Nailiyyətlər və amansız axtarışlarla məşğul olduğumuz çağımızda, etməməyin xeyir-dua kimi qəbul edilə biləcəyi fikrinin özü fitnəkar səslənir. Və buna baxmayaraq, bəzən sonrakı inkişaf üçün lazım olan hərəkətsizlikdir.
"Həqiqətə ümidsiz olanları və çox vaxt vaxtları olmayan o qədər məşğul olan qəddar insanları kim tanımır ..." Lev Tolstoyun bu nidasını "Etmirəm" essesində qarşıladım. Suya baxdı. Bu gün on nəfərdən doqquzu bu kateqoriyaya uyğundur: heç bir şey üçün kifayət qədər vaxt yoxdur, əbədi vaxt problemi var və bir yuxuda qayğı buraxmır.
İzah edin: vaxtdır. Bax, zaman, gördüyümüz kimi, əsr yarım əvvəl belə idi. Günümüzü necə planlaşdıracağımızı bilmirik deyirlər. Ancaq hətta ən praqmatiklərimiz də zaman probleminə düşürlər. Bununla belə, Tolstoy belə insanları müəyyənləşdirir: həqiqətə ümidsiz, qəddar.
Deyəsən, nə əlaqə var? Yazıçı əmin idi ki, həmişəlik məşğul olanlar, ümumiyyətlə inanıldığı kimi, yüksək vəzifə hissi olan insanlar deyil, əksinə, şüursuz və itirilmiş şəxsiyyətlərdir. Mənasız yaşayırlar, avtomatik olaraq, kiminsə uydurduğu məqsədlərə ilham qoyurlar, elə bil şahmatçı taxtada təkcə öz taleyini deyil, həm də dünyanın taleyini həll etdiyinə inanırdı. Onlar həyat yoldaşlarına sanki şahmat fiqurları kimi yanaşırlar, çünki onlar yalnız bu kombinasiyada qalib gəlmək düşüncəsi ilə maraqlanırlar.
İnsan dayanmalıdır... oyan, özünə gəl, özünə və dünyaya baxıb özünə sual ver: mən nə edirəm? niyə?
Bu darlıq qismən əməyin bizim əsas fəzilət və mənamız olduğuna inamdan irəli gəlir. Bu inam Darvinin məktəbdə əzbərlədiyi, insanı əməyin yaratdığı fikri ilə başladı. Bu gün məlumdur ki, bu aldatmadır, lakin sosializm üçün və təkcə onun üçün deyil, əmək haqqında belə bir anlayış faydalı idi və şüurlarda mübahisəsiz bir həqiqət kimi sabitləşdi.
Əslində, əmək yalnız ehtiyacın nəticəsidirsə, pisdir. Vəzifənin uzadılması kimi xidmət etdikdə normaldır. İş bir peşə və yaradıcılıq kimi gözəldir: o zaman şikayət və ruhi xəstəlik mövzusu ola bilməz, ancaq bir fəzilət kimi təriflənmir.
Tolstoyu “Əməyin fəzilət kimi bir şey olduğu haqqında o heyrətamiz fikir heyrətləndirir... Axı, əməyin fəzilət olduğunu düşünə və bununla fəxr edə bilərdi. o."
İnsanda isə bir çox bədbəxtliklərini izah edən hiss və hərəkətlərini dəyişmək üçün “əvvəlcə fikir dəyişikliyi baş verməlidir. Düşüncə dəyişikliyinin baş verməsi üçün insan dayanmalıdır... oyanmalı, özünə gəlməli, özünə və dünyaya qayıtmalı və özündən soruşmalıdır: mən nə edirəm? niyə?”
Tolstoy avaralığı tərifləmir. İşdən çox şey bilirdi, dəyərini görürdü. Yasnaya Polyana torpaq sahibi böyük bir təsərrüfat idarə edirdi, kəndli əməyini sevirdi: əkir, şumlayır və biçirdi. Bir neçə dildə oxuyun, təbiət elmlərini öyrənin. Gəncliyimdə döyüşmüşəm. Məktəb təşkil etdi. Siyahıyaalmada iştirak etmişdir. Onu narahat edən Tolstoyçuları demirəm, hər gün dünyanın hər yerindən qonaqlar qəbul edirdi. Və eyni zamanda, bütün bəşəriyyətin yüz ildən artıqdır oxuduqlarını bir insan kimi yazdı. İldə iki cild!
Yenə də “Etməmək” essesi ona məxsusdur. Düşünürəm ki, qocaya qulaq asmağa dəyər.