Bəşər tarixində ilk dəfədir ki, dünya bu qədər sürətlə dəyişir. Bu dəyişikliklər bizi həmişəkindən daha çox stresə salır. İşlə nə olacaq? Ailəmi dolandıra biləcəyəmmi? Mənim uşağım kim olacaq? Bu suallar bizi yaşadır. Psixoloq Dmitri Leontiev əmindir ki, xoşbəxt həyat sürməyin yeganə yolu gələcəyi bilmək cəhdlərini dayandırmaqdır. Bu onun sütunudur. Bu, gözləntilərin niyə pis olduğunu və niyə falçılara getməməli olduğunuzu anlamağa kömək edəcək.
20 ildən sonra nə olacaq? Bir sözlə, bilmirəm. Üstəlik, bilmək də istəmirəm. Baxmayaraq ki, bir insan olaraq, mən futurologiya - gələcəyi proqnozlaşdırmaq kimi bir növ şüşə muncuq oyununu başa düşürəm. Və mən elmi fantastikanı sevirəm. Amma mən bunda konkret cavablar yox, bir sıra imkanlar axtarıram. Gözləntilər qurmağa tələsməyin.
Psixoloji təcrübədə gözləntilərin dağıdıcı rolu ilə tez-tez qarşılaşıram.
Yaxşı yaşayan insanlar həyatlarının problemlərlə dolu olduğuna əmindirlər, çünki onların fikrincə hər şey fərqli olmalıdır. Amma reallıq heç vaxt ümidləri doğrultmayacaq. Çünki gözləntilər fantaziyadır. Nəticədə, belə insanlar başqa bir həyatın gözləntilərini məhv etməyə müvəffəq olana qədər əziyyət çəkirlər. Bu baş verəndən sonra hər şey yaxşılaşır.
Gözləntilər Volkovun nağıllarından Elli qızın sərgüzəştləri haqqında boz daşlara bənzəyir - onlar Sehrli diyarda getməyə imkan vermir, yoldan keçən səyahətçiləri cəlb edir və buraxmır.
Gələcəyimizlə nə edirik? Biz bunu beynimizdə qururuq və özümüz də buna inanırıq.
ilə başlayacağam psixoloji paradoks, demək olar ki, zen, vəziyyət gündəlik olsa da. Çoxlarına məlum olan zarafat. "O, uğur qazanacaq, ya yox?" - deyə avtobus sürücüsü arxa güzgüdən avtobusun hələ də açıq qapılarına tərəf qaçan yaşlı qadına baxaraq düşündü. “Vaxtım yox idi” deyə kədərləndi və qapıları bağlamaq üçün düyməni sıxdı.
Biz çaşdırırıq və hərəkətlərimizdən asılı olmayaraq baş verənlər və işə salındıqda baş verənlər arasında fərq qoymuruq.
Bu paradoks gələcəyə münasibətimizin özəlliyini ifadə edir: biz hərəkətlərimizdən asılı olmayaraq baş verənlərlə, işə düşəndə baş verənləri qarışdırırıq və ayırd etmirik.
Gələcəyin problemi subyektin problemidir - onu kimin və necə təyin etməsi problemidir.
Gələcəyə də əmin ola bilmərik, necə ki, indidən əmin ola bilmirik.
XNUMX əsrdə Tyutçev bunu sətirlərdə ifadə etdi: "Kim deməyə cəsarət edir: vida, iki və ya üç günlük uçurumdan?" XNUMX əsrin sonunda, Mixail Şerbakovun sətirlərində bu, daha qısa səsləndi: "Ancaq beşinci saatda kim bilirdi ki, altıncıda onunla nə olacaq?"
Gələcək çox vaxt hərəkətlərimizdən asılıdır, lakin nadir hallarda niyyətlərimizdən asılıdır. Buna görə də, hərəkətlərimiz onu dəyişdirir, lakin çox vaxt planlaşdırdığımız şəkildə deyil. Tolkienin Üzüklərin Rəbbi əsərinə nəzər salaq. Onun əsas ideyası budur ki, niyyətlə əməllər arasında birbaşa əlaqə yoxdur, dolayı əlaqə var.
Qüdrət Üzüyünü kim məhv etdi? Frodo onu məhv etmək fikrini dəyişdi. Bunu başqa niyyətləri olan Qolum etdi. Amma buna səbəb olan da məhz xoş niyyətli, xoş niyyətli qəhrəmanların hərəkətləri olub.
Biz gələcəyi ola biləcəyindən daha əmin etməyə çalışırıq. Çünki qeyri-müəyyənlik həyatdan silmək istədiyiniz xoşagəlməz və narahat narahatlığa səbəb olur. Necə? Nə olacağını dəqiq müəyyənləşdirin.
Nəhəng proqnozlar sənayesi, falçılar, astroloqlar insanların gələcək qorxusundan xilas olmaq üçün psixoloji ehtiyacını, baş verəcək hadisələrin hər hansı fantastik şəkillərini əldə etməklə ödəyir.
Nəhəng proqnozlar, falçılar, proqnozçular, astroloqlar sənayesi baş verəcək hadisələrin hər cür fantastik mənzərəsini əldə etməklə insanların narahatlıqdan, gələcək qorxusundan xilas olmaq üçün psixoloji ehtiyacını ödəyir. Əsas odur ki, şəkil aydın olmalıdır: "Nə idi, nə olacaq, ürək necə sakitləşəcək".
Ürək gələcək üçün hər hansı bir ssenaridən həqiqətən sakitləşir, yalnız əmin olsaydı.
Narahatlıq gələcəklə qarşılıqlı əlaqə üçün alətimizdir. O deyir ki, hələ dəqiq bilmədiyimiz bir şey var. Narahat olmayan yerdə gələcək də yoxdur, onu illüziyalar əvəz edir. İnsanlar gələcək onilliklər üçün həyat planları qururlarsa, bununla da gələcəyi həyatdan kənarlaşdırırlar. Sadəcə indiki vaxtlarını uzadırlar.
İnsanlar gələcəklə fərqli davranırlar.
Birinci üsul - "proqnoz". Bu, obyektiv proseslərin və qanunların tətbiqi, onlardan nə etdiyimizdən asılı olmayaraq baş verməli olan nəzərdə tutulan nəticələrdir. Gələcək nə olacaq.
ikinci üsul - dizayn. Burada isə əksinə, arzu olunan məqsəd, nəticə birincidir. Biz bir şey istəyirik və bu məqsədə əsaslanaraq ona necə nail olacağımızı planlaşdırırıq. Gələcək elə olmalıdır.
Üçüncü metod – ssenarilərimizdən, proqnozlarımızdan və hərəkətlərimizdən kənar gələcəkdə qeyri-müəyyənlik və imkanlarla dialoqa açıqlıq. Gələcək mümkün olandır, istisna olunmayandır.
Gələcəklə əlaqə qurmağın bu üç yolunun hər biri öz problemlərini gətirir.
Hər bir insanın fərdi olaraq və bütövlükdə bəşəriyyətin gələcəyə təsir imkanları məhduddur, lakin həmişə sıfırdan fərqlidir.
Gələcəyə tale kimi baxsaq, bu münasibət bizi gələcəyi formalaşdırmaqdan kənarda qoyur. Əlbəttə, hər bir insanın fərdi və bütövlükdə bəşəriyyətin gələcəyə təsir imkanları məhduddur, lakin həmişə sıfırdan fərqlidir.
Amerikalı psixoloq Salvatore Maddinin araşdırmaları göstərir ki, insan situasiyaya hansısa şəkildə təsir göstərmək üçün minimal qabiliyyətindən istifadə etdikdə, o, heç bir şeyin edilə bilməyəcəyini əvvəlcədən düşündüyü və cəhd etmədiyi vaxtdan daha yaxşı həyatın streslərinin öhdəsindən daha yaxşı gəlir. Ən azından sağlamlıq üçün faydalıdır.
Gələcəyə bir layihə kimi yanaşmaq ona uyğun olmayanı görməyə imkan vermir. Qədim müdriklik məlumdur: əgər həqiqətən bir şey istəsən, ona nail olacaqsan, başqa heç nə yoxdur.
Gələcəyə bir fürsət kimi yanaşmaq onunla mümkün qədər məhsuldar ünsiyyət qurmağa imkan verir. Bir çox humanitar elmlər üzrə alternativ lüğətin müəllifi Yevgeni Qolovaxanın yazdığı kimi, mümkün olanın hələ də qarşısını almaq olar. Gələcəyin mənası ilk növbədə özümüzdə və dünyanın özündə deyil, dünya ilə qarşılıqlı münasibətimizdə, aramızdakı dialoqda üzə çıxır. Andrey Sinyavski deyirdi: "Həyat şəraitlə dialoqdur."
Gələcəkdə bizi nələrin gözlədiyini anlamağa çalışaraq haqqında danışdığımız məna öz-özünə həyatın özündə yaranır. Əvvəlcədən tapmaq və ya proqramlaşdırmaq çətindir. Sokrat bizə xatırlatdı ki, bildiklərimizlə yanaşı, bilmədiyimiz (və bildiyimiz) bir şey var. Amma elə bir şey də var ki, onu heç bilmədiyimiz də bilmirik. Sonuncu bizim proqnozlaşdırma və planlaşdırma imkanlarımız xaricindədir. Problem buna hazır olmaqdır. Gələcək hələ baş verməmiş bir şeydir. Qaçırmayın.