Zorakılıq haqqında danışmamağımızın 5 səbəbi

Çox azımız sui-istifadənin dağıdıcı gücünü yaşamamışıq. Söhbət təkcə fiziki cəza və ya cinsi istismardan getmir. Zorbalıq, sui-istifadə, uşaqlıqda ehtiyaclarımıza etinasızlıq və manipulyasiya bu hidranın fərqli "başları" hesab olunur.

Qəriblər həmişə bizə zərər vermir: biz ən yaxın və ən tanış insanların - valideynlərin, tərəfdaşların, qardaş və bacıların, sinif yoldaşlarının, müəllimlərin və həmkarların, müdirlərin və qonşuların hərəkətlərindən əziyyət çəkə bilərik.

Vəziyyət son həddə çatanda və susmağa və ya sui-istifadənin dəhşətli nəticələrini gizlətməyə gücümüz çatmayanda qanunun məsul şəxsləri və tanışlar belə bir sual verirlər: “Bəs niyə əvvəllər bu barədə danışmadınız?” Və ya gülürlər: "Hər şey belə dəhşətli olsaydı, bu qədər uzun müddət səssiz qalmazdınız." Biz cəmiyyət səviyyəsində belə reaksiyaların tez-tez şahidi oluruq. Və başa düşülən bir şeyə cavab vermək nadir hallarda mümkündür. Biz baş verənləri köhnə üsulla - özümüzlə tək yaşamağa üstünlük veririk.

Niyə insanlar başlarına dəhşətli bir şey gəldiyini gizlədirlər? Məşqçi və müəllif Darius Cekanavičius zorakılıq təcrübəsi haqqında susmağımızın beş səbəbi haqqında danışır (və bəzən dəhşətli bir şey yaşadığımızı özümüzə belə etiraf etmirik).

1. Zorakılığın normallaşdırılması

Çox vaxt real zorakılıq bütün əlamətlərə görə belə qəbul edilmir. Məsələn, cəmiyyətimizdə uzun illər uşaq döymək normal hesab olunurdusa, çoxları üçün fiziki cəza tanış bir şey olaraq qalır. Digər, daha az aydın olan hallar haqqında nə deyə bilərik: onları yüzlərlə müxtəlif yollarla izah etmək olar, əgər həqiqətən zorakılıq üçün "gözəl sarğı" tapmaq və ya sadəcə olaraq onun faktına gözlərinizi yummaq istəyirsinizsə.

Məlum olub ki, laqeydlik xarakteri gücləndirməli bir şeydir. Zorbalığı zərərsiz zarafat adlandırmaq olar. Məlumatı manipulyasiya etmək və şayiələr yaymaq belə əsaslandırılır: “O, sadəcə olaraq həqiqəti deyir!”

Buna görə də, sui-istifadəyə məruz qaldığını bildirən insanların təcrübəsi çox vaxt travmatik bir şey hesab edilmir, Darius Cekanavičius izah edir. Və sui-istifadə halları "normal" işıqda təqdim olunur və bu, qurbanı daha da pis hiss edir.

2. Zorakılığın rolunu aşağı salmaq

Bu nöqtə əvvəlki ilə sıx bağlıdır - kiçik bir nüans istisna olmaqla. Deyək ki, bizə sataşdıqlarını söylədiyimiz şəxs bunun doğru olduğunu etiraf edir. Bununla belə, kömək etmək üçün heç bir şey etmir. Yəni o, bizimlə bir növ razılaşır, amma tam deyil - hərəkət etmək üçün kifayət deyil.

Uşaqlar tez-tez bu vəziyyətlə üzləşirlər: məktəbdə zorakılıqdan danışırlar, valideynləri onlara rəğbət bəsləyirlər, lakin müəllimlərlə ünsiyyətə getmirlər və uşağı başqa sinifə keçirmirlər. Nəticədə uşaq eyni zəhərli mühitə qayıdır və yaxşılaşmır.

3.Ayıb

Zorakılıq qurbanları çox vaxt baş verənlərə görə özlərini günahlandırırlar. Onlar zorakılığın məsuliyyətini öz üzərlərinə götürür və özlərinin buna layiq olduqlarına inanırlar: “Ananın yorğun olanda ondan pul istəməməliydin”, “Sərxoş halda onun hər dediyi ilə razılaşmalıydın”.

Cinsi zorakılığın qurbanları artıq sevgi və rəğbətə layiq olmadıqlarını hiss edirlər və qurbanı günahlandırmanın bu cür hekayələrə ümumi reaksiya olduğu bir mədəniyyət bu işdə onları məmnuniyyətlə dəstəkləyir. "İnsanlar öz təcrübələrindən utanırlar, xüsusən də cəmiyyətin zorakılığı normallaşdırmağa meylli olduğunu bilsələr" deyə Cekanavichus təəssüflənir.

4. Qorxu

Təcavüzə məruz qalanlar üçün, xüsusən də uşaqlar üçün təcrübələri haqqında danışmaq bəzən çox qorxulu olur. Uşaq yaşadıqlarını danışsa nə olacağını bilmir. Onu danlayacaqlar? Və ya bəlkə hətta cəzalandırılır? Bəs ona pis rəftar edən şəxs valideynlərinə pislik edərsə?

Və böyüklər üçün müdirinin və ya həmkarının onlara sataşdığını söyləmək asan deyil, məşqçi əmindir. Əlimizdə sübutlar - qeydlər, digər qurbanların ifadələri olsa belə, çox mümkündür ki, bir həmkarı və ya müdiri onun yerində qalsın və sonra "denonsasiya" üçün tam ödəməli olacaqsınız.

Çox vaxt bu qorxu şişirdilmiş formalarda olur, lakin zorakılıq qurbanı üçün bu, tamamilə real və hiss olunur.

5. Xəyanət və təcrid

Təcavüz qurbanları öz təcrübələri haqqında danışmırlar, çünki çox vaxt sadəcə onları dinləyən və dəstəkləyəcək bir insan yoxdur. Onlar sui-istifadə edənlərdən asılı ola bilərlər və çox vaxt özlərini tam təcrid vəziyyətində tapırlar. Əgər hələ də danışmaq qərarına gəlsələr, amma ələ salınsalar və ya ciddi qəbul edilmirlərsə, onsuz da kifayət qədər əziyyət çəkərək özlərini tamamilə xəyanət hiss edirlər.

Üstəlik, bu, hətta nəzəri olaraq bizə qayğı göstərməli olan hüquq-mühafizə orqanlarına və ya sosial xidmətlərə müraciət etdikdə belə baş verir.

Zərər çəkməyin

Zorakılıq müxtəlif maskalar taxır. İstənilən cins və yaşda olan insan pis rəftarın qurbanı ola bilər. Bununla belə, biz nə qədər tez-tez bir yeniyetmə oğlanın müəllimi tərəfindən başqa bir qalmaqallı təcavüz hadisəsini oxuyarkən, onu silkələyirik və ya bunun “faydalı təcrübə” olduğunu deyirik? Kişinin qadından zorakılıqdan şikayət edə bilməyəcəyinə ciddi şəkildə inananlar var. Yaxud qadın cinsi zorakılığa məruz qala bilməz, əgər zorakılıq edən onun əridirsə...

Bu isə qurbanların susmaq, iztirablarını gizlətmək istəyini daha da artırır.

Biz zorakılığa son dərəcə dözümlü bir cəmiyyətdə yaşayırıq. Bunun bir çox səbəbi var, amma hər birimiz dəstək üçün gələnə heç olmasa diqqətlə qulaq asacaq insan ola bilərik. Təcavüzçüyə haqq qazandırmayacaqlar (“Yaxşı, o, həmişə belə deyil!”) Və davranışı (“Mən sadəcə bir sillə vurdum, kəmərlə yox...”). Təcrübələrini başqasının təcrübəsi ilə müqayisə etməyənlər (“Onlar sadəcə səni ələ salırlar, amma başımı tualetə batırdılar...”).

Yadda saxlamaq lazımdır ki, travma başqaları ilə “ölçülə bilən” bir şey deyil. Darius Cekanavichus xatırladır ki, hər hansı bir zorakılıq zorakılıqdır, hər hansı bir travma travmadır.

Hansı yoldan keçməsindən asılı olmayaraq, hər birimiz ədalətə və yaxşı rəftara layiqik.