Parlaq, düşünən, mübahisə edən, həyatın mənasını axtaran... Atalarımız bizə böyük mədəniyyət yükü verib, bizi yaxşı insanlar kimi yetişdiriblər, amma bizə əsas şeyi - xoşbəxt olmağı öyrətməyiblər. Özümüz öyrənməliyik.
Alış-verişlə evə girəndə, qablaşdırmaların xışıltısını gözləyərək, baxıb, cəhd edəndə Asya dərhal çantaları əlimdən alır, hər şeyi oradan atır, yeməkdirsə yeməyə başlayır, əgər yeməkdirsə, sınamağa başlayır. yeni şey. İdman ayaqqabılarımı çıxarmağa vaxtım yox idi, o isə artıq paketləri cırır, çeynəyir və çarpayıda təzə cins şalvarda uzanırdı. Bəlkə də yeni cins şalvarımda - o, dərhal ən son gələnləri mənimsəyir, onları dövriyyəyə buraxır.
Fikirləşirdim ki, niyə belə cəldlik məni qıcıqlandırır? Sonra qərara gəldim ki, bu, sovet uşaqlığından, uşaqların qarderobunda yeni şeylər nadir hallarda - həm də qastronomik ləzzətlərdən ibarət olan bir salamdır. Mən isə onlarla tanışlıq anını uzatmaq və sahiblik sevincini uzatmaq və həzz almaq istədim.
Belə ki, Yeni il şirniyyat çantasından əvvəlcə şəkərdə kişmiş, sonra iris, sonra “Qaz pəncələri”, “Qartopu” karamelləri və yalnız bundan sonra “Squirrel” və “Bear” şokoladları yeyilirdi. Ananın şkafda "bayram üçün" bir qutu şokolad və ya bir az paslanmış qapağı olan bir banka mayonez - Yeni il üçün Olivye üçün necə saxladığını kim xatırlayır?
Ancaq müasir dövrdəki bütün bu qırmızı boyunlu qəribəliklər oradan əldə etdiyimiz ən pis şey deyil. SSRİ-dən.
Orta məktəb yoldaşımın atası cərrah idi və uzun "cərrahi" barmaqları olan uzun boylu mavi gözlü sarışın idi. Çoxlu kitab oxuyurdu (“atamın ofisi dörd tərəfdən tavana qədər kitablar olan rəflərin olduğu yerdir), gah gitara çalırdı, xaricə gedirdi (o vaxtlar nadir idi), qızına narıncı qələm qutuları gətirir, bəzən də aparırdı. məktəbdən sinif otağında Jiquli avtomobilində. Heç birimizin valideynləri bizi aparmağa gəlməmişdi.
Dahi qızının hamilə olduğunu və ərə getdiyini biləndə sözünü kəsən kimi dedi ki, o artıq onun qızı deyil.
O vaxt uğursuz şəxsi həyatı, qarşıdurmalar və hər şeyə görə balda ilk seansdan keçməyincə, cərrah atası onunla danışmağı dayandırdı. İndi göründüyü kimi - artıq qırxı keçmişdə - əbədi olaraq dayandı. Və dərhal ofisin o əziz qapısının kilidini döyün. Qızının daha bir yolu yox idi - nə otağına, nə də həyatına. Çünki o, ona inanırdı, o da ona xəyanət edirdi.
Başqa bir ailədə ata bu günə qədər dahi hesab olunur - şair, sənətkar, ziyalı, parlaq təhsil, fenomenal yaddaş. Üstəlik yorulmaz özünü inkişaf, şəxsi inkişaf. İnsanlar ona çəkilir, onunla necə maraqlıdır! Axşamı elə bir adamın yanında keçirdim – və elə bil elm mənbəyindən içdim, nurlandım, nurlandım...
Dahi qızının hamilə olduğunu və ərə getdiyini biləndə sözünü kəsən kimi dedi ki, o, artıq onun qızı deyil. O, seçimi bəyənmədi və hamiləlik faktının özü ona travma verdi... Onların münasibətləri orada bitdi. Anası ona ərindən xəlvəti nəsə, bir az pul, bir xəbər göndərir, amma qız atasını itirib.
O biri ata özü də zəngin yaradıcı insandır və qızını da eyni ruhda böyüdür. Yoxlama qabiliyyətini görən o, “sətirsiz bir gün olmasın”, hər gün ona təhlil üçün yeni bir şeir gətirməsini tələb etdi. Və gətirdi, sınadı, həm də oxudu, işlədi, evləndi, uşaq dünyaya gətirdi ...
Və nə vaxtsa məlum oldu ki, şeir, tutaq ki, o qədər də vacib deyil, şeirə vaxt qalmayıb, sən ev təsərrüfatını idarə etməlisən, ər də deyənlərdən deyil: otur, canım, sonetlər yazın, qalanını mən edəcəm. Ata qızının şeirlər toplusunun nəşrini gözləməli olacağını başa düşdükdə, ondan tamamilə ayrılmadı, yox, amma hər fürsətdə onun necə məyus olduğuna, bacarıqlarını necə boş yerə basdırdığına, necə boş yerə basdırdığına eyham vurur. o, həqiqətən də tənbəldir, çünki bütün yeni yaradıcılıqları yazmır ...
"Niyə yazmırsan? İlham axtarırsınız? Həyatda hansı cəfəngiyyatı seçmisən... «
O, mənzilin pulunu verməli, uşaqla ev tapşırığı etməli, ailəyə və atasına şam yeməyi hazırlamalıdır: “Niyə yazmırsan? İlham axtarırsınız? Həyatda hansı cəfəngiyyatı seçmisən... «
Bir dəfə Andrey Loşak Facebook-da (Rusiyada qadağan olunmuş ekstremist təşkilat) yazırdı: “Universitet metrostansiyasına çubuqlu, saqqallı və köhnəlmiş cins gödəkçəli qoca yaxınlaşdı – sinif instinkti onun zahiri görkəmində nəsə doğmalıq hiss etdi. Siz asanlıqla atanızla dost ola bilərdiniz. O, qeyri-müəyyən bir şəkildə mənə baxdı və soruşdu: "Bağışlayın, bədii kitablarla maraqlanırsınız?" Hamısı eyni sinif həmrəyliyi dedilər ki, maraqlanırlar.
Çoxları cavab verdi, həmyaşıdlarım valideynlərini xatırladılar ...
Evimizdə də bədii albomlarımız, plastinalarımız, şeirimiz, nəsrimiz var idi - köklər hələ də gözümüzün qabağındadır - hərfi və məcazi mənada. Ata da müharibədən bir az əvvəl, müharibə zamanı və ya dərhal sonra doğulan altmışıncı illərin bu nəslindəndir. Arzulamaq, oxumaq, “Azadlıq” radiosuna qulaq asmaq, düşünmək, mübahisə etmək, zəncirvarı, tısbağalar və iti yaxalıqlı sviter geyinmək...
Onlar həyatın mənası haqqında o qədər ciddi düşünürdülər ki, onu tapmaq istəyirdilər. Və tapdılar, itirdilər, yenə tapdılar, poeziya haqqında mübahisə etdilər, eyni zamanda fiziklər və liriklər oldular, mücərrəd, spekulyativ məsələlərdə fikir ayrılığına düşsələr, dostlarla mübahisə etdilər ... Bütün bunlar onlara hörmət, heyranlıq, qürur doğurur. Amma.
Onların təhsilinin, ağlının nə faydası var ki, xoşbəxt olmasalar, övladlarını xoşbəxt edə bilməyiblər
Bütün bunlar xoşbəxtliklə bağlı deyil.
Xeyr, xoşbəxtlik haqqında deyil.
Atalarımız xoşbəxt olmağın ədəbli və yaxşı olduğunu bilmirdilər. Prinsipcə, bu arzu olunan məqsəddir - şəxsi xoşbəxtliyiniz. Və qeyd-şərtsiz sevgi yaxşı başa düşülmür. Onlar tələbkarlığı başa düşürdülər - özlərinə və uşaqlarına (və arvadlarına) qarşı tələbkar və amansız idilər.
Bütün irəliləyişlərinə baxmayaraq, onlar elə bir vəziyyətdə yaşayırdılar ki, bütün ciddiliklə cəmiyyətin şəxsi olandan daha yüksək olduğuna inanılırdı və ümumilikdə işdə xoşbəxtlik və həyatın mənası sizin insanlara gətirdiyiniz fayda ilə ölçülməlidir. ölkə. Və ən əsası, bugünkü həyatınız heç bir əhəmiyyət kəsb etmir - əmək məhsuldarlığını artırmaq və heç kimin bilmədiyi parlaq gələcək qurmaq üçün özünüzü tanıyın. Bəzi təhdidlərlə, amma atalarımız buna inanırdılar ... Və onlar da çoxlu azadlıqların onların payına düşdüyünə inanırdılar. ərimək.
Bəs onların savadı, intellekti, geniş maraqları, sənət, ədəbiyyat bilikləri, peşə uğurlarının nə faydası var ki, xoşbəxt olmasalar və övladlarını xoşbəxt edə bilmədilər, hətta “səni mən böyütmədim” ifadəsi ilə atıb getdilər. bunun üçün"?
Və nə üçün?
Sadəcə olaraq görünür ki, dünya dəyişib, gadgetlarla həyat tamamilə fərqli olub, indi şəxsi azadlıq və fərdin maraqları ən azı fərdin özü tərəfindən nəzərə alınır. Xeyr. Biz də atalarımız kimi “Rusiyanın dəhşətli illərinin uşaqlarıyıq” və sovet valideynlərinin qorxularını və komplekslərini özümüzdə daşıyırıq. Hər halda geyinirəm.
Rifah üçün, "özü üçün yaşamaq", şəxsi xoşbəxtlik üçün bu əbədi günahkarlıq hissi oradan gəlir.
Bütün bunlar çox yaxınlarda baş verdi - atam "Sosialist sənayesi" qəzetində, anam isə partiyanın rayon komitəsində işləyirdi. Altıncı sinifdə rus dili və ədəbiyyatı müəllimi, qocaman kommunist Nadejda Mixaylovna mənim manikürümü (şəffaf lak ilə) görüb dedi: “Mən partiya təşkilatına rayon komitəsinin işçilərinin uşaqlarının nə etdiyini deyəcəyəm - onlar dırnaqlarını rəngləsinlər”. Elə qorxdum ki, düz dərsdə bütün lakları bıçaqla kəsdim. Daha necə fikir yoxdur.
O, burada, xronoloji və fiziki cəhətdən çox yaxındır, bütün bu formalaşma və addım-addım getmə ideologiyası, bütün bu yerli komitələr, partiya komitələri, komsomol təşkilatları, işləyib hazırladıqları yığıncaqlar, ailəni tərk edən ərlər, əvəzinə "rəqslərə qaçan" qızlar. makiyaj, yubka uzunluğu, evli bir kişi ilə münasibət, barredə dayanaraq məhkum olunduqları ... Bütün bunlar sayıq camaatın işi və qınaq səbəbi idi.
Və rifah üçün, "özün üçün yaşamaq" və ya hətta "özün üçün bir saat", şəxsi xoşbəxtlik üçün bu əbədi günahkarlıq hissi oradan gəlir. Oradan bu gün gülsəm, sabah ağlayacağım qorxusu və “çoxdandır yalan danışdığım bir şeyi, həm dəhlizdə, həm də enişdə döşəmələri yumalıyam” düşüncəsi. Və bütün bunlar “insanların qarşısında narahatdır”, “qonşular nə deyəcək”, “yağışlı günə”, “sabah müharibə olsa nə olacaq?” və ictimaiyyətdə “Hər Gün üçün Psixologiya” adlı bir şəkil: “Xoşbəxtsənsə, buna sus...” məsləhəti ilə özünüz...
Əgər bu gün-indi şəfa verməsən, gələcək heç vaxt gəlməyəcək. Həmişə geri çəkiləcək və geri çəkiləcək və mən ölənə qədər onun arxasınca qaçacağam.
Psixoloq: "Özünüzü sevin, özünüzü istənilən formada və vəziyyətdə qəbul edin - uğur və uğursuzluq, başlanğıc və geri çəkilmə prosesində, fəaliyyət və hərəkətsizlikdə" deyəndə, mən bunu necə edəcəyimi anlamıram! Amma mən valideynlərimin kitabxanasını oxuyuram, muzeylərə, teatrlara gedirəm, hər cür empatiya bilirəm və ümumiyyətlə, yaxşı insanam. Amma xoşbəxt ola bilmirəm. Mən necə olduğunu bilmirəm. Elm və incəsənət, ədəbiyyat və rəssamlıq bunu öyrətmir. Bunu övladlarıma necə öyrədə bilərəm? Yoxsa onlardan özünüz öyrənmək vaxtıdır?
Bir dəfə, gəncliyim çoxdan başa çatanda, nevrozdan və özümə yazıqlıqdan dəli olub, özüm oxumağa qərar verdim. Heç nəyi təxirə salmamağa, sonraya qənaət etməyə, qorxmamağa, qənaət etməyə qərar verdim. Dərhal şokoladlar var - və karamel yoxdur!
Və həyatın mənasını axtarmamağa qərar verdim. Yüksək hədəflər vurmaq, sağlam olmayan ambisiyalardan əl çəkmək. Yalnız zövq üçün oxumaq, ancaq onun üçün rəsmlərə və yaxşı memarların evlərinə baxmaq üçün. Uşaqları şərtlər olmadan mümkün qədər sevmək. Və fəlsəfə və psixologiyaya dair daha böyük məqalələr və qalın kitablar oxumayın, sadəcə özünüzə yavaş-yavaş xoşbəxt olmağa kömək edin. Başlayanlar üçün, ödəyin. Və ən başlanğıc üçün - başa düşmək lazımdır ki, bu gün sağalmasan, gələcək heç vaxt gəlməyəcək. Həmişə geri çəkiləcək və geri çəkiləcək, mən də kök arxasınca gedən eşşək kimi, ölənə qədər arxasınca qaçacam.
Mənə elə gəlir, yoxsa belə çıxdı ki, bütün dünya şöhrətpərəstlikdən, məlumatdan, günahkarlıqdan yorulub? Trend nədir: insanlar xoşbəxt olmaq üçün yollar və səbəblər axtarırlar. Və xoşbəxtlik.
Özümü paylaşacam. Və hekayələrinizi gözləyəcəm.