Eynşteyn və Freyd müharibənin qarşısını almağa necə çalışdılar

1931-ci ildə İntellektual Əməkdaşlıq İnstitutu Millətlər Liqasının (BMT-nin prototipi) təklifi ilə Albert Eynşteyni öz seçdiyi istənilən mütəfəkkirlə siyasət və ümumbəşəri sülhə nail olmaq yolları haqqında fikir mübadiləsi aparmağa dəvət etdi. O, 1927-ci ildə qısa müddət ərzində yolları kəsişdiyi Ziqmund Freydi seçdi.Böyük fizik psixoanalizə şübhə ilə yanaşmasına baxmayaraq, Freydin yaradıcılığına heyran idi.

Eynşteyn psixoloqa ilk məktubunu 29 aprel 1931-ci ildə yazdı. Freyd müzakirəyə dəvəti qəbul etdi, lakin onun baxışının çox pessimist görünə biləcəyi barədə xəbərdarlıq etdi. İl ərzində mütəfəkkirlər bir neçə məktub mübadiləsi aparıblar. Qəribədir ki, onlar yalnız 1933-cü ildə, Hitler Almaniyada hakimiyyətə gəldikdən sonra nəşr olundu və nəticədə həm Freydi, həm də Eynşteyni ölkədən qovdu.

“Müharibə niyə bizə lazımdır? 1932-ci ildə Albert Eynşteynin Ziqmund Freydə məktubu və ona cavab.

Eynşteyn Freydə

“İnsan öz həyatını qurban verməyə vadar edən vəhşi həvəsə necə sövq edir? Yalnız bir cavab ola bilər: nifrət və məhv olmaq susuzluğu insanın özündədir. Sülh dövründə bu istək gizli formada mövcuddur və yalnız qeyri-adi şəraitdə özünü göstərir. Ancaq onunla oynamaq və onu kollektiv psixozun gücünə şişirtmək nisbətən asandır. Görünür, bu, nəzərdən keçirilən bütün amillər kompleksinin gizli mahiyyəti, yalnız insan instinktləri sahəsində mütəxəssisin həll edə biləcəyi tapmacadır. (…)

Bəşər övladının zehni təkamülünü onu qəddarlıq və məhvetmə psixozlarına davamlı edəcək şəkildə idarə etmək mümkündürmü? Burada mən təkcə təhsilsiz deyilən kütləni nəzərdə tutmuram. Təcrübə göstərir ki, daha tez-tez bu fəlakətli kollektiv təklifi dərk etməyə meylli olan ziyalı adlanan təbəqədir, çünki ziyalı “kobud” reallıqla birbaşa təmasda deyil, mətbuat səhifələrində onun mənəvi, süni forması ilə qarşılaşır. (…)

Bilirəm ki, sizin yazılarınızda bu aktual və həyəcanverici problemin bütün təzahürləri üçün açıq və ya eyhamla izahat tapa bilərik. Bununla belə, siz dünya sülhü problemini son araşdırmalarınızın işığında təqdim etsəniz, bəlkə də, həqiqət işığı yeni və səmərəli fəaliyyət yollarının yolunu işıqlandırsanız, hamımıza böyük xidmət etmiş olarsınız.

Freyd Eynşteynə

“İnsanların müharibə qızdırmasına bu qədər asanlıqla yoluxmasına heyrətlənirsən və düşünürsən ki, bunun arxasında real nəsə var – müharibə qızışdırıcıları tərəfindən manipulyasiya edilən insanın özünə xas olan nifrət və məhvetmə instinkti. Mən sizinlə tam razıyam. Mən bu instinktin varlığına inanıram və bu yaxınlarda ağrı ilə onun qəzəbli təzahürlərini izlədim. (…)

Bu instinkt, mübaliğəsiz, hər yerdə hərəkət edərək, məhvə aparır və həyatı inert maddə səviyyəsinə endirməyə çalışır. Bütün ciddiliklə, ölüm instinkti adına layiqdir, erotik istəklər isə həyat mübarizəsini təmsil edir.

Xarici hədəflərə gedərək ölüm instinkti məhvetmə instinkti şəklində özünü göstərir. Canlı başqasınınkini məhv etməklə öz həyatını qoruyur. Bəzi təzahürlərdə ölüm instinkti canlıların daxilində fəaliyyət göstərir. Biz dağıdıcı instinktlərin belə çevrilməsinin çoxlu normal və patoloji təzahürlərini görmüşük.

Biz hətta elə bir aldanma vəziyyətinə düşdük ki, vicdanımızın mənşəyini aqressiv impulsların daxilinə belə “çevrilməsi” ilə izah etməyə başladıq. Anladığınız kimi, bu daxili proses böyüməyə başlayırsa, bu, həqiqətən dəhşətlidir və buna görə də dağıdıcı impulsların xarici dünyaya ötürülməsi rahatlıq gətirməlidir.

Beləliklə, biz amansız mübarizə apardığımız bütün iyrənc, zərərli meyllər üçün bioloji əsaslandırma əldə edirik. Bu nəticəyə gəlmək qalır ki, onlar bizim onlarla mübarizəmizdən daha çox şeylərin təbiətindədirlər.

Spekulyativ təhlil bizə əminliklə söyləməyə imkan verir ki, bəşəriyyətin aqressiv istəklərini boğmağın heç bir yolu yoxdur. Deyirlər, təbiətin bəhrəsini insana bol-bol bəxş etdiyi yer üzünün o xoşbəxt guşələrində xalqların həyatı məcburiyyətdən, təcavüzdən xəbərsiz səadət içində axır. İnanmaqda çətinlik çəkirəm (...)

Bolşeviklər həm də maddi ehtiyacların ödənilməsinə təminat verməklə və insanlar arasında bərabərlik hökmü verməklə insan aqressivliyinə son qoymağa çalışırlar. İnanıram ki, bu ümidlər puça çıxmağa məhkumdur.

Yeri gəlmişkən, bolşeviklər silahlarını təkmilləşdirməklə məşğuldurlar və onlarla olmayanlara nifrətləri onların birliyində heç də mühüm rol oynayır. Beləliklə, problemlə bağlı açıqlamanızda olduğu kimi, insan aqressivliyinin yatırılması gündəmdə deyil; edə biləcəyimiz yeganə şey, hərbi toqquşmalardan qaçaraq, fərqli bir şəkildə buxarını buraxmağa çalışmaqdır.

Müharibə meyli məhvetmə instinktindən qaynaqlanırsa, onun panzehiri Erosdur. İnsanlar arasında birlik hissi yaradan hər şey müharibələrə qarşı çarə rolunu oynayır. Bu icma iki növ ola bilər. Birincisi, sevgi obyektinə cazibə kimi bir əlaqədir. Psixoanalitiklər bunu sevgi adlandırmaqdan çəkinmirlər. Din eyni dildən istifadə edir: “Qonşunu özün kimi sev”. Bu mömin hökmü söyləmək asan, icra etmək çətindir.

Ümumiliyə nail olmağın ikinci imkanı identifikasiya yolu ilədir. İnsanların maraqlarının oxşarlığını vurğulayan hər şey, ümumilikdə insan cəmiyyətinin bütün quruculuğunun əsaslandığı icma, şəxsiyyət hissini təzahür etdirməyə imkan verir.(…)

Cəmiyyət üçün ideal vəziyyət, açıq-aydın, hər bir insanın öz instinktlərini ağlın diktəsinə tabe etdiyi vəziyyətdir. Qarşılıqlı hisslər birliyi şəbəkəsində boşluqlar yaratsa belə, başqa heç nə insanlar arasında bu qədər tam və davamlı bir birliyə səbəb ola bilməz. Halbuki şeylərin təbiəti elədir ki, o, utopiyadan başqa bir şey deyil.

Müharibənin qarşısını almaq üçün digər dolayı üsullar, əlbəttə ki, daha məqsədəuyğundur, lakin tez nəticələrə gətirib çıxara bilməz. Onlar daha çox o qədər yavaş üyüdən dəyirmana bənzəyirlər ki, insanlar onun üyüdülməsini gözləməkdənsə, aclıqdan ölməyi üstün tuturlar”. (…)

Hər bir insanın özündən üstün olmaq qabiliyyəti var. Müharibə ümidli həyatı əlindən alır; insanın ləyaqətini alçaldır, onu öz iradəsinə zidd olaraq qonşularını öldürməyə məcbur edir. Maddi sərvətləri, insan əməyinin bəhrələrini və daha çox şeyi məhv edir.

Bundan əlavə, müasir döyüş üsulları əsl qəhrəmanlıq üçün çox az yer buraxır və müasir məhvetmə üsullarının yüksək mürəkkəbliyini nəzərə alaraq, bir və ya hər iki döyüşən tərəfin tamamilə məhvinə səbəb ola bilər. Bu o qədər doğrudur ki, özümüzdən soruşmağa ehtiyac yoxdur ki, niyə müharibənin aparılması hələ də ümumi qərarla qadağan olunmayıb?