Uşaq üçün ev dünyası həmişə evin obyekt-məkan mühitinin, ailə münasibətlərinin və evdə yaşayan əşyalara və insanlara bağlı olan öz təcrübə və fantaziyalarının birləşməsidir. Ev aləmində uşaq üçün ən vacib olanın nə olacağını, onun yaddaşında nələrin qalacağını və gələcək həyatına təsir edəcəyini heç vaxt əvvəlcədən təxmin etmək olmaz. Bəzən bunlar, görünür, yaşayış yerinin sırf xarici əlamətləridir. Ancaq şəxsi və ideoloji xarakterli dərin təcrübələrlə əlaqələndirilirsə, o zaman həyat seçimlərini əvvəlcədən müəyyənləşdirməyə başlayırlar.
Məlum oldu ki, demək olar ki, bütün uşaqlar öz evləri haqqında xəyal qurmağa meyllidirlər və demək olar ki, hər bir uşağın sevimli "meditasiya obyektləri" var və o, öz xəyallarına qərq olur. Yatağa gedərkən kimsə tavanda saqqallı dayının başına oxşayan bir yerə baxır, kimsə - divar kağızı üzərində gülməli heyvanları xatırladan naxışa baxır və onlar haqqında nəsə düşünür. Bir qız dedi ki, yatağından maral dərisi asılır və hər axşam yatağında yatarkən maralını sığallayır və onun sərgüzəştləri haqqında başqa bir hekayə qurur.
Bir otaq, mənzil və ya evin içərisində uşaq oynadığı, xəyal etdiyi, təqaüdə çıxdığı sevimli yerlərini özü üçün müəyyənləşdirir. Əhvalınız pisdirsə, bütöv bir dəstə palto ilə asılqan altında gizlənə, orada bütün dünyadan gizlənə və evdəki kimi otura bilərsiniz. Və ya uzun süfrə ilə bir masanın altına sürün və kürəyinizi isti radiatora sıxın.
Köhnə bir mənzilin dəhlizindən arxa pilləkənlərə baxan kiçik bir pəncərədə maraq axtara bilərsiniz - orada nə görmək olar? - və birdən orada nələrin görünə biləcəyini təsəvvür edin ...
Mənzildə uşağın qaçmağa çalışdığı qorxulu yerlər var. Budur, məsələn, mətbəxdəki bir yuvada kiçik bir qəhvəyi qapı, böyüklər orada yemək qoyurlar, sərin yerdə, lakin beş yaşlı bir uşaq üçün bu ən dəhşətli yer ola bilər: qaralıq qapının arxasında boşluqlar, deyəsən, başqa bir dünyada uğursuzluq var, oradan dəhşətli bir şey gələ bilər. Öz təşəbbüsü ilə uşaq belə bir qapıya yaxınlaşmayacaq və heç bir şey üçün açmayacaq.
Uşaqların fantaziyasının ən böyük problemlərindən biri də uşaqda özünüdərketmənin inkişaf etməməsi ilə bağlıdır. Buna görə də, o, çox vaxt reallığın nə olduğunu və bu obyekti əhatə edən, ona yapışmış öz təcrübə və fantaziyalarının nə olduğunu ayırd edə bilmir. Ümumiyyətlə, böyüklərdə də bu problem var. Ancaq uşaqlarda gerçək və fantaziyanın belə birləşməsi çox güclü ola bilər və uşağa çoxlu çətinliklər verir.
Evdə uşaq eyni vaxtda iki fərqli reallıqda - böyüklərin uşağı idarə etdiyi və qoruduğu ətrafdakı cisimlərin tanış dünyasında və gündəlik həyatın üstünə qoyulmuş xəyali öz dünyasında birgə yaşaya bilər. O, uşaq üçün də realdır, lakin digər insanlar üçün görünməzdir. Müvafiq olaraq, böyüklər üçün mövcud deyil. Baxmayaraq ki, eyni obyektlər eyni anda hər iki aləmdə ola bilər, lakin orada fərqli mahiyyətlərə malikdir. Bu, sadəcə asılmış qara palto kimi görünür, amma baxırsan - sanki kimsə qorxudur.
Bu dünyada böyüklər uşağı qoruyacaqlar, ora girmədikləri üçün bu işdə kömək edə bilməzlər. Buna görə də, o dünyada qorxulu olarsa, tez bir zamanda bu dünyaya qaçmalı və hətta yüksək səslə qışqırmalısınız: "Ana!" Bəzən uşağın özü mənzərənin hansı anda dəyişəcəyini və başqa bir dünyanın xəyali məkanına düşəcəyini bilmir - bu gözlənilmədən və dərhal baş verir. Təbii ki, bu, böyüklər ətrafda olmadıqda, uşağı öz varlığı, söhbəti ilə gündəlik reallıqda saxlamadıqda daha tez-tez baş verir.
Əksər uşaqlar üçün evdə valideynlərin olmaması çətin andır. Onlar özlərini tərk edilmiş, müdafiəsiz hiss edir və adi otaqlar və böyüklər olmayan əşyalar, sanki, öz xüsusi həyatlarını yaşamağa başlayır, fərqli olur. Bu, gecələr, qaranlıqda, pərdələrin və qarderobların həyatının qaranlıq, gizli tərəfləri, asılqandakı paltarlar və uşağın əvvəllər fərq etmədiyi qəribə, tanınmaz əşyalar üzə çıxanda baş verir.
Ana mağazaya getdisə, bəzi uşaqlar o gələnə qədər gün ərzində hətta kresloda hərəkət etməkdən qorxurlar. Digər uşaqlar xüsusilə insanların portretlərindən və afişalarından qorxurlar. On bir yaşlı qız dostlarına otağının qapısının içərisinə asılmış Maykl Ceksonun posterindən nə qədər qorxduğunu söylədi. Əgər ana evdən çıxıbsa və qızın bu otaqdan çıxmağa vaxtı olmayıbsa, anası gələnə qədər o, yalnız divanda qısılıb otura bilərdi. Qıza elə gəldi ki, Maykl Cekson posterdən enib onu boğmağa hazırlaşır. Dostları rəğbətlə başlarını tərpətdilər - onun narahatlığı başa düşülən və yaxın idi. Qız plakatı çıxarmağa və ya qorxularını valideynlərinə açmağa cəsarət etmədi - onu asan onlar idi. Maykl Ceksonu çox bəyəndilər və qız "böyükdür və qorxmamalıdır".
Uşaq, ona göründüyü kimi, kifayət qədər sevilmədiyi, tez-tez qınadığı və rədd edildiyi, uzun müddət tək qaldığı, təsadüfi və ya xoşagəlməz insanlarla tək qaldığı, bir qədər təhlükəli qonşuların olduğu bir mənzildə tək qaldığı təqdirdə özünü müdafiəsiz hiss edir.
Bu cür davamlı uşaqlıq qorxuları olan bir yetkin belə bəzən qaranlıq küçədə tək gəzməkdənsə, evdə tək qalmaqdan daha çox qorxur.
Uşağı etibarlı şəkildə əhatə etməli olan valideyn qoruyucu sahəsinin hər hansı bir zəifləməsi onda narahatlıq yaradır və yaxınlaşan təhlükənin fiziki evin nazik qabığını asanlıqla keçərək ona çatacağı hissini yaradır. Belə çıxır ki, uşaq üçün sevgi dolu valideynlərin varlığı bütün qıfıllı qapılardan daha möhkəm bir sığınacaq kimi görünür.
Ev təhlükəsizliyi və qorxulu fantaziyalar mövzusu müəyyən yaşda olan demək olar ki, bütün uşaqlar üçün aktual olduğundan, onlar öz əksini tapır. uşaq folkloru, ənənəvi qorxulu hekayələrdə uşaqlara nəsildən-nəslə şifahi ötürülür.
Rusiyada ən geniş yayılmış hekayələrdən biri, uşaqları olan müəyyən bir ailənin tavanda, divarda və ya döşəmədə şübhəli bir ləkə olan bir otaqda necə yaşadığını izah edir - qırmızı, qara və ya sarı. Bəzən yeni mənzilə köçərkən aşkar edilir, bəzən ailə üzvlərindən biri təsadüfən onu taxır - məsələn, bir müəllim anası yerə qırmızı mürəkkəb damcılayır. Adətən dəhşət hekayəsinin qəhrəmanları bu ləkəni ovuşdurmağa və ya yumağa çalışırlar, lakin bacarmırlar. Gecə, bütün ailə üzvləri yuxuya getdikdə, ləkə onun pis mahiyyətini ortaya qoyur.
Gecə yarısı yavaş-yavaş böyüməyə başlayır, lyuk kimi böyüyür. Sonra ləkə açılır, oradan böyük bir qırmızı, qara və ya sarı (ləkənin rənginə görə) bir əl çıxır, bir-birinin ardınca gecədən gecəyə bütün ailə üzvlərini ləkəyə aparır. Ancaq onlardan biri, daha tez-tez uşaq, hələ də əli "ardınca" etməyi bacarır və sonra qaçıb polisə bildirir. Sonuncu gecə polislər pusquya düşür, çarpayıların altında gizlənir və uşaq yerinə gəlincik qoyurlar. O da çarpayının altında oturur. Gecə yarısı bir əl bu kukladan tutanda, polis çölə atılır, onu götürür və çardağa qaçır və orada bir ifritə, quldur və ya casus aşkar edir. Sehrli əli çəkən o idi və ya o, ailə üzvlərini çardağa sürükləmək üçün mexaniki əlini motorla çəkdi, orada öldürüldülər və ya onun (onun) tərəfindən yeyildi. Bəzi hallarda polis məmurları yaramazı dərhal güllələyir və ailə üzvləri dərhal canlanır.
Qapı və pəncərələri bağlamamaq təhlükəlidir, evi pis qüvvələr üçün əlçatan edir, məsələn, şəhərin içindən uçan qara çarşaf şəklində. Bu, analarının əmrinə və ya radioda onları yaxınlaşan təhlükə barədə xəbərdar edən səsə məhəl qoymayaraq, qapı-pəncərələri açıq qoyan unutqan və ya üsyankar uşaqlara aiddir.
Dəhşət hekayəsinin qəhrəmanı olan uşaq ancaq evində təhlükələrlə dolu xarici dünyaya keçid kimi açıla biləcək heç bir deşik, hətta potensial ləkələr olmasa, özünü təhlükəsiz hiss edə bilər.
"Mən ona baxacağam və ... cəsarət edəcəm!"
Vəziyyət.
Üç yaşlı Denis yatağında rahat şəkildə yerləşdi.
"Ata, mən artıq özümü yorğanla örtmüşəm!"
Denis yorğanı burnuna qədər çəkdi və gizlicə kitab rəfinə baxdı: orada, tam ortada, parlaq üz qabığında nəhəng bir kitab var idi. Və bu parlaq örtükdən Baba Yaga pis gözlərini yumaraq Deniskaya baxdı.
... Kitab mağazası zooparkın düz ərazisində yerləşirdi. Nədənsə, bütün örtüklərdən - aslanlar və antiloplar, fillər və tutuquşular - Deniskanı cəlb edən bu idi: həm qorxutdu, həm də diqqəti cəlb etdi. "Denis, gəlin heyvanların həyatı haqqında bir şey götürək" deyə atası onu inandırdı. Ancaq Deniska sanki sehrlənmiş kimi "Rus nağıllarına" baxdı ...
Birincisindən başlayaq, eləmi? - Atam rəfə getdi və "dəhşətli" kitabı götürməyə hazırlaşdı.
Xeyr, oxumaq lazım deyil! Baba Yaqa haqqında hekayəni onunla zooparkda tanış olduğum və… və… qazandığım kimi danışmaq daha yaxşıdır!!!
- Qorxursan? Bəlkə kitabı tamamilə silək?
- Yox, qoy ayağa dursun... Mən ona baxacağam və ... daha da cəsarətlənəcəyəm! ..
Comment.
Əla nümunə! Uşaqlar hər cür qorxu hekayələri ilə qarşılaşmağa meyllidirlər və özləri də qorxularını aradan qaldırmaq üçün fürsət tapırlar. Görünür, uşaq öz emosiyalarına hakim olmağı belə öyrənir. Gecələr görünən müxtəlif qorxulu əllər haqqında, sarı (qara, bənövşəyi) çamadanlarda səyahət edən sirli xalalar haqqında uşaqların dəhşət hekayələrini xatırlayın. Dəhşət hekayələri — uşaq subkulturası ənənəsində, hətta deyək ki, uşaq folklorunun və... uşaq dünyagörüşünün ayrılmaz hissəsidir.
Diqqət yetirin, uşaq özü onu məğlub etdiyi bir nağıl danışmağı xahiş etdi, əslində bu vəziyyəti - qələbə vəziyyətini yaşamaq istədi. Ümumiyyətlə, nağıl uşaq üçün öz həyatını modelləşdirmək üçün gözəl fürsətdir. Təsadüfi deyil ki, əsrlərin dərinliklərindən gələn uşaq nağıllarının hamısı öz mahiyyətcə xeyirxah, mənəviyyatlı, ədalətlidir. Onlar uşaq üçün davranış konturlarını təsvir edir, bundan sonra o, bir şəxs kimi uğurlu, təsirli olacaqdır. Təbii ki, “uğurlu” deyəndə biz kommersiya və ya karyera uğurunu nəzərdə tutmuruq – söhbət şəxsi uğurdan, mənəvi harmoniyadan gedir.
Uşaqların evə xaricdən ev dünyasına yad olan yad cisimləri gətirməsi təhlükəli görünür. Başqa bir məşhur dəhşət hekayəsinin qəhrəmanlarının bədbəxtlikləri ailə üzvlərindən birinin evə yeni bir şey alıb gətirməsi ilə başlayır: qara pərdələr, ağ piano, qırmızı qızılgüllü qadın portreti və ya bir qadının portreti. ağ balerinanın heykəlciyi. Gecə hamı yatanda balerinanın əli uzadıb barmağının ucunu zəhərli iynə ilə sancacaq, portretdəki qadın da belə etmək istəyəcək, qara pərdələr boğacaq, ifritə sürünəcək. ağ pianodan çıxdı.
Düzdür, bu dəhşətlər qorxu hekayələrində yalnız valideynlər getdikdə - kinoya, ziyarətə, gecə növbəsində işləməyə getdikdə və ya yuxuya getdikdə baş verir ki, bu da onların övladlarını eyni dərəcədə qorunmaqdan məhrum edir və pisliyə yol açır.
Erkən uşaqlıqda uşağın şəxsi təcrübəsi olan şey tədricən uşağın kollektiv şüurunun materialına çevrilir. Bu material uşaqlar tərəfindən qorxulu hekayələr danışan qrup vəziyyətlərində işlənir, uşaq folklorunun mətnlərində təsbit edilir və uşaqların gələcək nəsillərinə ötürülür, onların yeni şəxsi proqnozları üçün ekrana çevrilir.
Uşaqların mədəni-psixoloji ənənələrində və böyüklərin xalq mədəniyyətində evin sərhədinin qavranılmasını müqayisə etsək, pəncərə və qapıların xarici dünya ilə ünsiyyət yeri kimi başa düşülməsində danılmaz oxşarlıq görə bilərik. ev sakini üçün xüsusilə təhlükəlidir. Həqiqətən də, xalq ənənəsində xtonik qüvvələrin iki dünyanın sərhədində cəmləşdiyinə inanılırdı - qaranlıq, nəhəng, insana yad. Buna görə də, ənənəvi mədəniyyət pəncərələrin və qapıların - kosmosa açılanların sehrli qorunmasına xüsusi diqqət yetirirdi. Memarlıq formalarında təcəssüm olunan bu cür qorunma rolunu, xüsusən də platbands naxışları, darvazadakı aslanlar və s.
Ancaq uşaqların şüuru üçün evin kifayət qədər nazik qoruyucu qabığının başqa bir dünyanın məkanına potensial sıçrayışları üçün başqa yerlər var. Uşaq üçün belə ekzistensial «deşiklər» onun diqqətini cəlb edən səthlərin homojenliyinin yerli pozuntuları olduqda yaranır: ləkələr, gözlənilməz qapılar, uşaq onları başqa məkanlara gizli keçid kimi qəbul edir. Sorğularımız göstərir ki, ən tez-tez uşaqlar şkaflardan, kilerlərdən, şöminelərdən, mezzaninlərdən, divarlardakı müxtəlif qapılardan, qeyri-adi kiçik pəncərələrdən, evdəki rəsmlərdən, ləkələrdən və çatlardan qorxurlar. Uşaqlar tualetin deşiklərindən, daha çox kənd ayaqyolularının taxta “eynəklərindən” qorxurlar. Uşaq eyni zamanda içərisində tutumlu olan və başqa bir dünya və onun qaranlıq qüvvələri üçün konteynerə çevrilə bilən bəzi qapalı obyektlərə reaksiya verir: qorxu hekayələrində təkərli tabutların çıxdığı şkaflar; gnomların yaşadığı çamadanlar; ölməkdə olan valideynlərin bəzən uşaqlarından ölümdən sonra onları qoymağı xahiş etdikləri çarpayının altındakı boşluq və ya bir cadunun qapaq altında yaşadığı ağ pianonun içi.
Uşaqların qorxulu hekayələrində belə olur ki, quldur təzə qutudan tullanır və yazıq qəhrəmanı da ora aparır. Bu obyektlərin məkanlarının real qeyri-mütənasibliyi burada heç bir əhəmiyyət kəsb etmir, çünki uşaq hekayəsinin hadisələri, yuxuda olduğu kimi, maddi dünyanın fiziki qanunlarının işləməyəcəyi psixi hadisələr dünyasında baş verir. Psixi məkanda, məsələn, uşaq qorxu hekayələrində gördüyümüz kimi, bu obyektə yönəldilmiş diqqətin miqdarına uyğun olaraq nəyinsə ölçüsü artır və ya azalır.
Belə ki, ayrı-ayrı uşaqların dəhşətli fantaziyaları üçün müəyyən bir sehrli açılış vasitəsilə uşağın Ev dünyasından başqa bir məkana çıxarılması və ya düşməsi motivi xarakterikdir. Bu motiv uşaqların kollektiv yaradıcılığının məhsullarında - uşaq folklorunun mətnlərində müxtəlif yollarla əks olunur. Amma buna uşaq ədəbiyyatında da çox rast gəlinir. Məsələn, bir uşağın otağının divarında asılmış şəklin içindən ayrılması haqqında hekayə kimi (analoq güzgü içərisindədir; Gəlin Aynadakı Alisanı xatırlayaq). Bildiyiniz kimi, kim incidirsə, ondan danışır. Buna əlavə edin - və maraqla dinləyir.
Bu bədii mətnlərdə məcazi şəkildə təqdim olunan başqa aləmə düşmə qorxusu uşaqların psixologiyasında real əsaslara malikdir. Biz xatırlayırıq ki, bu, uşağın qavrayışında iki dünyanın birləşməsinin erkən uşaqlıq problemidir: görünən dünya və ekranda olduğu kimi ona proqnozlaşdırılan zehni hadisələr dünyası. Bu problemin yaşa bağlı səbəbi (patologiya hesab etmirik) zehni özünü tənzimləmənin olmaması, özünüdərketmə mexanizmlərinin formalaşmaması, uzaqlaşma, köhnə desək, ayıqlıqdır ki, bu da öz növbəsində zehni fəaliyyətə imkan verir. birini digərindən fərqləndirmək və vəziyyətin öhdəsindən gəlmək. Buna görə də, uşağı reallığa qaytaran həssas və bir qədər dünyəvi varlıq adətən yetkindir.
Bu mənada ədəbi nümunə kimi ingilis qadın P.L.Traversin məşhur “Meri Poppins” kitabının “A Hard Day” fəsli bizim üçün maraqlı olacaq.
O pis gündə, kitabın kiçik qəhrəmanı Ceyn heç də yaxşı getmədi. O, evdə hamıya o qədər tüpürüb ki, onun da qurbanı olan qardaşı Ceynə evdən getməyi tövsiyə edib ki, kimsə onu övladlığa götürsün. Ceyn günahlarına görə evdə tək qaldı. Və o, ailəsinə qarşı qəzəblə yanarkən, otağın divarında asılmış qədim qabın üzərinə rənglənmiş üç oğlan tərəfindən asanlıqla onların şirkətinə cəlb edildi. Qeyd edək ki, Ceynin yaşıl çəmənliyə oğlanların yanına getməsinə iki mühüm məqam kömək edib: Ceynin ev dünyasında olmaq istəməməsi və qızın təsadüfən vurduğu zərbədən yaranan yeməyin ortasında çat. Yəni onun ev dünyası çatladı və yemək dünyası çatladı, nəticədə Ceyn başqa bir məkana girdiyi boşluq yarandı.
Oğlanlar Ceynini ulu babalarının yaşadığı köhnə qalaya meşənin içindən qazondan ayrılmağa dəvət etdilər. Və nə qədər uzun sürsə, bir o qədər pisləşdi. Nəhayət, onun ağlına gəldi ki, onu şirnikləndiriblər, onu geri qaytarmayacaqlar və geri dönməyə heç bir yer yox idi, çünki başqa, qədim zaman var idi. Onunla münasibətdə, real dünyada onun valideynləri hələ doğulmamışdı və Cherry Lane-dəki On Seventeen nömrəli evi hələ tikilməmişdi.
Ceyn ağciyərinin üstündə qışqırdı: “Meri Poppins! Kömək edin! Meri Poppins!» Və yeməyin sakinlərinin müqavimətinə baxmayaraq, güclü əllər xoşbəxtlikdən Meri Poppinsin əlləri olduğu ortaya çıxdı, onu oradan çıxardı.
- Oh, sənsən! Ceyn mızıldandı. "Məni eşitmədiyini düşündüm!" Fikirləşdim ki, əbədi olaraq orada qalmalıyam! düşündüm...
"Bəzi insanlar," Meri Poppins onu yumşaq bir şəkildə yerə endirərək dedi, "çox çox düşünür. Şübhəsiz ki. Üzünüzü silin, xahiş edirəm.
O, dəsmalını Ceynə uzatdı və nahar qurmağa başladı.
Beləliklə, Meri Poppins böyüklər kimi öz funksiyasını yerinə yetirdi, qızı reallığa qaytardı. İndi isə Ceyn artıq tanış məişət əşyalarından yaranan rahatlıq, istilik və dinclikdən həzz alır. Dəhşət təcrübəsi çox uzaqlara gedir.
Lakin Traversin kitabı bu qədər nəsrlə bitsəydi, heç vaxt dünyanın bir çox uşaq nəsillərinin sevimlisinə çevrilməzdi. Axşam qardaşına macərasının hekayəsini danışan Ceyn yenə qaba baxdı və orada həm özünün, həm də Meri Poppinsin həqiqətən də o dünyada olduğuna dair görünən əlamətlər tapdı. Yeməyin yaşıl çəmənliyində Məryəmin baş hərfləri ilə atılmış şərfi uzanmışdı və çəkilmiş oğlanlardan birinin dizi Ceynin dəsmalı ilə bağlı qalmışdı. Yəni iki dünyanın bir arada mövcud olduğu hələ də doğrudur - bu bir və o biri. Sadəcə oradan geri qayıtmağı bacarmaq lazımdır. Uşaqlar - kitabın qəhrəmanları - Meri Poppins bu işdə kömək edir. Üstəlik, onunla birlikdə tez-tez özlərini çox qəribə vəziyyətlərdə tapırlar, onlardan xilas olmaq olduqca çətindir. Lakin Meri Poppins sərt və intizamlıdır. Uşağa bir anda harada olduğunu göstərməyi bilir.
Oxucuya Traversin kitabında Meri Poppinsin İngiltərənin ən yaxşı pedaqoqu olduğu barədə dəfələrlə məlumat verildiyi üçün biz onun tədris təcrübəsindən də istifadə edə bilərik.
Traversin kitabının kontekstində o dünyada olmaq təkcə fantaziya dünyası deyil, həm də uşağın öz psixi vəziyyətlərinə həddən artıq qərq olması deməkdir, ondan özbaşına çıxa bilmir - emosiyalar, xatirələr və s. Nədir? uşağı o dünyadan bu dünyanın vəziyyətinə qaytarmaq üçün nə etmək lazımdır?
Meri Poppinsin sevimli texnikası uşağın diqqətini qəfil dəyişmək və onu ətrafdakı reallığın hansısa konkret obyektinə düzəltmək, onu tez və məsuliyyətlə nəyisə etməyə məcbur etmək idi. Çox vaxt Məryəm uşağın diqqətini öz bədəninə yönəldir. Beləliklə, o, naməlum yerdə uçan şagirdin ruhunu bədənə qaytarmağa çalışır: "Saçını daray, zəhmət olmasa!"; “Ayaqqabınızın bağı yenidən açıldı!”; "Gedin yuyun!"; "Görün, yaxanız necə yatır!".