Bu həftə sonu ölkə daxilində yeni etiraz aksiyaları gözlənilir. Bəs insanları bu və ya digər ideya ətrafında toplaşmağa vadar edən nədir? Bəs kənar təsir bu mülkiyyəti yaratmağa qadirdirmi?
Belarusu bürüyən etiraz dalğası; Xabarovskda bütün regionu ayağa qaldıran mitinqlər və yürüşlər; Kamçatkada ekoloji fəlakətə qarşı fləşmoblar... Görünür, sosial məsafə artmayıb, əksinə, sürətlə azalır.
Piketlər və mitinqlər, sosial şəbəkələrdə geniş miqyaslı xeyriyyə tədbirləri, Facebook-da 580 üzvü olan “İzoizolyatsiya” (Rusiyada qadağan olunmuş ekstremist təşkilat). Deyəsən, uzun bir sükutdan sonra yenidən bir yerdə olmaq lazım gəldi. Bunun səbəbi yalnız rabitə sürətini xeyli artıran yeni texnologiyalardırmı? 20-ci illərdə “mən” və “biz” nə oldu? Bu barədə sosial psixoloq Tahir Bazarov fikirləşir.
Psixologiyalar: Görünür, yeni bir fenomen var ki, bir hərəkət planetin hər hansı bir yerində hər an baş verə bilər. Vəziyyət parçalanma üçün əlverişli görünsə də, biz birləşirik ...
Tahir Bazarov: Yazıçı və fotoqraf Yuri Rost bir dəfə müsahibəsində onu tənha insan adlandıran jurnalistə belə cavab vermişdi: “Hər şey açarın qapıya hansı tərəfdən daxil olmasından asılıdır. Kənardadırsa, bu, tənhalıq, içəridəsə, tənhalıqdır. Siz təklikdə olarkən birlikdə ola bilərsiniz. Bu, tələbələrimin özünü təcrid zamanı konfrans üçün hazırladıqları "Birlik kimi təcrid" adıdır. Hamı evdə idi, amma eyni zamanda bir hiss var idi ki, biz birlikdəyik, yaxın idik. Bu fantastikdir!
Və bu mənada sualınızın cavabı mənim üçün belə səslənir: biz birləşirik, fərdi kimlik əldə edirik. Və bu gün biz öz şəxsiyyətimizi tapmağa doğru olduqca güclü şəkildə irəliləyirik, hamı suala cavab vermək istəyir: mən kiməm? Mən niyə burdayam? Mənim mənalarım nədir? Hətta 20 yaşlı tələbələrim kimi incə yaşda. Eyni zamanda, biz çoxlu identiklik şəraitində yaşayırıq, çoxlu rollarımız, mədəniyyətlərimiz və müxtəlif bağlılıqlarımız var.
Belə çıxır ki, “mən” bir neçə il və hətta onilliklər əvvəlkindən fərqli olub, “biz”?
Əlbəttə! İnqilabdan əvvəlki rus zehniyyətini nəzərə alsaq, XNUMX-ci əsrin sonu - XNUMX əsrin əvvəllərində güclü bir söküntü baş verdi, nəticədə inqilaba səbəb oldu. "Azad edilmiş" bölgələr - Finlandiya, Polşa, Baltikyanı ölkələr istisna olmaqla, Rusiya imperiyasının bütün ərazisində "biz" hissi kommunal xarakter daşıyırdı. İllinoys Universitetinin mədəniyyətlərarası psixoloqu Harri Triandis üfüqi kollektivizmi belə təyin edir: “biz” ətrafımda və yanımda hamını birləşdirəndə: ailə, kənd.
Amma şaquli kollektivizm də var, “biz” Böyük Pyotr, Suvorov olanda, tarixi zaman kontekstində baxanda xalqa, tarixə qarışmaq deməkdir. Üfüqi kollektivizm effektiv sosial vasitədir, o, hər birimizin yaşadığı qrupa təsir, uyğunluq qaydalarını müəyyən edir. "Nizamnamənizlə başqasının monastırına getməyin" - bu onun haqqındadır.
Niyə bu alət işləməyi dayandırdı?
Çünki sənaye istehsalı yaratmaq lazım idi, işçilər lazım idi, amma kənd buraxmadı. Və sonra Pyotr Arkadyevich Stolypin öz islahatı ilə gəldi - üfüqi "biz"ə ilk zərbə. Stolıpin mərkəzi əyalətlərdən olan kəndlilərə ailələri ilə kəndləri, Rusiyanın Avropa hissəsindən az olmayan Sibir, Urala, Uzaq Şərqə getməyə imkan verdi. Kəndlilər təsərrüfatlarda yaşamağa və şaquli “biz”ə keçərək öz torpaq sahələrinə cavabdeh olmağa başladılar. Digərləri Putilov zavoduna getdilər.
Stolıpin islahatları inqilaba səbəb oldu. Və sonra sovxozlar nəhayət üfüqi bitirdilər. Təsəvvür edin, o zaman Rusiya sakinlərinin beynində nə baş verirdi. Burada hamının hamı üçün bir olduğu, uşaqlar dost olduğu, burada isə bir dost ailəsinin sahibsiz qaldığı, qonşunun uşaqlarının soyuğa atıldığı kənddə yaşayırdılar, onları evə aparmaq mümkün deyildi. Və bu, "biz"in "mən"ə universal bölünməsi idi.
Yəni “biz”in “mən”ə bölünməsi təsadüfən yox, məqsədyönlü şəkildə baş verib?
Bəli, siyasət idi, dövlət öz məqsədlərinə çatmaq üçün lazım idi. Nəticədə üfüqi “biz”in yox olması üçün hər kəs özündə nəyisə qırmalı oldu. İkinci Dünya Müharibəsinə qədər üfüqi yenidən işə düşdü. Lakin onlar bunu şaquli bir şəkildə dəstəkləmək qərarına gəldilər: sonra yaddan çıxmadan haradansa tarixi qəhrəmanlar çıxarıldı - əvvəlki sovet illərində unudulmuş Aleksandr Nevski, Naximov, Suvorov. Görkəmli şəxsiyyətlər haqqında filmlər çəkilib. Həlledici məqam çiyin qayışlarının orduya qaytarılması idi. Bu, 1943-cü ildə baş verdi: 20 il əvvəl çiyin qayışlarını cıranlar indi onları sözün əsl mənasında yenidən tikirlər.
İndi bunu “mən”in rebrendinqi adlandırmaq olardı: birincisi, mən başa düşürəm ki, mən Dmitri Donskoyun və hətta Kolçakın da daxil olduğu daha böyük hekayənin bir hissəsiyəm və bu vəziyyətdə şəxsiyyətimi dəyişirəm. İkincisi, çiyin qayışları olmadan Volqaya çataraq geri çəkildik. 1943-cü ildən isə geri çəkilməyi dayandırdıq. Ölkənin yeni tarixinə özlərini tikən on milyonlarla belə “mən” var idi: “Sabah ölə bilərəm, amma barmaqlarımı iynə ilə vururam, niyə?” Bu güclü psixoloji texnologiya idi.
Bəs indi özünüdərklə nə baş verir?
Biz indi, məncə, özümüzü ciddi şəkildə yenidən düşünmək qarşısındayıq. Bir nöqtədə birləşən bir neçə amil var. Ən əsası nəsil dəyişikliyinin sürətləndirilməsidir. Əgər əvvəllər nəsil 10 ildə dəyişdirilirdisə, indi cəmi iki il fərqlə bir-birimizi başa düşmürük. Yaşdakı böyük fərq haqqında nə deyə bilərik!
Müasir tələbələr məlumatı dəqiqədə 450 söz, mən isə onlara mühazirə oxuyan professor dəqiqədə 200 söz sürətlə qəbul edirlər. 250 sözü hara qoyurlar? Onlar paralel olaraq nəyisə oxumağa, smartfonlarda skan etməyə başlayırlar. Bunu nəzərə almağa başladım, onlara telefonda tapşırıq verdim, Google sənədləri, Zoomda müzakirə. Resursdan resursa keçərkən diqqəti yayındırmırlar.
Biz getdikcə daha çox virtuallıqda yaşayırıq. Onun üfüqi “biz”i varmı?
Var, amma tez olur və qısamüddətli olur. Onlar sadəcə "biz" hiss etdilər - və onlar artıq qaçdılar. Başqa yerdə birləşib yenidən dağıldılar. Mənim olduğum yerdə belə “biz”lər çoxdur. Bu, qanqliyalara, bir növ qovşaqlara, başqalarının bir müddət ətrafında birləşdiyi düyünlərə bənzəyir. Ancaq maraqlısı budur ki, mənim və ya dostluq mərkəzimdən kimsə incidilibsə, qaynamağa başlayıram. “Xabarovsk diyarının qubernatorunu necə qovdular? Necə oldu ki, bizimlə məsləhətləşmədilər?” Bizdə artıq ədalət hissi var.
Bu, təkcə son vaxtlar irqçiliyə qarşı etirazların keçirildiyi Rusiya, Belarus və ya ABŞ-a aid deyil. Bu, bütün dünyada ümumi tendensiyadır. Dövlətlər və hakimiyyət nümayəndələri bu yeni “biz”lə çox diqqətlə işləməlidirlər. Axı nə oldu? Əgər əvvəllər Stolıpinin "Mən" hekayələri "biz"də əriyirdisə, indi "biz" "Mən"də əriyib. Hər bir “mən” bu “biz”in daşıyıcısına çevrilir. Deməli, “Mən Fürqəliyəm”, “Mən suitiyəm”. Və bizim üçün bu, parolun nəzərdən keçirilməsidir.
Onlar tez-tez kənar nəzarətdən danışırlar: etirazçıların özləri belə tez birləşə bilmirlər.
Bunu təsəvvür etmək mümkün deyil. Mən tam əminəm ki, belaruslar səmimi fəaldırlar. Marseillaise pul üçün yazıla bilməz, yalnız sərxoş bir gecədə bir ilham anında doğula bilər. Məhz o zaman o, inqilabi Fransanın himni oldu. Və cənnətə bir toxunuş var idi. Belə məsələlər yoxdur: oturdular, planlaşdırdılar, konsepsiya yazdılar, nəticə əldə etdilər. Bu texnologiya deyil, anlayışdır. Xabarovskda olduğu kimi.
İctimai fəaliyyətin meydana çıxması zamanı heç bir kənar həll yolları axtarmağa ehtiyac yoxdur. Sonra - bəli, bəziləri üçün buna qoşulmaq maraqlı olur. Ancaq başlanğıcda doğuş tamamilə kortəbii olur. Səbəbini reallıqla gözləntilər arasındakı uyğunsuzluqda axtarardım. Hekayənin Belarusda və ya Xabarovskda bitməsindən asılı olmayaraq, onlar artıq göstərdilər ki, “biz” şəbəkəsi açıq kinsizliyə və açıq ədalətsizliyə dözməyəcək. Biz bu gün ədalət kimi efemer görünən şeylərə çox həssasıq. Materializm kənara çıxır - "biz" şəbəkəsi idealistdir.
O zaman cəmiyyəti necə idarə etmək olar?
Dünya konsensus sxemlərinin qurulması istiqamətində irəliləyir. Konsensus çox mürəkkəb bir şeydir, riyaziyyatı tərsinə çevirib və hər şey məntiqsizdir: bir nəfərin səsi bütün digərlərinin səslərinin cəmindən necə çox ola bilər? Bu o deməkdir ki, yalnız həmyaşıd adlandırıla bilən bir qrup insan belə bir qərar verə bilər. Kimi bərabər hesab edəcəyik? Bizimlə ortaq dəyərləri paylaşanlar. Üfüqi "biz"də biz yalnız bizə bərabər olanları və ümumi kimliyimizi əks etdirənləri toplayırıq. Və bu mənada, hətta qısamüddətli “biz” öz məqsədyönlülüyündə enerji çox güclü formasiyalara çevrilir.