İki məşhur meksikalı rəssam Frida Kahlo və Dieqo Riveranın faciəli sevgi hekayəsi haqqında onlarla kitab yazılıb və Salma Hayekin rol aldığı Oskar mükafatlı Hollivud dramı çəkilib. Ancaq Fridanın ərinə həsr etdiyi az tanınan qısa mətndə öyrətdiyi başqa bir vacib dərs var. Sevginin çevrilmədiyini, maskalarını çıxardığını bir daha sübut edən, sevən qadının bu təsirli məktubunu sizə təqdim edirik.
Kahlonun iyirmi iki, Riveranın isə qırx iki yaşı olanda evləndilər və iyirmi beş il sonra Fridanın ölümünə qədər birlikdə qaldılar. Hər ikisinin çoxsaylı romanları var idi: Rivera - qadınlarla, Frida - qadınlar və kişilərlə, ən parlaqı - müğənni, aktrisa və rəqqasə Josephine Baker və Lev Trotski ilə. Eyni zamanda hər ikisi təkid edirdilər ki, bir-birlərinə olan sevgiləri həyatlarında əsas şeydir.
Amma bəlkə də heç bir yerdə onların qeyri-ənənəvi münasibəti Riveranın “Mənim sənətim, mənim həyatım: avtobioqrafiya” kitabının ön sözünə daxil edilmiş şifahi portretdəki qədər parlaq ola bilməz.1. Ərini təsvir edən bir neçə paraqrafda Frida reallığı dəyişdirməyə qadir olan sevgilərinin bütün böyüklüyünü ifadə edə bildi.
“Sizi xəbərdar edirəm ki, Dieqonun bu portretində mənim özüm də hələ çox tanış olmadığım rənglər olacaq. Bundan əlavə, mən Dieqonu o qədər sevirəm ki, onu və ya həyatını obyektiv qəbul edə bilmirəm ... Mən Dieqodan ərim kimi danışa bilmərəm, çünki ona münasibətdə bu ifadə absurddur. O, heç vaxt kiminsə əri olmayıb və olmayacaq. Mən onun haqqında sevgilim kimi danışa bilmərəm, çünki mənim üçün onun şəxsiyyəti seks sahəsindən çox kənara çıxır. Və mən onun haqqında sadə, ürəkdən danışmağa çalışsam, hər şey öz hisslərimi təsvir etməyə gələcək. Bununla belə, hisslərin yaratdığı maneələri nəzərə alaraq, bacardığım qədər onun obrazını eskiz etməyə çalışacağam.
Aşiq Fridanın gözündə Rivera - ənənəvi standartlara görə cəlbedici olmayan bir insan - zərif, sehrli, demək olar ki, fövqəltəbii varlığa çevrilir. Nəticədə, Riveranın portretini Kahlonun özünün gözəlliyi sevmək və qavramaqdakı heyrətamiz qabiliyyətinin əksi kimi görürük.
O, mehriban, lakin kədərli siması olan nəhəng bir körpəyə bənzəyir.
“Onun asiyalı başında nazik, seyrək tüklər böyüyür və elə təəssürat yaradır ki, onlar havada süzülür. O, mehriban, lakin kədərli siması olan nəhəng bir körpəyə bənzəyir. Geniş açıq, tünd və ağıllı gözləri güclü şəkildə qabarıqdır və deyəsən, şişmiş göz qapaqları onları çətinliklə saxlayır. Bir-birindən ən qeyri-adi şəkildə ayrılmış qurbağanın gözləri kimi çıxırlar. Deməli, onun görmə sahəsi əksər insanlardan daha genişdir. Sanki onlar sırf sonsuz məkanların və izdihamların rəssamı üçün yaradılmışdır. Bu qədər geniş məsafədə yerləşən bu qeyri-adi gözlərin yaratdığı təsir onların arxasında gizlənən çoxəsrlik şərq biliklərini göstərir.
Nadir hallarda, Buddanın dodaqlarında istehzalı, lakin zərif bir təbəssüm çalır. Çılpaq halda o, dərhal arxa ayaqları üzərində dayanan gənc qurbağaya bənzəyir. Dərisi amfibiya kimi yaşılımtıl ağdır. Bütün bədəninin yalnız qara rəngli hissələri günəşin yandırdığı əlləri və üzüdür. Çiyinləri uşaq çiyinlərinə bənzəyir, dar və yuvarlaqdır. Hər hansı bir bucaq işarəsindən məhrumdurlar, hamar yuvarlaqlığı onları demək olar ki, qadına xas edir. Çiyinlər və qollar yumşaq bir şəkildə kiçik, həssas əllərə keçir ... Bu əllərin belə qeyri-adi sayda rəsm yarada biləcəyini təsəvvür etmək mümkün deyil. Başqa bir sehr odur ki, onlar hələ də yorulmadan işləyə bilirlər.
Dieqo ilə çəkdiyim əzablardan şikayət etməyim gözlənilir. Amma mən düşünmürəm ki, çayın sahilləri onların arasından çay axdığından əziyyət çəksin.
Dieqonun sinəsi — bu barədə deməliyik ki, o, Safonun idarə etdiyi adaya, yad kişilərin öldürüldüyü adaya çatsa, Dieqo təhlükəsiz olardı. Gözəl döşlərinin incəliyi onu isti qarşılayardı, baxmayaraq ki, onun kişi gücü, özünəməxsus və qəribəliyi, kraliçalarının kişi sevgisi üçün acgözlüklə qışqırdığı ölkələrdə də onu ehtiras obyektinə çevirərdi.
Onun nəhəng, hamar, dar və sferik qarnı klassik sütunlar kimi güclü və gözəl olan iki güclü əza ilə dəstəklənir. Onlar küt bucaq altında əkilmiş və bütün dünya onların altında qalacaq qədər geniş yerləşdirmək üçün heykəllənmiş kimi görünürlər.
Bu keçidin ən sonunda Kahlo başqalarının məhəbbətini kənardan mühakimə etmək üçün çirkin və eyni zamanda çox yayılmış bir tendensiyadan bəhs edir - iki insan arasında mövcud olan və yalnız mövcud olan hisslərin nüansının, miqyasının və inanılmaz zənginliyinin zorakı bir şəkildə düzəldilməsi. tək onlar. “Bəlkə də Dieqonun yanında çəkdiyim əzablarla bağlı şikayətləri eşitməyim gözlənilir. Amma mən düşünmürəm ki, çayın sahilləri onların arasında çay axdığı üçün əziyyət çəksin, ya yer yağışdan əziyyət çəksin, nə də atom enerjisini itirəndə əziyyət çəksin. Məncə, hər şeyə görə təbii təzminat verilir”.
1 D. Rivera, G. Mart «Mənim sənətim, həyatım: Avtobioqrafiya» (Dover Fine Art, History of Art, 2003).