Dostluq deməkdir 2 şəxs arasında könüllü münasibət sosial və ya iqtisadi maraq, qohumluq və ya cinsi cazibəyə əsaslanmayan. Qarşılıqlı qəbul, tanışlıq arzusu, 2 nəfəri bağlayan yaxınlıq, güvən, psixoloji və ya hətta maddi dəstək, emosional qarşılıqlı asılılıq və müddət bu dostluğu təşkil edən elementlərdir.

20 -dən 65 -ə qədər olardı təxminən on beş dost həqiqətən arxalana biləcəyiniz. 70 yaşından etibarən bu 10 -a enir və nəhayət yalnız 5 ildən sonra 80 -ə düşür.

Buna baxmayaraq, hər bir fərd yalnız olardı 3 ilə 4 yaxın dost arasında, 50 ildir dəyişməyən bir rəqəm.

Bununla birlikdə, bəzi dostların davamlı olaraq yeniləri ilə əvəz edilməsi üçün müxtəlif amilləri birləşdirən bir növ təsirli tənzimləmə var. Buna baxmayaraq, bəziləri ömürlük və ya uzun müddət qalır: dost hesab edilən 18 adamdan 3 -ü təsnif ediləcək " Köhnə dostlar . 

Məhəlləkosmosdakı bütün yaxınlıq rejimlərini təyin edən, seçimlərə və dostluqlara güclü təsir göstərir. Başqa sözlə, otağınızdakı, masanızdakı, yurdunuzdakı, sinif və ya qonşuluğunuzdakı bir qonşunun başqası ilə dost olmaq şansı daha çoxdur. Coğrafi, struktur və ya funksional yaxınlıq, oxşar statusa, üsluba və yaşa malik insanları bir araya gətirən və dostluq yaradan bir vektordur.

Bir internat məktəbində aparılan bir araşdırma, təcrübəçilər arasında qurulan dostluğun 25% -nin əvvəlcə yaxın ətrafa (məsələn, yataqxanadakı qonşular) uyğun gəldiyini və altı ay sonra davam etdiyini göstərdi. Bir hərbi mərkəzdə edilən başqa bir araşdırma, bu vicinitar təsirini təsdiqlədi.

Digər tərəfdən, yaş homofiliyası (eyni yaşda və ya eyni yaş qrupundakı dostlara sahib olma meylini ifadə edir) bütün sosial kateqoriyalar üçün təxminən 85% -dir. Ancaq zaman keçdikcə dostların sayı kimi azalır ... Burada eyni nəsildən və ya eyni yaş qrupundan olan insanları bir araya gətirən struktur amillərin əhəmiyyətini qeyd etmək vacibdir (məsələn, potensial dostluq yaradan yoldaşlıq məktəbləri). valideynlərin ailələri arasında). 

Sevgi və dostluq çox oxşar anlayışlardır, lakin iki cəhətdən çox fərqlidirlər. The cinsi sürücü həm arzunu, həm də sevilən qucağı canlandırmaq yalnız sevgidə olur, baxmayaraq ki, dostlar arasında müəyyən fiziki rahatlıq var: dostlarımızın görmə və səsi bizim üçün vacibdir. Cazibədarlıq vəziyyəti bütün varlıq sahəsini əhatə edən sevgi tipikdir: digər əlaqələr formalarını istisna etməyə və ya azaltmağa meyllidir. Dostluq bəzən oyandırsa da onlara dözür qısqanclıq başqa bir dostdan daha az saymaqdan qorxanlar.

Əlavə edək ki, sevgi bir tərəfli (və buna görə də bədbəxt) ola bilər, dostluq isə yalnız qarşılıqlı olaraq görünür.

Sevgi və dostluq isə ilk baxışdan sevgi kimi birdən -birə yüksələ bilər.

Sualına " Sənin üçün dost nədir? Sizcə əsl dostluğun əlamətləri nələrdir? ", 4 işarə tez -tez xatırlanır.

Rabitə. Dostluq mübadilə etməyə, güvənməyə, özünü dərk etməyə, sevinc və kədəri bölüşməyə imkan verir. Fərdləri təklikdən uzaqlaşdırmaq, yenidən qovuşmaq zövqü ilə əlaqədardır və müvəqqəti yoxluğa dözə bilər.

Qarşılıqlı yardım. İstənilən vaxt dostlar bir -birlərinə müraciət etməli və hətta zəngi gözləməlidirlər. Əsl dostlarımızı saymaq bədbəxtlik deyilmi? Çox vaxt fərdlər, əməlləri və dəlilləri ehtiva edən qüsursuz bir öhdəliyi təsdiq edən bir dost sayəsində çətin keçidləri oyadır.

« Dost, həqiqətən bir şeyə ehtiyacınız olanda orada olacaq. Ağır bir zərbə olanda ona arxalana bilərsiniz » Bidart, 1997.

« Əsl dostlarınızı və həmkarlarınızı həqiqətən bədbəxtlik dövründə görürsünüz. Çünki bəzən bizi çox şey və hər şey əhatə edir və müəyyən şeylər olanda ətrafdakılar azalır və orada qalanlar əsl dostlardır. . Bidart, 1997.

Sadiqlik. Zamana meydan oxuyan bir işarədir. Dostluq daha sonra aşağıdakı atalar sözü ilə yekunlaşdırılan ideal, müqəddəs bir mif olaraq görülür: " Kim dost olmağı dayandırsa, o heç vaxt dostluq etməmişdir. »

Etibar. Ünsiyyət (səmimi və səmimi olmaq, sirləri qorumaq), qarşılıqlı yardım (nə olursa olsun digərinə güvənmək) və sədaqət (digərinə bağlı olmaq) fikirlərini kəsər.

Əlavə edə bilərik ki, dostluq yarandığı kontekstual çərçivədən çox kənara çıxır (məktəb yoldaşları məzun olduqdan sonra bir -birlərini yaxşı görməyə davam edəcəklər).

Şahidlər göstərir ki, sosial əlaqələrin məzuniyyəti var. Əvvəlcə digəri sadə tanışlıq, sonra həmkar, yoldaş və ya dost və nəhayət dost hesab olunur. Dostlar dairəsində əslində bir neçə inkişaf edən alt kateqoriya var. Bəziləri "dost" olaraq irəli çəkilir, digərləri isə düşər. Bəzən müəyyən təsis hadisələri dost rütbəsinə yüksəlməsində rol oynayır. Dramatik bir hadisə, evlilik çətinlikləri, digərinin əhəmiyyətli rol oynadığı şəxsi problemlər ola bilər. ” Dost müstəsna məqamda müstəsna insandır »Bidard yekunlaşdırır. 

Bir neçə on il əvvəl, kişi ilə qadın arasındakı dostluq qeyri -mümkün və ya xəyali hesab olunurdu. Onu belə hesab edirdik gizli cinsi və ya romantik cazibə forması. Bu gün Qərblilərin 80% -i "mümkün" və hətta "adi" hesab edir, lakin faktlar fikirlərlə ziddiyyət təşkil edir.

Bir neçə araşdırma göstərdi ki, kişi və qadın dostluq təşkil edən bir neçə əlaqədə fərqlənir: maraq mərkəzləri, həssaslıq, duyğuların ifadə üsulu, ünsiyyət kodları, müəyyən bir reaksiyaya və ya Davranışa aparan xüsusi yol ... Cinsiyyət kimliyi ola bilər. bu dərin fərqlərin kökündə durur. Ancaq ortaq bir şeyə sahib olduqları təqdirdə iki adamın dostluq qurma ehtimalının daha çox olduğu ortadadır.

Bundan əlavə, cinsi cazibə idarəçiliyi cinsiyyətlərarası dostluğun həssas nöqtəsidir. Həqiqətən də, kişilərin 20-30% -i və qadınların 10-20% -i kişi ilə qadın arasındakı dostluq münasibətləri çərçivəsində cinsi bir cazibənin varlığını qəbul edərdi.

Sosial şəbəkələrin yaranmasından bəri, bir çox müəllifə görə oflayn dostluqdan fərqli olaraq onlayn dostluq yarandı. Casilli'ye görə, sosial-rəqəmsal şəbəkə kimi bir vasitəçilik məkanında yaşanan bir əlaqə, fərqli təriflər tələb etdiyi üçün hətta fərqli bir ad tələb edərdi. Oflayn dostluqdan fərqli olaraq, onlayn dostluq deklarativ bir hərəkətdir.

Şəxs, sosial bağın quruluşuna görə onunla ünsiyyət qurmadan əvvəl şəxsin "dost" olub olmadığını söyləməlidir.

Seneca üçün dostluq həmişə fədakardır, bu da həmişə onlayn dostluğa bərabər deyil. Casilli hətta "sosial baxım" a bənzər bir növ onlayn dostluq adlandırdı. bakım “. Baxım, iki meymunun bir -birini təmizləmək üçün qrupdan uzaqlaşdığı primatlarda müşahidə edilə bilən bir tətbiqdir. Casilli tərəfindən təklif olunan bu bənzətmənin marağı, əsl dostluq fəaliyyətlərinin olmadığını, əksinə bağlantılar, videolar və s. Mübadiləsi ilə birlikdə yaşadıqları fəaliyyətləri ortaya çıxarmaqdır. səthi olaraq, fərdlərin oflayn əlaqəyə nisbətən az sərmayə tələb edən əlaqələri saxlamasına imkan verərdi. . Buna görə də "maraqlı" bir əlaqə olardı.