"Mən yaxşıyam!" Ağrıları niyə gizlədirik

Psixoterapevt və sosial işçi olan Keti Uayrant Amerikada yaşayır və bu o deməkdir ki, bir çox həmvətənləri kimi o da Hellouin bayramını qeyd etməyə hazırlaşır. Evlər bəzədilib, uşaqlar super qəhrəmanların, skeletlərin və kabusların kostyumlarını hazırlayırlar. Şirniyyatlar üçün dilənçilik başlayacaq - hiylə və ya müalicə: oktyabrın 31-i axşam işdən çıxarılan şirkətlər evləri döyür və bir qayda olaraq, qorxu içində ev sahiblərindən şirniyyat alırlar. Tətil Rusiyada da populyarlaşdı - bununla belə, bizim maskarad geyinmək adətlərimiz də var.

Balaca qonşularının səylə fərqli görünüşlər üzərində cəhd etmələrini seyr edərkən, Keti ciddi bir mövzuya müraciət edərək, kostyum geyinməyi sosial maskalarla müqayisə edir. “Xroniki xəstəliklərdən əziyyət çəkən bir çox insan həm iş günləri, həm də bayram günlərində havaya qalxmadan “sağlamlıq kostyumu” geyinir.

Onun əsas atributları makiyaj və xəstəliyi gizlədən maskadır. Xroniki xəstələr bütün davranışları ilə hər şeyin qaydasında olduğunu nümayiş etdirə, xəstəliyin çətinliklərini inkar edə və ya ağrılara susur, vəziyyətinə, əlilliyinə baxmayaraq ətrafdakılardan geri qalmamağa çalışırlar.

Bəzən belə bir kostyum suda qalmağa və hər şeyin həqiqətən qaydasında olduğuna inanmağa kömək etdiyi üçün geyinilir. Bəzən — insan sağlamlığı ilə bağlı həddən artıq şəxsi məlumatı açmağa və paylaşmağa hazır olmadığı üçün. Və bəzən - çünki cəmiyyətin normaları bunu diktə edir və xəstələrin onlara riayət etməkdən başqa seçimi yoxdur.

ictimai təzyiq

“Xroniki xəstə müştərilərimin çoxu dostlarını və yaxınlarını yormaqdan qorxur. Onlar başqa insanlara "rifah kostyumu" olmadan görünməklə münasibətlərini itirəcəkləri barədə güclü fikirlərə sahibdirlər "deyə Katie Wierant paylaşır.

Psixoanalitik Judith Alpert hesab edir ki, ölüm, xəstəlik və zəiflik qorxusu Qərb mədəniyyətində kök salıb: “Biz insan kövrəkliyi və qaçılmaz ölümü xatırlatmamaq üçün əlimizdən gələni edirik. Xroniki xəstəlikləri olan insanlar vəziyyətlərinə heç bir şəkildə xəyanət etməmək üçün özlərini idarə etməlidirlər.

Bəzən xəstə mühüm insanların həyatından yoxa çıxmasını izləməyə məcbur olur, çünki onlar onun iztirablarını görəndə yaranan öz mürəkkəb hisslərinə dözməyə hazır deyillər. Dərin məyusluq xəstəni və açılmaq cəhdini gətirir, buna cavab olaraq sağlamlıq problemləri barədə danışmamaq xahişini eşidir. Beləliklə, həyat insana "yaxşıyam" maskasını çıxarmamağın daha yaxşı olduğunu öyrədə bilər.

"Bunu et, əla ol!"

Vəziyyətini gizlətmək mümkün olmadıqda, məsələn, bir şəxs xəstəxanaya yerləşdirildikdə və ya açıq-aydın, başqaları üçün nəzərəçarpacaq dərəcədə fiziki imkanlarını itirdikdə vəziyyətlər qaçılmazdır. Deyəsən, o zaman cəmiyyət “sağlamlıq kostyumunun” həqiqəti gizlətməyə davam edəcəyini gözləmir. Ancaq xəstənin dərhal “qəhrəman əzab çəkən” maskasını taxması gözlənilir.

Qəhrəman əzab çəkən heç vaxt şikayətlənmir, çətinliklərə səbirlə dözür, ağrı dözülməz olanda zarafat edir, ətrafdakıları müsbət münasibətlə heyran edir. Bu obraz cəmiyyət tərəfindən ciddi şəkildə dəstəklənir. Alpertin fikrincə, “əzablara təbəssümlə dözən şəxs şərəflidir”.

“Kiçik Qadınlar” kitabının qəhrəmanı Beth qəhrəmanlıq qurbanı obrazının parlaq nümunəsidir. Mələk görünüşünə və xasiyyətinə malik olan o, xəstəliyi və ölümün qaçılmazlığını təvazökarlıqla qəbul edir, cəsarət və yumor hissi nümayiş etdirir. Bu hədsiz mənzərələrdə qorxuya, acıya, çirkinliyə və fiziologiyaya yer yoxdur. İnsan olmağa yer yoxdur. Əslində xəstə olmaq.

Qurulmuş Şəkil

Elə olur ki, insanlar şüurlu şəkildə seçim edirlər - olduğundan daha sağlam görünmək. Ola bilsin ki, gücün yüksəlişini təsvir etməklə, əslində özlərini daha şən hiss edirlər. Və siz mütləq açılmamalı və zəifliyinizi və ağrınızı kifayət qədər diqqətlə qəbul etməyənlərə göstərməməlisiniz. Necə və nəyi göstərmək və söyləmək seçimi həmişə xəstənin özündə qalır.

Bununla belə, Keti Veyrant bizə həmişə şüurlu olmağın və seçiminiz üçün əsl motivasiyadan xəbərdar olmağın nə qədər vacib olduğunu xatırladır. Xəstəliyi müsbət pərdə altında gizlətmək istəyi şəxsi həyatı qorumaq istəyi ilə diktə olunur, yoxsa hələ də ictimaiyyətin rədd edilməsi qorxusudur? Tərk edilmək və ya rədd edilmək, əsl vəziyyətini göstərən böyük bir qorxu varmı? Yaxınlarının gözündə qınama görünəcəkmi, xəstənin ideal xoşbəxt bir insanı təsvir etmək üçün gücü tükənsə, özlərini uzaqlaşdıracaqlarmı?

Xoşbəxtlik kostyumu onu geyinənin əhvalına mənfi təsir göstərə bilər. Araşdırmalar göstərib ki, əgər insan başqalarının onu yalnız şən görməyə hazır olduğunu başa düşsə, depressiyaya düşməyə başlayır.

Kostyum necə geyinmək olar

“Hər il səbirsizliklə geyinmiş qız və oğlanların şirniyyat üçün qapıma qaçmasını gözləyirəm. Onlar öz rollarını oynamaqdan çox xoşbəxtdirlər! Katie Wierant paylaşır. Beş yaşlı supermen az qala uça bildiyinə inanır. Yeddi yaşlı kino ulduzu qırmızı xalçadan keçməyə hazırdır. Mən oyuna qoşuluram və onların maskalarına və şəkillərinə inanmış kimi davranıram, Hulk körpəsinə heyranam və qorxu içində xəyaldan çəkinirəm. Uşaqların seçdikləri rolları ifa etdiyi bayram aksiyasında biz könüllü və şüurlu şəkildə iştirak edirik”.

Bir yetkin bir şey deyirsə: "Sən şahzadə deyilsən, sadəcə qonşu evin qızısan", körpə sonsuz əsəbləşəcək. Lakin, əgər uşaqlar öz rollarının real olduğunu və skelet kostyumunun altında canlı balaca oğlanın olmadığını israr edərlərsə, bu, həqiqətən də qorxulu olacaq. Həqiqətən də, bu oyun zamanı uşaqlar bəzən maskalarını çıxarır, sanki özlərinə xatırladırlar: "Mən əsl canavar deyiləm, sadəcə mənəm!"

"İnsanlar "rifah kostyumu" haqqında uşaqların Halloween geyimləri haqqında hiss etdikləri kimi hiss edə bilərmi?" Kathy Wierant soruşur. Zaman zaman geyinilərsə, daha güclü, əyləncəli və möhkəm olmağa kömək edir. Amma obrazla qovuşsan, ətrafdakılar daha onun arxasında canlı insanı görə bilməyəcəklər... Və hətta onun özü də onun necə bir real olduğunu unuda bilər.

Ekspert haqqında: Cathy Willard Wyrant psixoterapevt və sosial işçidir.