Bağışlamağa İsa, Budda və bir çox başqa din müəllimləri tərəfindən öyrədilmiş mənəvi təcrübə kimi baxmaq olar. Vebsterin Yeni Beynəlxalq Lüğətinin üçüncü nəşri “bağışlamağı” “ədalətsizliyə qarşı inciklik və inciklik hisslərini buraxmaq” kimi tərif edir.
Bu təfsir məşhur tibetlilərin həbsdən və işgəncələrə məruz qaldıqdan bir neçə il sonra bir-biri ilə görüşən iki rahib haqqında dediyi sözlə yaxşı təsvir olunur:
Bağışlamaq, insanın öz mənfi duyğularını azad etmək, məna tapmaq və daha pis vəziyyətlərdən öyrənmək təcrübəsidir. Öz qəzəbinin zorakılığından xilas olmaq üçün tətbiq edilir. Beləliklə, əfv ehtiyacı, qəzəbi, qorxu və qəzəbi buraxmaq üçün ilk növbədə bağışlayanda mövcuddur. Qəzəb, istər qəzəb, istərsə də darıxdırıcı ədalətsizlik hissi olsun, emosiyaları iflic edir, seçimlərinizi daraldır, sizi doyurucu və doyumlu bir həyatdan məhrum edir, diqqəti həqiqətən vacib olandan sizi məhv edənə çevirir. Budda dedi: . İsa dedi: .
İnsanın bağışlaması həmişə çətindir, çünki ona edilən haqsızlıq ağrı, itki hissi və anlaşılmazlıq şəklində zehnin üzərinə “pərdə salır”. Bununla belə, bu emosiyalar üzərində işləmək olar. Çox daha mürəkkəb nəticələr qəzəb, intiqam, nifrət və... insanı onlarla eyniləşdirməyə səbəb olan bu duyğulara bağlılıqdır. Belə neqativ identifikasiya statik xarakter daşıyır və müalicə olunmazsa, zamanla dəyişməz qalır. Belə bir vəziyyətə qərq olan insan öz ağır duyğularının quluna çevrilir.
Bağışlamaq bacarığı, həyatdan keçmək üçün vacib olan niyyətlərdən biridir. Müqəddəs Kitabda deyilir: . Unutmayın ki, hər birimiz ilk növbədə özümüzə məxsus xəsislik, nifrət, illüziyalar kimi bir çoxlarından xəbərsiz olduğumuz pisliklərə diqqət yetirməliyik. Bağışlamağı meditasiya yolu ilə inkişaf etdirmək olar. Bəzi Qərb Buddist meditasiya müəllimləri söz, düşüncə və ya əməllə incitdiyimiz hər kəsdən əqli olaraq bağışlanma diləməklə xeyirxahlıq təcrübəsinə başlayırlar. Sonra bizi incidənlərin hamısını bağışlayırıq. Nəhayət, özünü bağışlamaq var. Bu mərhələlər bir neçə dəfə təkrarlanır, bundan sonra xeyirxahlıq təcrübəsinin özü başlayır, bu müddət ərzində zehni və duyğuları bulandıran, eləcə də ürəyi bloklayan reaksiyalardan azad olur.
Webster lüğəti bağışlamanın başqa bir tərifini verir: “cinayətkarla bağlı qisas almaq istəyindən azad olmaq”. Sizi incidən şəxsə qarşı iddialarınız davam edirsə, siz qurban rolundasınız. Məntiqli görünsə də, əslində bu, həbsxananın özünü həbsinin bir növüdür.
Ağlayan qadın qucağında yenicə ölmüş körpə ilə Buddanın yanına gəlir və uşağı həyata qaytarmaq üçün yalvarır. Budda qadının ona ölümü bilməyən bir evdən bir xardal toxumu gətirməsi şərti ilə razılaşır. Bir qadın çarəsizcə evdən-evə ölümlə qarşılaşmayan, lakin onu tapa bilməyən birini axtarır. Nəticədə o, böyük itkilərin həyatın bir parçası olduğunu qəbul etməlidir.