Etologiyada davranışın öyrənilməsi struktur-dinamik yanaşma əsasında həyata keçirilir. Etologiyanın ən mühüm bölmələri bunlardır:
- davranış morfologiyası — davranış elementlərinin (pozalar və hərəkətlər) təsviri və təhlili;
- funksional təhlil — davranışın xarici və daxili amillərinin təhlili;
- müqayisəli tədqiqatlar - davranışın təkamül genetik təhlili [Deryagina, Butovskaya, 1992, s. 6].
Sistem yanaşması çərçivəsində davranış ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqə zamanı orqanizmin inteqrasiya olunmuş optimal reaksiyasını təmin edən bir-biri ilə əlaqəli komponentlər sistemi kimi müəyyən edilir; müəyyən müddət ərzində baş verən prosesdir [Дерягина, Бутовская 1992, s.7]. Sistemin komponentləri ətraf mühitin dəyişməsinə cavab olaraq bədənin "xarici" motor reaksiyalarıdır. Etoloji tədqiqatın obyekti həm davranışın instinktiv formaları, həm də uzunmüddətli öyrənmə prosesləri ilə əlaqəli olanlardır (sosial ənənələr, alət fəaliyyəti, ünsiyyətin ritual olmayan formaları).
Davranışın müasir təhlili aşağıdakı prinsiplərə əsaslanır: 1) iyerarxiya; 2) dinamizm; 3) kəmiyyət uçotu; 4) davranış formalarının bir-biri ilə sıx bağlı olduğunu nəzərə alan sistemli yanaşma.
Davranış iyerarxik olaraq təşkil edilir (Tinbergen, 1942). Davranış sistemində buna görə də müxtəlif inteqrasiya səviyyələri fərqlənir:
- elementar motor hərəkətləri;
- duruş və hərəkət;
- bir-biri ilə əlaqəli duruşların və hərəkətlərin ardıcıllığı;
- hərəkət zəncirlərinin kompleksləri ilə təmsil olunan ansambllar;
- funksional sferalar konkret fəaliyyət növü ilə əlaqəli ansamblların kompleksləridir [Panov, 1978].
Davranış sisteminin mərkəzi xüsusiyyəti, son məqsədə çatmaq üçün onun komponentlərinin nizamlı qarşılıqlı əlaqəsidir. Əlaqələr elementlər arasında keçid zəncirləri vasitəsilə təmin edilir və bu sistemin işləməsi üçün xüsusi etoloji mexanizm kimi qəbul edilə bilər [Deryagina, Butovskaya, 1992, s. doqquz].
İnsan etologiyasının əsas anlayışları və metodları heyvan etologiyasından götürülmüşdür, lakin onlar heyvanlar aləminin digər üzvləri arasında insanın unikal mövqeyini əks etdirmək üçün uyğunlaşdırılmışdır. Etologiyanın mühüm xüsusiyyəti, mədəni antropologiyadan fərqli olaraq, birbaşa qeyri-iştirakçı müşahidə metodlarından istifadədir (baxmayaraq ki, iştirakçı müşahidə üsullarından da istifadə olunur). Müşahidələr elə təşkil edilir ki, müşahidə edilən şəxs bundan şübhələnməsin və ya müşahidələrin məqsədi barədə heç bir təsəvvürü olmasın. Etoloqların ənənəvi tədqiqat obyekti bir növ kimi insana xas olan davranışdır. İnsan etologiyası qeyri-verbal davranışın universal təzahürlərinin təhlilinə xüsusi diqqət yetirir. Tədqiqatın ikinci aspekti sosial davranış modellərinin (aqressiya, altruizm, sosial dominantlıq, valideyn davranışı) təhlilidir.
Maraqlı sual davranışın fərdi və mədəni dəyişkənliyinin sərhədləri ilə bağlıdır. Davranış müşahidələri laboratoriyada da aparıla bilər. Ancaq bu vəziyyətdə, ən çox, tətbiqi etologiyadan (psixiatriyada, psixoterapiyada və ya müəyyən bir fərziyyənin eksperimental yoxlanılması üçün etoloji metodların istifadəsi) danışırıq. [Samokhvalov və b., 1990; Cashdan, 1998; Grummer et al, 1998].
Əgər əvvəlcə insan etologiyası insan hərəkətlərinin və hərəkətlərinin necə və nə dərəcədə proqramlaşdırıldığına dair suallara diqqət yetirirdisə, bu, filogenetik uyğunlaşmaların fərdi öyrənmə proseslərinə qarşı çıxmasına səbəb oldu, indi müxtəlif mədəniyyətlərdə davranış nümunələrinin öyrənilməsinə diqqət yetirilir (və subkulturalar), fərdi inkişaf prosesində davranışın formalaşması proseslərinin təhlili. Beləliklə, indiki mərhələdə bu elm nəinki filogenetik mənşəli davranışı öyrənir, həm də davranış universallarının mədəniyyət daxilində necə çevrilə biləcəyini nəzərə alır. Sonuncu vəziyyət etoloqlar və sənət tarixçiləri, memarlar, tarixçilər, sosioloqlar və psixoloqlar arasında sıx əməkdaşlığın inkişafına kömək etdi. Belə əməkdaşlıq nəticəsində məlum olmuşdur ki, tarixi materialların: salnamələrin, dastanların, salnamələrin, ədəbiyyatın, mətbuatın, rəssamlığın, memarlığın və digər incəsənət obyektlərinin hərtərəfli təhlili yolu ilə unikal etoloji məlumat əldə etmək olar [Eibl-Eibesfeldt, 1989] ; Dunbar et al, 1; Dunbar və Spoors 1995].
Sosial mürəkkəblik səviyyələri
Müasir etologiyada, sosial heyvanlarda və insanlarda fərdi şəxslərin davranışının əsasən sosial kontekstdən asılı olduğu açıq şəkildə qəbul edilir (Hinde, 1990). Sosial təsir mürəkkəbdir. Buna görə də, R. Hinde [Hinde, 1987] sosial mürəkkəbliyin bir neçə səviyyəsini ayırmağı təklif etdi. Fərdi ilə yanaşı, sosial qarşılıqlı əlaqələrin səviyyəsi, münasibətlər, qrupun səviyyəsi və cəmiyyətin səviyyəsi fərqlənir. Bütün səviyyələr bir-birinə qarşılıqlı təsir göstərir və fiziki mühitin və mədəniyyətin daimi təsiri altında inkişaf edir. Aydın şəkildə başa düşülməlidir ki, daha mürəkkəb sosial səviyyədə davranışın fəaliyyət nümunələri təşkilatın daha aşağı səviyyəsində davranış təzahürlərinin cəminə endirilə bilməz [Hinde, 1987]. Hər səviyyədə davranış fenomenini izah etmək üçün ayrıca əlavə konsepsiya tələb olunur. Beləliklə, bacı-qardaşlar arasında aqressiv qarşılıqlı əlaqələr bu davranışın altında yatan bilavasitə stimullar baxımından təhlil edilir, bacı-qardaşlar arasında münasibətlərin aqressiv xarakteri isə “qardaş rəqabəti” anlayışı nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirilə bilər.
Bu yanaşma çərçivəsində fərdin davranışı onun qrupun digər üzvləri ilə qarşılıqlı əlaqəsinin nəticəsi hesab olunur. Güman edilir ki, qarşılıqlı əlaqədə olan şəxslərin hər biri bu vəziyyətdə tərəfdaşın ehtimal olunan davranışı haqqında müəyyən fikirlərə malikdir. Fərd öz növünün digər nümayəndələri ilə əvvəlki ünsiyyət təcrübəsi əsasında zəruri nümayəndəlikləri alır. Təbiətcə açıq-aşkar düşmən olan iki tanış olmayan şəxsin təmasları çox vaxt yalnız bir sıra nümayişlərlə məhdudlaşır. Bu cür ünsiyyət tərəfdaşlardan birinin məğlubiyyətini etiraf etməsi və təslimiyyət nümayiş etdirməsi üçün kifayətdir. Əgər konkret fərdlər dəfələrlə qarşılıqlı əlaqədə olublarsa, onda onlar arasında sosial təmasların ümumi fonunda həyata keçirilən müəyyən münasibətlər yaranır. Həm insanlar, həm də heyvanlar üçün sosial mühit fərdləri əhatə edən və fiziki mühitin onlara təsirini dəyişdirən bir növ qabıqdır. Heyvanlarda sosiallıq ətraf mühitə universal uyğunlaşma kimi qəbul edilə bilər. Sosial təşkilat nə qədər mürəkkəb və çevikdirsə, müəyyən bir növün fərdlərinin qorunmasında bir o qədər böyük rol oynayır. Sosial təşkilatın plastikliyi ortaq əcdadlarımızın şimpanze və bonobolarla əsas uyğunlaşması kimi xidmət edə bilər ki, bu da hominizasiya üçün ilkin şərtləri təmin etdi [Butovskaya və Fainberg, 1993].
Müasir etologiyanın ən vacib problemi heyvanların və insanların sosial sistemlərinin həmişə və çox vaxt iyerarxik prinsipə uyğun qurulmasının səbəblərini axtarmaqdır. Cəmiyyətdə sosial əlaqələrin mahiyyətinin dərk edilməsində dominantlıq anlayışının real rolu daim müzakirə olunur [Bernstein, 1981]. Fərdlər arasındakı əlaqələr şəbəkələri heyvanlarda və insanlarda qohumluq və reproduktiv əlaqələr, dominantlıq sistemləri və fərdi seçicilik baxımından təsvir olunur. Onlar üst-üstə düşə bilər (məsələn, rütbə, qohumluq və reproduktiv münasibətlər), lakin bir-birindən asılı olmayaraq da mövcud ola bilər (məsələn, müasir insan cəmiyyətində həmyaşıdları ilə ailə və məktəbdə yeniyetmə münasibətləri şəbəkələri).
Təbii ki, heyvanların və insanların davranışlarının müqayisəli təhlili zamanı birbaşa paralellərdən çox ehtiyatla istifadə edilməlidir, çünki sosial mürəkkəbliyin bütün səviyyələri bir-birinə təsir göstərir. İnsan fəaliyyətinin bir çox növləri spesifik və simvolik xarakter daşıyır ki, bunu yalnız verilmiş fərdin sosial təcrübəsi və cəmiyyətin sosial-mədəni strukturunun xüsusiyyətləri haqqında biliklərə malik olmaqla başa düşmək olar [Eibl-Eibesfeldt, 1989]. sosial təşkilat, oxşarlıq və fərqliliyin əsas parametrlərini obyektiv qiymətləndirməyə imkan verən primatların, o cümlədən insanların davranışını qiymətləndirmək və təsvir etmək üsullarının birləşdirilməsidir. R.Hindin sxemi biologiya və sosial elmlərin nümayəndələri arasında insan və heyvan davranışının müqayisəli təhlili imkanları ilə bağlı əsas anlaşılmazlıqları aradan qaldırmağa və təşkilatın hansı səviyyələrində real oxşarlıqları axtarmaq mümkün olduğunu proqnozlaşdırmağa imkan verir.