Müəllifi Rusiya Dövlət Pedaqoji Universitetinin Psixologiya kafedrasının dosenti S.L.Bratçenkodur. Herzen, psixologiya elmləri namizədi. Elmlər. Orijinal məqalə Psixoloji qəzetdə N 01 (16) 1997-ci ildə dərc edilmişdir.
... Biz canlı varlıqlarıq və buna görə də müəyyən dərəcədə hamımız ekzistensialistik.
J. Bugental, R. Kleiner
Ekzistensial-humanist yanaşma sadə olanlar arasında deyil. Çətinliklər adın özündən başlayır. Bununla məşğul olmaq üçün bir az tarix.
Psixologiyada ekzistensial istiqamət XNUMX əsrin birinci yarısında Avropada iki cərəyanın qovşağında yarandı: bir tərəfdən, bu, bir çox psixoloq və terapevtlərin o zamanlar dominant olan deterministik baxışlardan və bir məqsədə doğru istiqamətlənmədən narazılığı idi. bir insanın elmi təhlili; digər tərəfdən, psixologiya və psixiatriyaya böyük maraq göstərən ekzistensial fəlsəfənin güclü inkişafıdır. Nəticədə, psixologiyada yeni bir cərəyan meydana çıxdı - Karl Jaspers, Ludwig Binswanger, Medard Boss, Viktor Frankl və daha çox kimi adlarla təmsil olunan ekzistensial.
Qeyd etmək lazımdır ki, ekzistensializmin psixologiyaya təsiri faktiki ekzistensial istiqamətin yaranması ilə məhdudlaşmırdı - çox psixoloji məktəblər bu fikirləri bu və ya digər dərəcədə mənimsəmişlər. Ekzistensial motivlər xüsusilə E. Fromm, F. Perls, K. Horney, SL weshtein və s. güclüdür. Bu, bizə ekzistensial yönümlü yanaşmaların bütün ailəsi haqqında danışmağa və ekzistensial psixologiyanı (terapiya) geniş və dar mənada fərqləndirməyə imkan verir. . Sonuncu halda insanın ekzistensial baxışı yaxşı dərk edilmiş və ardıcıl həyata keçirilən prinsipial mövqe kimi çıxış edir. Əvvəlcə bu düzgün ekzistensial cərəyan (dar mənada) ekzistensial-fenomenoloji və ya ekzistensial-analitik adlanır və sırf Avropa hadisəsi idi. Lakin İkinci Dünya Müharibəsindən sonra ABŞ-da ekzistensial yanaşma geniş vüsət aldı. Üstəlik, onun ən görkəmli nümayəndələri arasında psixologiyada üçüncü humanist inqilabın bəzi liderləri (bu da öz növbəsində əsasən ekzistensializm ideyalarına əsaslanırdı): Rollo MAY, Ceyms BUGENTAL və s.
Görünür, buna görə də onların bəziləri, xüsusən də C.BUGENTHAL ekzistensial-humanist yanaşmadan danışmağa üstünlük verirlər. Görünür, belə bir assosiasiya kifayət qədər ağlabatandır və dərin məna daşıyır. Ekzistensializm və humanizm, şübhəsiz ki, eyni şey deyildir; və ekzistensial-humanist adı onların təkcə qeyri-şəxsliyini deyil, həm də əsas ümumiliyini də əhatə edir ki, bu da ilk növbədə insanın öz həyatını qurmaq azadlığını və bunu etmək bacarığını tanımaqdan ibarətdir.
Bu yaxınlarda Sankt-Peterburq Təlim və Psixoterapiya Assosiasiyasında ekzistensial-humanist terapiya bölməsi yaradılmışdır. 1992-ci ildən Moskvada Humanist Psixologiya üzrə Beynəlxalq Konfrans çərçivəsində tələbə və professor Debora RAHİLLİ ilə görüşəndə bir qrup psixoloq və terapevtin rəsmi status aldığını söyləmək daha doğru olardı. J. Bugentalın davamçısı. Sonra Deborah və onun həmkarları Robert NEYDER, Padma KATEL, Lanier KLANCY və başqaları 1992-1995-ci illərdə apardılar. Sankt-Peterburqda EGP üzrə 3 təlim seminarı. Seminarlar arası fasilələrdə qrup toplanmış təcrübəni, bu istiqamətdə işin əsas ideyalarını və metodoloji aspektlərini müzakirə edib. Beləliklə, ekzistensial-humanist terapiyanın əsas (lakin yeganə deyil) bölməsi kimi yanaşma J. Bugentala seçildi, onun əsas müddəaları aşağıdakılardır. (Amma əvvəlcə bizim çoxdankı problemimiz haqqında bir neçə kəlmə: onları nə adlandırmalıyıq? Rus transkripsiyasında bir çox tanınmış şərti psixoloqlar nəinki çox özünəməxsus şərh alırlar, məsələn, dünyanın ən böyük psixoloqlarından biri olan Abraham MASLOW. XNUMX əsr bizə Abraham Maslow kimi tanınır, baxmayaraq ki, kökə baxsanız, o, Abram Maslovdur və lüğətə baxsanız, o zaman Abraham Maslowdur, lakin onlar bir anda bir neçə ad alırlar, məsələn, Ronald LAING, aka LANG. Xüsusilə şanssız Ceyms BUGENTAL — buna üç və ya daha çox variant deyilir; məncə, bunu onun özü etdiyi kimi tələffüz etmək daha yaxşı olar — BUGENTAL.)
Belə ki, yanaşma J. Bugentala ən mühüm müddəaları, o özü həyat dəyişən terapiya adlandırır.
- Bir insanın həyatındakı hər hansı bir xüsusi psixoloji çətinliklərin arxasında daha dərin (və həmişə aydın şəkildə həyata keçirilməyən) seçim və məsuliyyət azadlığı problemi, təcrid və digər insanlarla qarşılıqlı əlaqə, həyatın mənasının axtarışı və suallarına cavablar var. mən? Bu dünya nədir? Ekzistensial-humanist yanaşmada terapevt xüsusi ekzistensial eşitməni təzahür etdirir ki, bu da ona bu gizli ekzistensial problemləri və müraciətləri müştərinin bəyan edilmiş problem və şikayətlərinin fasadının arxasında tutmağa imkan verir. Bu, həyatı dəyişdirən terapiyanın nöqtəsidir: müştəri və terapevt birinciyə həyatlarının ekzistensial suallarına necə cavab verdiklərini anlamağa kömək etmək üçün birlikdə işləyirlər və bəzi cavabları müştərinin həyatını daha orijinal və orijinal hala gətirəcək şəkildə nəzərdən keçirirlər. yerinə yetirən.
- Ekzistensial-humanist yanaşma hər bir insanda insanın tanınmasına, onun unikallığına və muxtariyyətinə ilkin hörmətə əsaslanır. Bu, həm də terapevtin öz mahiyyətinin dərinliklərində olan bir insanın amansızcasına gözlənilməz olduğunu və tam tanınmasının mümkün olmadığını dərk etməsi deməkdir, çünki o, özü də obyektiv proqnozları və gözlənilən nəticələri məhv edərək öz varlığında dəyişikliklər mənbəyi kimi çıxış edə bilər.
- Ekzistensial-humanist yanaşmada işləyən terapevtin diqqət mərkəzində insanın subyektivliyi, onun dediyi kimi, J.Bugental, ən səmimi şəkildə yaşadığımız daxili avtonom və intim reallıqdır. Subyektivlik bizim təcrübələrimiz, istəklərimiz, düşüncələrimiz, narahatlıqlarımızdır... içimizdə baş verən və xaricdə nə etdiyimizi müəyyən edən hər şey, ən əsası isə orada başımıza gələnlərdən nə etdiyimizi müəyyən edir. Müştərinin subyektivliyi terapevtin səylərinin əsas tətbiq yeridir və onun öz subyektivliyi müştəriyə kömək etmək üçün əsas vasitədir.
- Keçmişin və gələcəyin böyük əhəmiyyətini inkar etmədən, ekzistensial-humanist yanaşma aparıcı rolu indiki zamanda insanın subyektivliyində həqiqətən yaşayan, burada və indi aktual olan ilə indiki zamanda işləməyə verir. Keçmiş və ya gələcək hadisələr də daxil olmaqla, birbaşa yaşayış prosesində ekzistensial problemlər eşidilə və tam şəkildə həyata keçirilə bilər.
- Ekzistensial-humanist yanaşma, müəyyən üsullar və reseptlər dəsti deyil, terapevt tərəfindən terapiyada baş verənləri başa düşmək üçün müəyyən bir istiqamət təyin edir. İstənilən situasiyaya münasibətdə insan ekzistensial mövqe tuta (və ya almaya bilər). Buna görə də, bu yanaşma istifadə edilən psixotexnikaların heyrətamiz müxtəlifliyi və zənginliyi ilə seçilir, o cümlədən məsləhət, tələb, göstəriş və s. subyektivliklə işləmək; Terapevtin sənəti, manipulyasiyaya keçmədən bütün zəngin arsenaldan adekvat şəkildə istifadə etmək bacarığındadır. Məhz bu psixoterapevt sənətinin formalaşması üçün Bugental terapevtik işin 13 əsas parametrini təsvir etdi və onların hər birinin inkişafı üçün bir metodologiya hazırladı. Məncə, başqa yanaşmalar terapevtin subyektiv imkanlarını genişləndirmək üçün proqram hazırlamaqda belə dərinlik və hərtərəfliliklə öyünə bilməz.
Ekzistensial-humanist terapiya bölməsinin planlarına ekzistensial-humanist yanaşmanın nəzəri və metodoloji arsenalının bütün zənginliyinin daha da öyrənilməsi və praktiki inkişafı daxildir. Psixologiyada və həyatda ekzistensial mövqe tutmaq istəyən hər kəsi əməkdaşlığa və bölmənin işində iştirak etməyə dəvət edirik.