London metrosunda maraqlı aksiya baş verib: sərnişinlərə “Tube Chat?” hədiyyə edilib. döş nişanları. (“Gəlin danışaq?”), onları daha çox ünsiyyət qurmağa və başqaları üçün açıq olmağa təşviq edin. İngilislər bu fikrə şübhə ilə yanaşırlar, lakin publisist Oliver Burkeman bunun məntiqli olduğunu israr edir: Biz yad insanlarla danışanda özümüzü daha xoşbəxt hiss edirik.
Bilirəm ki, “Gəlin Danışaq”ın təşəbbüskarı olan amerikalı Conatan Dannın hərəkətinə heyran olduğumu deyəndə Britaniya vətəndaşlığımı itirmək riski ilə üzləşirəm. Onun layihəsinə londonluların düşmən münasibətinə necə reaksiya verdiyini bilirsinizmi? İki dəfə çox döş nişanları sifariş etdim, könüllüləri işə götürdüm və yenidən döyüşə atıldım.
Səhv başa düşməyin: bir britaniyalı olaraq ilk düşündüm ki, kənar adamlarla daha çox ünsiyyət qurmağı təklif edənlər məhkəməsiz həbs edilməlidir. Ancaq düşünsəniz, yenə də qəribə bir reaksiyadır. Sonda, hərəkət arzuolunmaz söhbətlərə məcbur etmir: ünsiyyətə hazır deyilsinizsə, nişan taxmayın. Əslində, bütün iddialar bu arqumentə gəlir: digər sərnişinlərin yöndəmsiz şəkildə kəkələyərək dialoqa necə başlamağa çalışdıqlarını izləmək bizim üçün ağrılıdır.
Bəs camaat içində adi söhbətə həvəslə qoşulan insanları görəndə bu qədər dəhşətə gəliriksə, bəlkə onların problemləri yoxdur?
Qəriblərlə ünsiyyət ideyasını rədd etmək, küsməyə təslim olmaq deməkdir
Çünki amerikalı müəllim və kommunikasiya mütəxəssisi Keo Starkın araşdırmasının nəticələrinə görə, həqiqət ondan ibarətdir ki, biz yad insanlarla danışanda, hətta buna dözə bilməyəcəyimizə əvvəlcədən əmin olsaq da, əslində daha xoşbəxt oluruq. Bu mövzunu sərhədlərin pozulması, küçə təcavüzü probleminə asanlıqla çatdırmaq olar, lakin Keo Stark dərhal aydınlaşdırır ki, söhbət şəxsi məkana təcavüzkar müdaxilədən getmir - o, bu cür hərəkətləri qəbul etmir.
O, “Qəriblərlə görüşəndə” kitabında deyir ki, yad insanlar arasında xoşagəlməz, bezdirici qarşılıqlı əlaqə formaları ilə mübarizə aparmağın ən yaxşı yolu həssaslıq və empatiyaya əsaslanan münasibətlər mədəniyyətini təşviq etmək və inkişaf etdirməkdir. Qəriblərlə ünsiyyət ideyasını tamamilə rədd etmək, daha çox boğa təslim olmağa bənzəyir. Qəriblərlə görüşlər (düzgün təcəssümdə, Keo Stark aydınlaşdırır) "həyatın adi, proqnozlaşdırıla bilən axınında gözəl və gözlənilməz dayanacaqlar ... Birdən cavablarını artıq bildiyinizi düşündüyünüz suallarınız var".
Təcavüzə məruz qalmaqla bağlı əsaslı qorxuya əlavə olaraq, bu cür söhbətlərə qoşulmaq ideyası, çox güman ki, xoşbəxt olmağımıza mane olan iki ümumi problemi gizlətdiyinə görə bizi susdurur.
Biz bir qaydanı bəyənməsək də ona əməl edirik, çünki başqalarının onu bəyəndiyini düşünürük.
Birincisi odur ki, biz “affektiv proqnozlaşdırma”da pisik, yəni bizi nəyin xoşbəxt edəcəyini, “oyunun şama dəyər olub-olmadığını” proqnozlaşdıra bilmirik. Tədqiqatçılar könüllülərdən qatarda və ya avtobusda yad adamlarla danışdıqlarını təsəvvür etmələrini istədikdə, onlar əsasən dəhşətə gəliblər. Bunu real həyatda etməyi soruşduqda, səyahətdən həzz aldıqlarını söyləmək ehtimalı daha yüksək idi.
Başqa bir problem “plüralistik (çoxlu) cəhalət” fenomenidir, ona görə də bəzi qaydaya əməl edirik, baxmayaraq ki, bu, bizə uyğun deyil, çünki başqalarının bunu bəyəndiyinə inanırıq. Bu arada qalanlar da tam eyni şəkildə düşünürlər (başqa sözlə heç kim inanmır, amma hamı hamının inandığını düşünür). Və məlum olur ki, avtomobildə olan bütün sərnişinlər susur, baxmayaraq ki, əslində bəziləri danışmağa etiraz etmir.
Bütün bu arqumentlərlə skeptiklərin kifayətlənəcəyini düşünmürəm. Özümü onlara çətin ki inandırdım və buna görə də yad adamlarla ünsiyyət qurmaq cəhdlərim o qədər də uğurlu alınmadı. Ancaq yenə də affektiv proqnozlaşdırma haqqında düşünün: tədqiqatlar göstərir ki, bizim öz proqnozlarımıza etibar etmək olmaz. Deməli, heç vaxt “Let's Talk” geyinməyəcəyinə əminsən? Bəlkə də bu, sadəcə buna dəyər olduğuna işarədir.
Mənbə: The Guardian.
Müəllif haqqında: Oliver Burkeman britaniyalı publisist və The Antidote kitabının müəllifidir. Bədbəxt bir həyat üçün panzehir” (Eksmo, 2014).