bütün digər motivasiya formalarının həyata keçirilməsi prosesinə fərdi nümunə verir. Mədəni motivlər eyni funksiyanı yerinə yetirir.

Mədəni motivasiyalar — bunlar şəxsiyyətin ilkin mənəvi — əxlaqsız, estetik — qeyri-estetik, idrak — qeyri-idraki, psixotənzimləyici — qeyri-psixo-tənzimləyici, bədən-tənzimləyici — qeyri-cismani-tənzimləyici münasibətlərdir. Onların əsasında mənəvi dəyərlər də daxil olmaqla dəyərlər formalaşır.

Bütün şəxsi motivasiyalar var qütb təbiəti. Müsbət və mənfi istəklər və meyllər Şek. 1 "+" və "-" işarələri ilə. Bu əlamətlər əks impulsları ifadə edir. Onları müxtəlif nöqteyi-nəzərdən qiymətləndirmək olar. Məsələn, bu istək şəxsiyyətin daxili və xarici uyğunlaşmasına, özünü həyata keçirməsinə kömək edir və ya kömək etmir. Bütün istəklər və meyllər potensial və ya faktiki (həyata keçirməyə hazır) və ya aktuallaşan vəziyyətdədir. Birinci mərhələdə potensial istək faktiki vəziyyətə çevrilir.

Əsas istək IV (inkişaf, özünü həyata keçirmə) ilə ilkin verilən sistem də daxildən bağlıdır. həyat məqsədi şəxs. İnkişafı müəyyən fəaliyyətlərə yönəldir. Yəni o, həm də fərdin özünüdərk prosesinin modulyatorudur. Çox vaxt bu sistem gizli vəziyyətdə olur və öz müqəddəratını təyin etmək, dərk etmək üçün səylər tələb edir. İnsanların həyatının mənası öz həyat məqsədlərini ahəngdar şəkildə həyata keçirməsindədir.

Əsas şəxsiyyətin bütün komponentləri və biz ilk növbədə bu barədə danışacağıq, inkişaf prosesinə töhfə verir. Bununla belə, bu komponentlər çox vaxt fərqli, balanssız, öz daxilində və öz aralarında ziddiyyətlidir. İnkişafın, özünü aktuallaşdırmanın xüsusi vəzifəsi şəxsiyyətin bütün bölmələrinin öz aralarında "psixosintezi", onların ümumi bütövlüyünə inteqrasiyasıdır. Müəyyən bir şəxs üçün müxtəlif motivasiyaların optimal balansları mövcuddur. Şəxsiyyətin daxili optimal tarazlıqları sistemi yaradır daxili harmoniya (19 və s.).

Şəxsiyyətin optimal tarazlıqları şəxsiyyətin yaşadığı və fəaliyyət göstərdiyi mühitlə də qurula bilər. Bu cür xarici harmoniya şəxsiyyətin özü icraedici psixika (qabiliyyətlər, psixi proseslər), bədənlə, mikro-makro-cəmiyyətlə, canlı və cansız yer təbiəti ilə, Kosmosun müxtəlif cəhətləri, varlığın əsas prinsipləri ilə münasibətlərində inkişaf edir. Şəxsiyyət daxilində və onun ətraf mühitinin aspektləri ilə belə optimal tarazlığın yaradılması prosesi şəxsiyyətin uyğunlaşdırılması adlanacaqdır. Bu prosesin nəticəsi müəyyən səviyyədə şəxsiyyət harmoniyasıdır. Daxili harmoniya, özü ilə razılaşma mənfi və müsbət əsas istəklərin optimal balanslarında, adaptiv ilkin və ikincil istəklərin, optimal komponentlərarası nisbətlərdə və s. ifadə olunur. Bundan əlavə, optimal psixi vəziyyətlərdə, emosional təcrübələrdə ifadə olunur. Xarici harmoniya motivlərin həyata keçirilməsinin optimal səviyyəsində, optimal həyat tərzində və fəaliyyətində özünü göstərir.

Qanuni sual yaranır: nədir? harmoniya və optimallıq meyarı daxili və xarici əlaqələr, şəxsiyyətin ardıcıllığı? Bir neçə meyar müəyyən edilmişdir:

1. harmoniya — orta səviyyədən bir qədər yuxarı inteqrasiya dərəcəsi, şəxsiyyətin bütövlüyü (daxili və xarici inteqrasiya şəxsiyyətin komponentlərində, həyat tərzində və özünü həyata keçirməsində optimal və qeyri-optimal balansların nisbəti ilə müəyyən edilir);
2. optimallıq: inkişafın uzunmüddətli və davamlı özünü həyata keçirməsini təmin etmək, çünki yalnız belə bir inkişaf insanın bütün təbii potensialının, onun həyat məqsədləri sisteminin daha tam inkişafı üçün şərait yarada bilər (qanunlarına tabe olmaq lazımdır). fərdin məqsədlərinin vaxtında ardıcıl şəkildə həyata keçirilməsi və böyümənin heteroxroniyası qanunu - potensialların qeyri-bərabər yaş yetkinliyi və onların qeyri-bərabər mümkün aktuallaşması; buna görə də inkişaf fərdi uyğunlaşmaların toplanması, bununla əlaqədar artım, mürəkkəblikdir. , davranışın oriyentasiya sisteminin bütövlüyü, fəaliyyətinin çətinləşməsi və optimallaşdırılması, ahəngdar inkişafla, həyatın hikmətinin artması);
3. müsbət emosional tonun sabit üstünlüyü, yaxşı sağlamlıq, müsbət təcrübə;
4. həyatından (ailədəki mövqe, işdə, ümumiyyətlə həyatdan) orta məmnuniyyətdən bir qədər yüksək;
5. əsas oriyentasiyalar toplusundan (mənəvilər də daxil olmaqla) müsbət mədəni oriyentasiyaların əksəriyyətinin və optimal həyat tərzini təşkil edən adaptiv zəruri fəaliyyətlərin əksəriyyətinin olması.

Biz də A.Maslou, S.Büler, K.Rocers, K.Horni, R.Assagioli və başqaları kimi şəxsiyyətin inkişafının mərkəzi aspekti kimi insanın özünü dərk etməsini, öz həyat məqsədini gerçəkləşdirməsini hesab edirik. Bununla belə, əgər Maslou özünü həyata keçirmə konsepsiyasını ilk növbədə maksimum nailiyyətlərə yönəldirsə, onda biz şəxsiyyəti potensial olaraq disharmonizasiya edən belə bir oriyentasiya hesab edirik və diqqəti insan həyatında, onun inkişafında harmoniyaya nail olmağa yönəldirik. Böyük nailiyyətlər uğrunda yarış tez-tez özünü həyata keçirmə prosesini birtərəfli edir, həyat tərzini yoxsullaşdırır və xroniki stressə, sinir böhranlarına və infarktlara səbəb ola bilər.

Tədqiqatımızın nəticələrini daha başa düşülən etmək üçün təbii şəxsiyyət anlayışına ekskursiya lazım idi. Subyektlər Moskvadakı 1256 nömrəli məktəb-gimnaziyanın onuncu sinif şagirdləri, ümumilikdə 27 nəfər idi. Orijinal metodlardan istifadə edilmişdir: "Əsas istəklər", "Fərdin həyat tərzi", həmçinin Mini-mult testi (psixi vəziyyəti və xarakter xüsusiyyətlərini təyin etmək), CAT özünü aktuallaşdırma testi (MV Zagik və L.Ya variantı). Qozman — 108 sual) , Tanışlıq (I-nin 10 xarakteristikası), «Şəxsiyyətin sosial-psixoloji tənzimləyici özəyi» metodu — «HİD» Yu.A. Mislavsky, həyatın dolğunluğu və harmoniyası təcrübələri haqqında sorğu, psixogeometrik test S. Dellinger. Metodlar fərdin təbii potensialının xüsusiyyətlərini - əsas istəkləri, xarakteroloji potensialları müəyyən etməyə imkan verir; şəxsiyyətin sosial-mədəni nüvəsinin xüsusiyyətləri; I-anlayışlar; özünü həyata keçirmənin və həyat tərzinin vahid xüsusiyyətləri; emosional təcrübələr.

Harmoniya göstəriciləri "Əsas arzular", "Fərdin həyat tərzi", Mini-cizgi filmi testi üsullarında mövcuddur. Onların təyini digər üsullarla da mümkündür.

Eksperimental məlumatlara əlavə olaraq, tələbələrin tərəqqisi, hobbiləri, dərnəklərdə, bölmələrdə, studiyalarda və s. dərsləri haqqında məlumatlar toplanmışdır.

Fərziyyə

Fərziyyə Tədqiqatımızın nəticəsi ondan ibarət idi ki, şəxsiyyətin inkişafının harmoniyası insanın həyatında, özünü həyata keçirmə prosesində yüksək nailiyyətlər və bu nailiyyətlərin özündən, istedadlarından istifadə etmək istəyindən az deyil, bəlkə də daha böyük rol oynayır. “tam ifadəsinə” (21, 1966).

Üsul

Xüsusilə CAT metodu haqqında demək istərdim - MV Zagik (9) versiyasında özünü həyata keçirmə testi. Bu, 60-cı illərdə Abraham Maslowun tələbəsi Everett Şostrom tərəfindən hazırlanmış klassik POI testinin yerli modifikasiyasıdır - Fərdi Orientasiya Sorğusu. Həm CAT, həm də POI təsdiqlənmiş və yüksək etibarlı olduğu aşkar edilmişdir. Sovet vətəndaşlarının nümunəsi üzrə CAT yenidən standartlaşdırılıb. L.Ya tərəfindən nəşr olunan POI modifikasiyası da var. Qozman və M. Kroz yaradıcılıq şkalası əlavə etməklə (7). Lakin nəşrdə profil forması yoxdur. Biz MV Zagika-da CAT-ı seçdik, çünki o, bütün lazımi aparatlara malikdir və bu, ən qısa variantdır — 108 sual, bu, məktəbdə test imtahanı keçirərkən zəruridir (müqayisə üçün: POI — 150 sual, L.Ya.Gozman və modifikasiyası). M. Kroz — 126 sual) . MV Zagik variantı POI testinin bütün məzmun strukturunu, onun bütün şkalalarını və özünü aktuallaşdırma səviyyəsini təyin etmək sistemini saxlayır. POI testinin bütün “ideologiyası” qorunub saxlanılmışdır.

Nəticələri

Beləliklə, aşağıdakıları əldə etdik nəticələri. 27 subyektdən yalnız 3-ü CAT metoduna uyğun olaraq özünü reallaşdırmanın yüksək səviyyəsinə çatmışdır. Bir neçə nəfər bu səviyyəyə yaxınlaşıb. Ümumi, çox da aydın olmayan bir tendensiya var: özünü həyata keçirmə səviyyəsi nə qədər yüksəkdirsə, həyat tərzinin harmoniyası bir o qədər yüksəkdir (rütbə nisbətinin 10% əhəmiyyəti səviyyəsi). Bu tendensiya hər kəs üçün görünmür. Məlum oldu ki, tələbələrin özünü aktuallaşdırma səviyyəsi müvəqqəti neqativ psixi vəziyyətlərə, mənlik anlayışındakı mənfi lokuslara çox həssasdır. Məsələn, 10-cu sinif şagirdi OE, özünü həyata keçirmə səviyyəsinin aşağı səviyyəsinə və yüksək səviyyədə ahəngdar həyat tərzinə malikdir. Utancaqdır, görünüşündən narazıdır, bu da özünə şübhəni artırır. Eyni zamanda, onun xarakteroloji statusunda, özünə şübhəni əks etdirməklə yanaşı, özünü həyata keçirmək üçün müsbət potensiallar, orta dərəcədə yüksəlmiş 6 və 9 miqyası var, bu da yaxşı enerji səviyyəsini, əzmkarlığı göstərir, bu da öhdəsindən gəlməyə kömək edə bilər. situasiya stressləri ilə. Qız 4 və 5-də oxuyur, dərnəklərlə məşğul olur. Nəticə: özünü aktuallaşdırma səviyyəsi psixi vəziyyətlərin xüsusiyyətlərindən, artan narahatlıqdan güclü şəkildə təsirlənir. Diqqət edək ki, CAT məlumatlarında OE, "İnsan Təbiəti" miqyası çox yüksəkdir, yüksək özünü reallaşdırma səviyyəsindədir, yəni bir insanın əsasən yaxşı, həqiqətin yaxşı tanınması ideyası. və yalan, yaxşı və pis. Bu miqyasda aşağı bal o deməkdir ki, subyekt həmin şəxsi mahiyyətcə pis və qeyri-sinergist hesab edir.

Bizim təhlilimiz üçün vacibdir ki, məhz bu miqyasda POI testinin yaradıcısı E. Şostrom yüksək dərəcədə aktuallaşmış və aktuallaşdırılmamış subyektlər qrupları arasında əhəmiyyətli fərqlər verməmişdir. Bütün digər test tərəziləri əhəmiyyətli fərqlər göstərdi. Məhz, bu miqyas və müəyyən dərəcədə “Özünü reallaşdırma dəyərləri” şkalası müsbət mədəni dəyərləri və özünüinkişaf, şəxsi yüksəliş, yüksək nailiyyətlər istəyi və mədəni dəyərlərin mənəvi aspektini əks etdirir. .

Yüksək dərəcədə aktuallaşmış subyektlərin özünü aktuallaşdırması paradoksaldır. Bu, Maslow nəzəriyyəsindəki bu cür şəxsiyyətlərin ideal obrazına və Rusiya cəmiyyətində yüksək inkişaf etmiş insanlar ideyasına ziddir. Qızlar BC və GO inteqral göstəricilərinə görə "vaxtda oriyentasiya" və "daxili dəstək", yüksək səviyyədə özünü reallaşdırma göstərdilər. Təhlil göstərdi ki, bu yüksəliş onların “özünüqiymətləndirmə” və “özünü qəbul etmə” şkalası üzrə yüksək balları ilə bağlıdır. Yüksək heysiyyətdən, özünə inamdan danışırlar. “İnsan təbiəti” miqyasında qızlar orta və orta səviyyədən aşağı səviyyədədir. Ümumiyyətlə, onlar daxili nəzarət lokusu, daxili sabitlik, real indiki zamanda yaşamaq qabiliyyəti, davranış müstəqilliyi, özünə inam, yaxşı ünsiyyət, yüksək özünə hörmətə malikdirlər. Bütün bu keyfiyyətlər, əlbəttə ki, A.Maslounun fikrincə, yüksək özünü reallaşdırmaq üçün yaxşı zəmin yaradır, lakin özünü reallaşdıran şəxsiyyət yüksək inkişaf etmiş “B-dəyərləri” – həqiqət, yaxşılıq, gözəllik, harmoniya, əhatəlilik və s. (13, s. 110). Bu “ekzistensial” dəyərlər həm məzmunca, həm də şəxsiyyətin təbiətindəki ilkin köklülüyünə görə əsas şəxsiyyətdəki metamədəni meyllərimizə əslində oxşardır: “Ən yüksək dəyərlər insan təbiətinin özündə mövcuddur və onu tapmaq olar. orada. Bu, ən yüksək dəyərlərin ancaq fövqəltəbii Tanrıdan və ya insan təbiətindən kənar hansısa başqa mənbədən gəldiyinə dair daha qədim və daha çox tanış olan fikirlərə ziddir” (13, s. 170). “...B-dəyərləri insanların çoxu üçün həyatın mənasıdır; özünü reallaşdıran insanlar onları fəal şəkildə axtarır və onlara sadiqdirlər." (13, s. 110).

Yüksək dərəcədə aktuallaşan subyektlərimizin mədəni, xüsusən də əxlaqi yönümləri necədir? “İnsan təbiəti” miqyası, artıq qeyd olunduğu kimi, aktuallaşdırılmayanlar səviyyəsindədir. Tanışlıq metoduna görə (özünün 10 xüsusiyyəti) hər iki qız şəxsiyyətinin əsas xüsusiyyətləri kimi yüksək eqoizm və başqalarından üstünlük hissini ortaya qoydular. Onların yüksək akademik nailiyyətləri və öyrənməyə ciddi münasibəti var. Məzun olduqdan sonra universitetlərə getmək istəyirlər. Mini-Cizgi filmi testinə görə, qızların özünü reallaşdırmaq üçün yaxşı xarakteroloji potensialı var: orta dərəcədə yüksəldilmiş miqyaslı 9, 6, 8 və 4. Ancaq üçüncü yerdə bir az artan narahatlıq var. Ümumiyyətlə, həyat fəaliyyəti, məqsədyönlülük, yüksək özünəinam, nikbinlik, kortəbiilik üstünlük təşkil edir. Müqayisə üçün: 2,7 və 1 miqyasında ilk yerlərdə özünü reallaşdırması aşağı olan insanlar, yəni "depressiya", "narahatlıq" və "ipoxondriak meyllər" var. Ümumiyyətlə, POI və CAT testləri MMPI testinin miqyası və amilləri ilə yüksək əhəmiyyətli korrelyasiya verir, bunun əsasında Mini-multun azaldılmış analoqu hazırlanır. “Dəstək”, “özünü reallaşdırma dəyərləri”, “özünə hörmət” və “kortəbiilik” CAT miqyası MMPI-nin özünə inam və yüksək özünə hörmət faktoru ilə yüksək dərəcədə müsbət əlaqələndirilir (9). Eyni zamanda, CAT və POI-nin MMPI-nin 2, 7, 0 ("0" - introversiya) şkalaları ilə yüksək əhəmiyyətli mənfi korrelyasiyası aşkar edilmişdir (9; 21).

Bütün bu amillər bizə aşağıdakı nəticələr çıxarmağa imkan verir. Orta məktəb şagirdlərində POI və CAT testləri aşkar edilir şəxsiyyətin özünü aktuallaşdırmasının xarakterik potensialı və daha az dərəcədə - onun ümumi mədəni dəyər potensialı. Bu üsullar şəxsiyyətin inkişaf səviyyəsini müəyyən etmir, o, əsas ehtiyacların həyata keçirilməsi keyfiyyətini, xarakteroloji statusun keyfiyyətini və ümumi mədəni dəyərlərin aktuallaşma dərəcəsini əhatə etməlidir. Bunlar. inkişafın ümumi səviyyəsi təbii şəxsi potensialın bütün komponentlərinin harmonik inteqrasiyası və aktuallaşması dərəcəsi ilə müəyyən edilir. Şəxsiyyətin inkişaf səviyyəsini müəyyən etmək üçün bir sıra metodlar hazırlamaq lazımdır ki, bu da nəzəri səviyyədə Maslounun özünü aktuallaşdırma səviyyəsinə yaxındır, lakin ondan fərqli olaraq, bu prosesin ahəngdarlıq dərəcəsini çox vacib şərt kimi özündə ehtiva edir. əhəmiyyətli komponent.

İkinci nəticə problemin yaş aspekti ilə bağlıdır. 15-16 yaşlılar özünü reallaşdırmanın ilkin mərhələsindədirlər və təbii olaraq bu prosesdə disharmoniya və ziddiyyətlər yaranır. Onların mühüm yaş xüsusiyyəti müstəqillik üçün güclü istəkdir. O, böyüklər tərəfindən müqavimətə cavab verir və tez-tez daha da güclənir, müdafiə olunur, bu, xüsusən də bir çox orta məktəb şagirdlərində Mini-cizgi filmi testinin 6-cı miqyasında, sərtlikdə bir qədər artımda özünü göstərir. Subyektiv olaraq bu, başqalarına münasibətdə eqoizm, daxili ziddiyyət kimi də yaşana bilər. “Biz... müstəqilliyi alqışlayırıq, lakin... daxili rəhbərliyin həddən artıq olması təhlükəlidir, çünki insan digər insanların hüquq və hisslərinə qarşı laqeyd ola bilər... Aktuallaşdırıcı... daxili rəhbərliyin həddindən artıq həddinə düşmür” (21, s. 63) ). Bu, bəzi tələbələrdə, xüsusən özünü həyata keçirmək üçün əlverişli xarakteroloji statusa malik olan tələbələrdə müşahidə olunan budur. Onlar çox şeyə nail olmaq istəyirlər, lakin başqalarını unudaraq və ya laqeyd qoyaraq "əsasən özləri üçün avarçəkirlər". Bununla da insanlarla münaqişələrə, ailə qurmaqda, mehriban münasibət saxlamaqda çətinliklərə zəmin yaradırlar.

əsr orta məktəb şagirdlərinin şəxsiyyətinin inkişafında belə disharmoniyanı müəyyən dərəcədə izah edir və əsaslandırır. Özünü həyata keçirmə qabiliyyəti yüksək olan valideynlər, müəllimlər və şagirdlər fərdin mənəvi inkişafına xüsusi diqqət yetirməlidirlər.

Şostromun məlumatları bizim qənaətimizin düzgünlüyünü inandırıcı şəkildə təsdiqləyir. POI metodologiyasından istifadə edərək sınaqdan keçirilmiş Amerika subyektlərinin müxtəlif qruplarının müqayisəli göstəriciləri kollec tələbələrinə nisbətən kişi cinayətkarlarda özünü həyata keçirmə səviyyəsinin daha yüksək olduğunu göstərir! (21). Bütün bu qruplar yüksək səviyyəli özünü həyata keçirməsələr də, fakt buna baxmayaraq əhəmiyyətlidir və POI və CAT testlərinin sabit və uzunmüddətli saxlanmasına mane olan eqoist və antisosial meyllərə həssas olmadığı qənaətinə gəlməyə imkan verir. özünü həyata keçirmə. Maraqlıdır ki, cinayətkarların “insan təbiəti” miqyası tələbələrinkindən xeyli aşağıdır. Cəmiyyətdə tam bir həyat üçün özünü həyata keçirmə formalarının və üsullarının müəyyən dərəcədə məqbul olması lazımdır. Bu, şəxsiyyətin bütövlüyünün, harmoniyasının mühüm tərkib hissəsi, onun yetkinlik göstəricisidir (22, s. 36). Cəmiyyətdə və təbiətdə qəbul olunmaq təkcə özünü qəbul etməklə deyil, həm də başqaları tərəfindən, təkcə mikro-cəmiyyətə deyil, bütün bəşəriyyətə, yer təbiətinə, Kosmosa mənəvi xidmət etməklə əldə edilir.

Əgər yüksək reallığa malik olan tələbələr özlərini yüksək, digərlərini isə aşağı qiymətləndirirlərsə, o zaman bəzi aşağı reallıqlı tələbələr, əksinə, özlərini aşağı, digərləri isə yüksək qiymətləndirirlər; Hər iki halda biz münasibətlərdə balanssızlıq görürük. Daha optimal və ahəngdar olan belə bir tarazlıqdır: Mən dəyərliyəm və Sən dəyərlisən, Biz isə bəşəriyyət dəyərliyik. Göründüyü kimi, belə bir dəyərlər balansı yaşla, orta məktəb şagirdlərinin əsas azadlıq, müstəqillik istəyinin gücü və davranışda həyata keçirilmə dərəcəsi arasındakı fərq aradan qaldırıldıqda tədricən əldə edilir (4,2, 2,4 və XNUMX). ,XNUMX bal, müvafiq olaraq, Əsas İstəklər metodologiyasının beş ballıq qiymətləndirmə sistemi ilə müəyyən edilir). «).

Şəxsiyyətin ahəngdar inkişafı üçün əsas ehtiyacların və ilk növbədə müsbət ehtiyacların həyata keçirilməsinin tamlığı vacibdir. Mümkündür ki, bu tələbələrin özünü həyata keçirməsinin əsas ehtiyaclarının yüksək dərəcədə həyata keçirilməsi ilə situasiya xarakterli mənfi psixi vəziyyətlər müdaxilə edir. Ancaq eyni zamanda, fərdin bütöv, çoxşaxəli özünü dərk etmək niyyətini qorumaq baxımından ən optimal, ahəngdar olan reallaşmanın müəyyən bir orta və ya orta səviyyədən bir qədər yüksək tamlıq səviyyəsinin olduğunu da güman etmək olar. Sonuncu, müstəqilliklərindən və inkişaf səviyyəsindən həqiqətən razı qalmaq üçün hələ də təkbaşına (və valideynlərinin hesabına deyil) çox işi olan tələbələr üçün aktualdır. Ancaq onuncu sinif şagirdlərimizin kumiri Freddi Merkurinin dediyi kimi, "Şou davam etməlidir." Bunlar. və özünü reallaşdırmaqdan məmnunluq maksimum olmamalıdır, əks halda həyat oyunu maraqlı və yaradıcı olmaqdan çıxacaq.

Növbəti hal ilkin və ikinci dərəcəli adaptiv əsas ehtiyaclar - Maslowun terminologiyasında "aşağı" və "yuxarı" arasında tarazlığın vacibliyini göstərir. GM mövzusu (9-cu sinif) inkişaf üçün çox güclü istək və onun həyata keçirilməsinin çox yüksək səviyyəsini tapdı ("Əsas istəklər" metodundan istifadə edərək sorğuda hər ikisi 5 bal). Eyni zamanda, həyatı yaşamaq və qorumaq üçün ilkin əsas istəyi onda zəif ifadə olunur və onun həyata keçirilmə dərəcəsi də aşağıdır (hər ikisi 2 bal). Çox aşağı ballar var, 1 bal və ikinci əsas şəxsiyyətin gücü, özünə inam və yüksək özünə hörmət istəyi. GM-də Mini-cizgi filmi testinə görə, miqyasın aparıcı zirvələri arasında 9 və 2, "həyati fəaliyyət" və "depressiya" var ki, bu da mövcud gərginlik vəziyyətini və apatiya və çaşqınlıq dövrləri ilə qalan daxili uyğunsuzluğu göstərir. GM vəziyyətini belə izah edir: “Çoxlu ziddiyyətlər var: ən böyükləri xəstə qürur və utancaqlıqdır. Utancaq olduğum üçün hər zaman özümü günahlandırıram. Bəzən mənə elə gəlir ki, lazım olduğu kimi yaşamıram, amma necə yaşamalı olduğumu bilmirəm. Başqalarından şikayət etmirəm, baxmayaraq ki, onlar məni çox vaxt başa düşmürlər. Çox vaxt bu dünyanı tərk etmək istəyirsən, amma bu qorxuludur. ... Həyatı tam şəkildə yaşamaq, özünüzlə və ətrafınızdakılarla harmoniyada olmaq deməkdir."

GM-i qürurla döndərərək, Özünü qorumaq istəyi Mini-cizgi filmində aparıcı zirvənin onun 6-cı miqyasda olmasından aydın olur - «sərtlik». Müstəqilliyə olan ehtiyacın həyata keçirilməsi aşağı (2 bal) qiymətləndirilir. Və o orta səviyyədədir. Müstəqilliyin həyata keçirilməsinə utancaqlıq və həmişə olduğu kimi yeniyetmələrdə valideynlərdən asılılıq və anlaşılmazlıq, öz həyatının mənasını müəyyən etməmə mane olur. GM — yaxşı oxuyan şagird, məktəb jurnalında ədəbiyyat bölməsi aparır, mürəkkəb kitablar oxuyur.

Fəal özünü həyata keçirməsinə baxmayaraq, GM-də həyatın dolğunluğu, özü ilə harmoniya hissi yoxdur, hətta açıq şəkildə yaşamaq istəyi də yoxdur. İlkin ehtiyaclar sıxışdırılır. Buna görə də həyatın sevincini və dolğunluğunu hiss etmək üçün tək özünü həyata keçirmək kifayət deyil. Bunun üçün ən azı orta səviyyədə ilkin ehtiyacları və azadlıq istəyini təmin etmək mütləq lazımdır. Bunsuz intellektual, yaradıcı özünü həyata keçirmək sülh və sevinc gətirmir. Və sevinc, N.Rerixin inandığı kimi, “xüsusi bir müdriklikdir. Sevinc ruhun sağlamlığıdır” (16). GM ilə hər şey o qədər də kədərli deyil O, həyat məqsədinin öz müqəddəratını təyin etmək astanasındadır. Bu, artım böhranıdır, lakin tənəzzül deyil. Bu onun müvəqqəti vəziyyətidir. Bu, özünün potensial yüksək gücünü yaradan, kifayət qədər yüksək enerji miqyasının - 6 və 9-un Mini-cizgi filmi testinə görə şəxsiyyət profilində olması ilə göstərilir. Bu güc və müdrik insanlarla ünsiyyət ona situasiya depressiyasından çıxmağa kömək edəcək.

Biz Rusiya Açıq Universitetində fəlsəfə tələbələri arasında "yerli" və "səmavi" arasında oxşar uyğunsuzluğu müşahidə edirik. 19 ikinci kurs tələbəsi “Şəxsiyyətin həyat tərzi”, CAT və s. metodu ilə yoxlanılıb. Məlum olub ki, tələbələrin mənəvi həyat xətti (əbədi həyat və ölüm məsələlərinə, xeyir və şərin həqiqətinə, mənasına toxunmaqla) həyatın, Kosmosun quruluşu və s.) orta məktəb şagirdlərindən əhəmiyyətli dərəcədə güclü ifadə edilir: beş ballıq qiymətləndirmə sisteminə görə məktəblilər üçün orta bal 3,8-yə qarşı 2,92-dir. Əsasən fiziki fəaliyyətlə ifadə olunan fiziki xətt filosoflar arasında daha zəifdir: orta məktəb şagirdləri üçün 2,9-yə qarşı 3,52 bal. Açıq havada, təbiətlə ünsiyyətdə ifadə olunan təbii həyat xətti tələbələr arasında daha da aşağıdır: məktəblilər üçün 2,45 bala qarşı 3,4 bal. Bir çox tanışların və məşhur insanların tərcümeyi-hallarının təhlili göstərdi ki, Şəxsi Həyat tərzi metodologiyasında təqdim olunan bütün 12 həyat xətti uyğunlaşma baxımından zəruridir. Subyektiv olaraq, onların müxtəlif dəyərləri ola bilər, lakin buna baxmayaraq, bütün bu xətlərə (zehni və fiziki, boş və gündəlik və əbədi mənəvi, təbii və sivil, kollektiv və fərdi, yaradıcı və gündəlik, əks cinslə ünsiyyət) diqqət yetirmək lazımdır. və eyni cinsdən olan insanlarla ünsiyyət). Həyat xətti nə qədər çox nəzərə alınmırsa, həyata keçirilmirsə, fərdin həyat tərzinin harmoniya dərəcəsi bir o qədər aşağı olur. Məhəl qoymamaq bu fəaliyyət növünə marağın şiddətinin və ona sərf olunan vaxtın aşağı qiymətləndirilməsidir (2 və ya 1 bal).

Ahəngdar həyat tərzinin yüksək səviyyəsi filosofların yalnız 26,3 faizində, orta məktəb şagirdləri arasında isə 35,5 faizində müşahidə olunur. Yalnız bir şagird yüksək özünü reallaşdırma səviyyəsinə çatmışdır. Bu tələbə ahəngdar həyat tərzinin aşağı səviyyəsinə "uyğundur" ki, bu da özünü həyata keçirmə sahəsində dar bir ixtisası göstərir. Bu məlumatlar filosofların mənəvi və fiziki fəaliyyətləri arasında uyğunsuzluğun mövcudluğunu göstərir, təbiətlə ünsiyyətin qeyri-kafi səviyyədə olduğunu göstərir. Bu balanssızlıqlardan fəlsəfələşdirmə keyfiyyəti artmır, əksinə, azalır. Əvvəlki hallarda olduğu kimi, biz burada bütövlükdə şəxsiyyətin özünü aktuallaşdırmasının və özünü inkişafının qismən xarakterini görürük.

Maraqlıdır ki, VT Maya və R.İlardiyə görə, Amerika Tibb Kollecinin tələbələri, dini dəyərləri Dəyərlərin Öyrənilməsi Skalasında yüksək qiymətləndirməyə meyllidirlər, özünü həyata keçirmə səviyyəsi aşağıdır. Sərt əxlaqi-mənəvi dəyərlərə istiqamətlənmə ya onların özünü həyata keçirməsinə mane olur, ya da hələ də onun aktiv özünü həyata keçirmə yollarını tapmamışdır. Çox güman ki, hər ikisi var. Dandisə görə, «doqmatizm» bütün POI şkalaları ilə mənfi əlaqədədir, lakin «liberalizm» «sinergiya» şkalası istisna olmaqla, bütün test şkalaları ilə də müsbət korrelyasiya olunur (21). Əksər dinlər çox vaxt şəxsiyyətin dogmatizasiyasına, xüsusən də təcrübəsiz tərəfdarlar arasında, özünü həyata keçirməyin azadlıqsevər və oynaq təbiətinin boğulmasına gətirib çıxarır. Və yuxarıda gördüyümüz kimi, şəxsiyyətin ahəngdar inkişafı, inteqral özünü həyata keçirməsi üçün təkcə mənəvi və ümumi mədəni dəyərlər kifayət deyil. Həyat tərzində nailiyyətlərin səviyyəsi ilə harmoniya səviyyəsi arasında birbaşa əlaqə yoxdur. Mövzu EM, 11-ci sinif, əla tələbə, xarici olaraq Moskva Dövlət Universitetinin Kimya fakültəsinə daxil oldu. Həyat tərzində çox aşağı səviyyədə harmoniya nümayiş etdirdi. Və əksinə, orta nailiyyətlər daha tez-tez yüksək səviyyədə ahəngdar həyat tərzi nümayiş etdirirlər.

Ümumiləşdirmək üçün

1. Bir çox hallarda, POI və CAT metodları ilə ölçülən yüksək özünü reallaşdırma səviyyəsi yalnız qismən özünü reallaşdırmadır və fərdin ümumi inkişafının göstəricisi kimi xidmət edə bilməz. Bu nəticə təkcə orta məktəb şagirdlərinə deyil, böyüklərə də aiddir. Bu metodların hər ikisi şəxsiyyətin özünü həyata keçirməsi üçün daha əlverişli olan xarakteroloji potensialını ölçür, lakin onun daxili təyinatının ayrılmaz sistemi deyil.
2. Fərziyyə təsdiqlənir ki, şəxsiyyətin inkişafı, ilk növbədə, təyinatın həyata keçirilməsində maksimum uğur əldə etməyə deyil, ahəngdar özünü həyata keçirmə prosesinə nail olmağa yönəldilməlidir. Əks halda yüksək nailiyyətlər məmnunluq, daxili rahatlıq və sevinc gətirmir.
3. Yüksək dərəcədə aktuallaşan tələbələrin narazılığının səbəbləri onların təbii, əsas şəxsi potensialında, onun bir və ya bir neçə komponentində ciddi disharmoniya və qismən özünü reallaşdırmasıdır. Şəxsiyyətin xarici disharmoniyası daxili olanlar tərəfindən yaradılır.
4. Şəxsiyyətin təbii potensialının ahəngdarlığının vəziyyəti və dərəcəsi insanın ümumi sosial-mədəni və davranış xüsusiyyətlərini təyin edən əsas amildir.
5. Harmonik özünü həyata keçirmə daxildir: şəxsiyyətin struktur harmoniyası daxili potensialların inteqrasiyası, əsas şəxsiyyətin üç komponentinin hər biri daxilində və bu komponentlər arasında üstünlük təşkil edən optimal nisbətlərin qurulması şəklində; emosional harmoniya əsasən müsbət psixi vəziyyətlər və həyatın emosional tonu şəklində; onun prosessual harmoniyası üstünlük təşkil edən optimal işləmə formasında — enerji resurslarının məqbul xərclənməsi, istəklərin orta gücü, özünü həyata keçirməkdə oyun elementinin saxlanması, müxtəlif fəaliyyət növlərinin balansı və s.
6. Qızıl bölmənin kanonuna əsaslanaraq, şəxsiyyətin daxili və xarici əlaqələrinin təxminən üçdə ikisi optimal şəkildə balanslaşdırıldıqda, digər üçdə biri isə balanslaşdırılmadıqda ahəngdar bir vəziyyət hesab edə bilərik. Eyni şey, görünür, özünü həyata keçirmədə müsbət və mənfi təcrübələrin nisbətinə və fəaliyyət xüsusiyyətlərinə aiddir. Balanslaşdırılmış şəxsiyyət lokusları inkişaf prosesini optimal şəkildə dinamikləşdirir. Eyni zamanda, fərdin əsas potensialının uyğunlaşma baxımından ən vacib məqamlarının yüksək uyğunlaşdırılmasına xüsusi ehtiyac nəzərə alınmalıdır: ilkin əsas istəklər, mənəvi mədəni oriyentasiyalar və subnevrotik və normal ifadə olunan əlamətlərin xarakteroloji statusunda balans. .
7. Amerika təfəkkürü, özünü reallaşdırmanın rəqabətli sosial mühitdə çox yüksək uğurlara, qalib bir xarakterə, təşəbbüskarlığa, ətraf mühitin çağırışlarını adekvat qəbul etmək qabiliyyətinə yönəldilməsi ilə xarakterizə olunur. “Cəmiyyətimizin bazara fəlakətli oriyentasiyası aktuallaşmanı son dərəcə çətinləşdirir” (21, s. 35).
8. Rus mentaliteti inkişafı ilk növbədə totalitar dövlətin tələblərinə, orta təzahürlərə və digər tərəfdən ədalətə və vicdana yönəldir (sonuncu, təəssüf ki, yalnız çoxları üçün idealdır). Nə bir, nə də digər mentalitet və cəmiyyətlər ahəngdar özünü həyata keçirmə prosesinə töhfə vermir.
9. Şəxsiyyətin inkişafında harmoniyanın səviyyəsi nəzəri cəhətdən insanın təbii bazasında və I-potensiallarında optimal və qeyri-optimal tarazlıqların sayının nisbəti ilə müəyyən edilə bilər. Maslowu ifadə etmək üçün biz yeni bir deviz hazırlayırıq: "İnsan bacardığı qədər ahəngdar olmalıdır."

REFERANSLAR

1. Alekseev AA, Gromova LA Menecerlər üçün psixogeometriya. L., 1991.
2. Antsyferova LI Özünü reallaşdıran şəxsiyyət anlayışı A. Maslow // Psixologiya sualları. 1970 — № 3.
3. Antsyferova LI İnkişaf edən bir sistem kimi şəxsiyyət psixologiyasına // Şəxsiyyətin formalaşması və inkişafı psixologiyası. - M., 1981.
4. Artemyeva TI Şəxsiyyətin inkişafında potensial və aktualın qarşılıqlı əlaqəsi. Orada.
5. Asmolov AG Şəxsiyyət psixologiyası. - M., 1990.
6. Gozman L.Ya. Emosional münasibətlərin psixologiyası. - M., 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. Şəxsiyyətin özünü aktuallaşdırma səviyyəsinin ölçülməsi // Evlilik münasibətlərinin tədqiqinin sosial-psixoloji üsulları. M., 1987.
8. Zeigarnik BV Xarici psixologiyada şəxsiyyət nəzəriyyələri. M., 1982.
9. Zagika MV. İnsanın özünü həyata keçirmə səviyyəsini ölçən anketin etibarlılığının psixometrik yoxlanışı. Məzun işi. Moskva Dövlət Universitetinin psixologiya fakültəsi, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrov VM Canlıların harmoniyası və cəbri. M., 1990.
11. Lisovskaya E. Şəxsiyyətin özünü aktuallaşdırması //NTR və sosial psixologiya. M., 1981
12. Karyera rəhbərliyi və karyera seçimi üçün ən yaxşı psixoloji testlər. Petrozavodsk, 1992.
13. Maslow A. Özünü aktuallaşdırma // Şəxsiyyət Psixologiyası. Mətnlər. M., 1982.
14. Mislavski Yu.A. Yeniyetməlik dövründə fərdin özünütənzimləməsi və fəaliyyəti. M., 1991
15. Motkov OI Şəxsiyyətin özünü tanıma psixologiyası: Prakt. qəsəbə M .: Moskvanın Cənub Hərbi Dairəsinin UMT-ləri - Üçbucaq, 1993.
16. Roerich N. Kitabda. «Dövlət və qeyri-dövlət gimnaziyaları, liseyləri». M., 1994.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: müqayisə // Xarici. Psixologiya. 1993, №. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. Şəxsiyyət və şəxsi inkişaf. Problem. 4. M., 1994.
19. Ferrucci P. Biz kim ola bilərik: zehni və mənəvi inkişaf üsulu kimi psixosintez // Eksperimental və Tətbiqi Psixologiya. 1994, №. 1.
20. Hekhauzen H. Motivasiya və fəaliyyət. T. 1. M., 1986.
21. Şostrom E. Anti-Karnegi və ya Manipulyator. Minsk, 1992.
22. Erickson E. Uşaqlıq və cəmiyyət. Obninsk, 1993.
23. Maslow A. Motivasiya və Şəxsiyyət. NY, 1954/
24. Maslow A. Varlığın psixologiyasına doğru. NY: Van Nostrand, 1968.
25. Maslou A. İnsan təbiətinin daha uzaq nöqtələri. NY, 1971.
26. Şostrom E. Şəxsi Orientasiya İnventarının POI üçün Təlimat. San Dieqo, 1966.