"Təvazökarlıq ilıqlığın fəzilətidir", Jean-Paul Sartre yazdı. Təvazökarlıq dedikdə, özünü və keyfiyyətlərini qiymətləndirməkdə təmkinlilik, təmkinlilik nəzərdə tutulur. Təvazökarlıqla dolu olan insan güclü və zəif tərəflərini artırmır və inkar etmir: ədalətli olaraq qalır. Budist rahib Matthieu Ricard üçün təvazökarlıq bir fəzilətdir: bu "Öyrənməsi üçün qalan hər şeyi və hələ də getməli olduğu yolu ölçəndən". Xülasə etmək üçün, zahiri və səthi, təvazökarlıq daha çox sosial quruluş qaydasıdır, daxili və dərin, təvazökarlıq isə öz həqiqətini ifadə edir.

"Təvazökar insan özünü başqalarından aşağı hesab etmir: özünü üstün hesab etməyi dayandırdı. Dəyərindən xəbərsiz deyil və ya dəyər verə bilər: bununla kifayətlənməkdən imtina edir. ", André Comte-Sponville öz kitabında yazır Dictionnaire fəlsəfəsi. Və beləliklə, təvazökarlıq, insanın özünü başqalarından üstün tutmadığı, sahib olduğu xüsusiyyətlərə hörmət etdiyi bir münasibətdir. Təvazökarlıqda insan varlığı bir bütün olaraq qəbul edir. Təvazökarlıq Latın sözündən yaranıb çürüntü, yəni torpaq deməkdir.

Təvazökarlıq termini Latın dilindən gəlir mod, tədbiri təyin edən. Təvazökarlıq yalançı təvazökarlıqdan fərqlənir: əslində, ikincisi, təvazökarlıq edərək, daha çox iltifat cəlb etməyə meyllidir. Təvazökarlıq əslində özünü və keyfiyyətlərini qiymətləndirməkdə təmkin göstərməkdən ibarətdir. Təvazökarlıq daha dərin, daha daxili olsa da, bu, sosial konvensiyanın nizamından daha çoxdur.

Təvazökarlıq və təvazökarlıq obyekti həmişə eqodur. Beləliklə, Tomas Hume ehtiraslar mövzusunda yazdığı dissertasiyada yazırdı: "Birbaşa ziddiyyət təşkil etsələr də, qürur və təvazökarlığın eyni obyekti var. Bu obyekt, intim yaddaşa və şüura sahib olduğumuz bir -biri ilə əlaqəli fikirlərin və təəssüratların mənliyidir.İngilis filosofu, eqonun onların obyekti ola biləcəyini, heç vaxt onların səbəbi olmadığını ifadə etdi.

Bəzən təvazökarlıq zəiflik kimi qəbul edilir. Ancaq bunun əksi, qürur, eqonun narsisist bir alovlanmasıdır və hər hansı bir şəxsi irəliləməni effektiv şəkildə maneə törədir. Tibetli Buddist rahib Matthieu Ricard yazır: "Təvazökarlıq müasir dünyanın unudulmuş bir dəyəridir, meydana çıxma teatrıdır. Jurnallar "özünü təsdiqləmək", "dayatmaq", "gözəl olmaq", olmasa da görünmək üçün məsləhət verməyi dayandırmır. Özümüz haqqında verməli olduğumuz əlverişli imicə olan vəsvəsə elədir ki, artıq özümüzə əsassız görünüş haqqında deyil, yalnız necə gözəl görünmək barədə sual veririk. ".

Və yenə də: təvazökarlıq bir fəzilətdir. Bu yolla təvazökar, öyrənməli olduğu bütün yolları ölçməyi bacarır. Bundan əlavə, nəfsini çox düşünməyən təvazökar insanlar başqalarına daha asan açıq olurlar. Altruizm üzərində çox işləyən Mathieu Ricard üçün təvazökar "Xüsusilə bütün varlıqlar arasındakı əlaqəni bilirlər". Həqiqətlərə, daxili həqiqətlərinə, keyfiyyətlərini azaltmadan, amma məziyyətlərini tərifləmədən və ya nümayiş etdirmədən yaxındırlar. Müəllif Neel Burton üçün "Əsl təvazökar insanlar özləri üçün və ya imicləri üçün deyil, həyatın özü üçün, saf sülh və zövq şəraitində yaşayırlar".

Təvazökarlıq həm görünüşdə, həm də davranışda təmkinə səbəb olur, diqqəti cəlb etmək üçün özünü göstərməkdən çəkinir. Sartrın dediyi kimi, ilıqlığın fəziləti budurmu? Neel Burton üçün "Təvazökar olmaq, hər şeyin bizə çatmaması üçün eqolarımızı sakitləşdirmək, təvazökarlıq isə başqalarının nəfsini qorumaqdır ki, narahatlıq hiss etməsinlər, təhdid olunsunlar və etməsinlər" qarşılığında bizə hücum et ".

Maurice Bellet, La Force de vivre kitabında, bir növ ilıqlığı aradan qaldırmağa çağırır: beləliklə, kiçiklər arasında olduğumuz üçün o zaman "Bənzərsiz istedadı dəfn etməkdən çox xoşbəxtəm". Hətta bəzilərində belə olur "Xristian təvazökarlığının bu qədər təsirsiz və o qədər də parlaq olmadığı üçün üzr istəmək" : yalan, psixoanalist üçün ən pis şey imandan istifadə etdiyi üçün. Və Maurice Bellet yazdı: "Zəif həyatımı sarsıdacağam və başqalarının var olduqları barədə məlumatlı olmalarına nə kömək edəcəyini axtaracağam."

V əsr filosofu və ilahiyyatçısı Müqəddəs Avqustin təvazökarlığın bütün fəzilətlərin təməli olduğunu yazmışdır. Eyni şəkildə, Neel Burton, təvazökarlığın maneə törətməkdən uzaq olmasının çox uyğunlaşan bir xüsusiyyət olduğunu təmin etdi. Bu, özünü idarə etmək, minnətdarlıq, alicənablıq, tolerantlıq, bağışlanma kimi sosial meyllərə meyl edərdi ...

Nəhayət, təvazökarlıq və təvazökarlıq, bir çox psixoloq tərəfindən müdafiə olunan və yaxşı insan fəaliyyətinə və yaxşı ruh sağlamlığına töhfə verən amilləri gücləndirməyi hədəfləyən pozitiv psixologiyanın tanınmış fəzilətləri olaraq ortaya çıxır. Bu baxımdan, iki müəllif, Peterson və Seligman, insanlığın güclü və fəzilətlərini, təvazökarlıq və təvazökarlığı elmi olaraq təsnif etmək cəhdi ilə "təmkinlilik" anlayışının əsasını qoyurlar. Ya özünü idarə etmək, könüllü təmkin ...

Təvazökarlıq, təvazökarlıq kimi, hər ikisi də bir növ ayıqlığı qorumağın bir formasıdır ... İkisi arasında, var olmağın həqiqətinə daha yaxın olduğu mənasında, hara aparıb çıxara biləcəyi mənasında təvazökarlığı üstün tuturuq. Marc Farine, Lille'in Tədris Komandaları üçün Yazdıqlarından birində yazır "İnsanlığımızın dolğunluğunda yaşamaq, vəziyyətlərimizin və vəzifələrimizin təvazökarlığı ilə yaşayış yerləri və yeni yollar icad etmək".