Son cinsi qalmaqallarla birlikdə, bütün vacib mövzu sərhədlər məktəblərdə isti mövzuya çevrildi. Bu anlayışın özü daha çox fiziki hipostazında görünür. Filoloq və müəllim Sergey Volkov deyir ki, insanın "görünməz bədəninin" sərhədlərinin pozulması və ya onlara riayət edilməsi toxunma təması, öpüşlər, qucaqlaşmalar və cinsi əlaqədən daha mürəkkəb bir problemdir.
Bu görünməz sərhədlərin hər bir insan üçün haradan keçdiyi və onları necə pozmamaq heç də aydın deyil. İnkişaf qismən insanın öz sərhədləri ilə daxili mübarizəsi və onları aşmasıdır. Və ya bəziləri üçün. İnsan inkişaf etdikcə onun bəzi sərhədləri dəyişir. Və bəziləri heç vaxt dəyişməyəcək. Hansı ki, yəqin ki, yaxşıdır.
İstənilən pedaqogika qismən işğal, sərhədlərin pozulması, onlardan kənara çıxmağa çağırış pedaqogikasına çevrilir. O, bir texnika kimi işğal olmadan edə bilməz - və haradasa inkişaf üçün təkan olur və haradasa zədələrə səbəb olur. Yəni, sərhədlərin hər hansı pozulmasının zorakılıq və şər olduğu heç də açıq-aydın deyil (baxmayaraq ki, bu bir növ şübhəli səslənir).
Biz uşaqları qəfil tapşırıqla heyrətləndirəndə, tanış faktlarla qeyri-adi şəkildə toqquşduqda, tələbələri emosional tarazlıqdan çıxarırıq ki, qış yuxusundan dərsin “hərəkətinə” girsinlər (məsələn, düzgün əhval-ruhiyyə yaradan musiqini səsləndirək. , yüksək «yüklü» mətni oxuyun, filmdən bir parça göstərin) — bu da sərhədlərin pozulması sahəsindəndir. Oyan, hiss et, düşün, daxili işə başla - bu, təpik, silkələnmə, işğal deyilmi?
Və, məsələn, Olga Proxorova olan eyni Zoya Aleksandrovna müəllim kimi başının tacına təbaşirlə xaç qoyduğunu xatırlayır (“Beləliklə, axmaqları qeyd edəcəyik”), bu Zoya sinifə girib teatral səslə, barmağını müəyyən bir şagirdə işarə edərək dedi: “Yalnız SİZ ziyalı sözünün necə düzgün yazılışını bilirsiniz” O, özünü kim kimi hiss edirdi?
Dərhal ictimaiyyətə nümayiş etdirilən çılpaq kişi kütlədən ayrıldı (“Boş ver, məni niyə incidirsən?”)? Yoxsa diqqətə layiq olan gizli bilik daşıyıcısı, gücə sərmayə qoyulmuş sehrbaz və həqiqətən bu çətin sözü necə yazacağını bilən?
Arzu etmək üçün nə var: daha çox, daha çox bu hiylələr (axı, bu, sadəcə olaraq, gözlənilməz bir hərəkət üzərində qurulmuş bir hiylə idi, biz tez-tez belə fəndlərlə sinif saxlayırıq) - yoxsa, əksinə, heç vaxt və boş yerə?
Biz başqalarının sərhədlərini zəbt edirik, nəinki uşağa qışqırırıq və ya onu alçaltırıq, həm də onu ümumiyyətlə tərifləyirik.
Biz başqalarının sərhədlərini zəbt edirik, nəinki uşağa qışqırırıq və ya onu alçaltırıq, həm də hamının qarşısında onu tərifləyirik (bağçadan bu an mənim yöndəmsizliyimi və dəhşətli narahatlığımı xatırlayıram), mehribanlıqla istehza ilə onu lövhəyə çağırırıq ( o, bizə bunu etmək üçün icazə imzalamadı - öz bədəninizi bizim iradəmizə uyğun olaraq kosmosun başqa bir nöqtəsinə köçürmək) ona qiymət verdi ...
Bəli, hətta sadəcə qarşısına çıxanda: kim dedi ki, onun sərhədləri nə rəng sxemi, nə də geyim tərzimiz, səs tembri, ətir və ya onun yoxluğu ilə pozulmur, danışıq tərzindən və ya ideologiyasından danışmırıq. ifadə etdi? “Mən onun sözlərini qulağımdan çürük qırıqlar kimi çıxarmaq istədim” – bu həm də sərhədləri aşmaq haqqındadır.
Bir insan başqasının sərhədlərini pozmamağa ciddi qərar verirsə, qorxuram ki, o, yalnız uzanıb ölür. Baxmayaraq ki, bununla belə, o, şübhəsiz kiminsə sərhədlərini işğal edəcək.
Mən bunu niyə edirəm? Əgər birdən məsələ görünməz (daha asan görünən) sərhədlərin pozulması sahəsində tələblərin rəsmiləşdirilməsinə keçərsə, burada sadə həllər tapmaq mümkün deyil. Bəli, başa düşürəm ki, bu mətnlə mən də çoxlarının sərhədlərini pozmuşam və buna görə üzr istəyirəm.