«Çar-ata»: niyə hakimiyyətə valideyn kimi yanaşırıq?

"Güc" termininin bir çox tərifləri var. Onların hamısı bütövlükdə bir şeyə gəlir: bu, öz iradənizi başqa insanlara həvalə etmək və tətbiq etmək bacarığıdır. Güclü (valideyn) bir insanın ilk təmasları uşaqlıqda baş verir. Onun müxtəlif səviyyəli nüfuzlu şəxslərə münasibətdə gələcək mövqeyi də bu təcrübədən asılıdır.

Hakimiyyətlə qarşılıqlı əlaqəmizi sosial psixologiya öyrənir. Alimlər müəyyən ediblər ki, eyni ərazidə olan istənilən qrup insan inkişafın standart mərhələlərindən keçir. Onlar XNUMX əsrin əvvəllərində tədqiq edilmiş və tədqiq edilmişdir. Ona görə də günümüzün ümumi qanunauyğunluqlarını üzə çıxarmaq üçün keçmişə nəzər salmaq, tarixi öyrənmək kifayətdir.

Gücün funksiyaları

Hakimiyyətin bütün müxtəlif funksiyaları ilə biz iki əsas sahəni ayıra bilərik - bu, ona həvalə edilmiş insanların qorunması və rifahıdır.

Fərz edək ki, hakimiyyətdə olan adamda yaxşı liderə xas xüsusiyyətlər var. Ona həvalə edilmiş insanlar qrupuna cavabdehdir. Əgər təhlükə yaranarsa (məsələn, xalqa xarici düşmən tərəfindən təhlükə yaranarsa), o zaman bu qrupun faydalarını mümkün qədər qoruyub saxlamaq üçün hərəkətə keçir. Müdafiəni "açır", təcrid və birləşməni dəstəkləyir.

Əlverişli vaxtlarda belə bir lider qrupun inkişafını və çiçəklənməsini təmin edir ki, onun hər bir üzvü mümkün qədər yaxşı olsun.

Və səlahiyyət sahibinin əsas vəzifəsi bir vəziyyəti digərindən ayırmaqdır.

Valideynlər niyə buradadırlar?

Dövlət hakimiyyətinin iki əsas istiqaməti xalqın müdafiəsini və firavanlığını, valideyn üçün isə analoji olaraq uşağın təhlükəsizliyini və inkişafını təmin etməkdir.

Müəyyən bir mərhələyə qədər əhəmiyyətli yetkinlər bizim üçün ehtiyaclarımızı təxmin edirlər: təhlükəsizliyi təmin edir, qidalandırır, fəaliyyət və yuxu vaxtlarını tənzimləyir, əlavələr formalaşdırır, öyrədir, sərhədlər təyin edir. Bir insan çox "təxmin etdi" və sonra dayandısa, böhran içində olacaq.

Muxtariyyət nədir? Yetkinlər özünü tanıdıqda və motivlərinin və düşüncələrinin harada olduğunu və başqa bir insanın harada olduğunu ayırd etdikdə. İstəklərini dinləyir, lakin eyni zamanda başqalarının dəyərlərini və insanların öz fikirlərinin ola biləcəyini dərk edir. Belə bir insan danışıqlara girməyi və başqalarının maraqlarını nəzərə almağı bacarır.

Əgər biz valideynlərimizdən ayrılmamışıqsa və avtonom olmamışıqsa, deməli, həyat dəstəyimiz azdır və ya heç yoxdur. Və sonra hər hansı bir stresli vəziyyətdə, səlahiyyətli bir şəxsin köməyini gözləyəcəyik. Və bu rəqəm ona həvalə etdiyimiz funksiyaları yerinə yetirməsə, biz çox inciyəcəyik. Beləliklə, hakimiyyət orqanları ilə şəxsi münasibətlərimiz valideynlərimizlə münasibətimizdə keçmədiyimiz mərhələləri əks etdirir.

Böhranda insanlara lider niyə lazımdır?

Stressli olduğumuz zaman biz:

• Yavaş düşüncə

Hər hansı bir stress və ya böhran şərtlərin dəyişməsini nəzərdə tutur. Vəziyyətlər dəyişdikdə, özümüz üçün yeni bir vəziyyətdə necə hərəkət edəcəyimizi dərhal başa düşmürük. Çünki hazır həllər yoxdur. Və, bir qayda olaraq, ağır stress mühitində bir insan geriləyir. Yəni, muxtariyyət və özünü tanıma qabiliyyətini itirərək inkişafda "geriyə yuvarlanır".

• Biz dəstək axtarırıq

Buna görə də müxtəlif böhran vəziyyətlərində hər cür sui-qəsd nəzəriyyələri məşhurdur. İnsanlar baş verənlərə bir izahat tapmalıdırlar və çoxlu məlumatlar var. Eyni zamanda bir insan öz hisslərinə və dəyərlərinə necə güvənəcəyini bilmirsə, o, sistemi çox sadələşdirməyə və yeni dəstək nöqtələri yaratmağa başlayır. Narahat olaraq o, səlahiyyət axtarır və baş verən hər şeyə görə məsuliyyət daşıyan bəzi “onlar” olduğuna inandırır. Beləliklə, psixika xaosa qarşı mübarizə aparır. Həm də “dəhşətli” gücə sahib olmaq sonsuz narahat olmaqdan və kimə arxalanacağını bilməməkdən daha asandır.

• Biz qavrayışın adekvatlığını itiririk

Kritik siyasi məqamlarda, böhran və pandemiyalarda insanların apoteniya qabiliyyəti artır. İnsanın təsadüfi hadisələr və ya məlumatlar arasındakı əlaqəni görməyə başladığı bu vəziyyət faktları xüsusi bir məna ilə doldurur. Apofeniya tez-tez paranormalı izah etmək üçün istifadə olunur.

Tarixi bir nümunə: 1830-cu ildə Rusiyanı vəba iğtişaşları bürüdü. Kəndlilər ciddi şəkildə inanırdılar ki, hökumət əyalətlərə vəba xəstəliyinə yoluxdurmaq və bununla da ağızların sayını azaltmaq üçün məqsədli şəkildə həkimlər göndərir. Tarix, gördüyünüz kimi, təkrarlanır. 2020-ci il pandemiyası fonunda sui-qəsd nəzəriyyələri və apoteniya da çiçəkləndi.

Hökumət hara baxır?

Bəli, hakimiyyət mükəmməl deyil, heç bir hökumət öz ölkəsinin bütün vətəndaşlarının ehtiyaclarını ödəyə bilməz. Bəli, sosial müqavilə anlayışı var ki, ona əsasən hökumətin qlobal sülh və təhlükəsizliyi təmin etməsi gözlənilir. Amma bir də var ki, insanın öz həyatına, işinə, qəbul etdiyi bütün qərarlara, hərəkətlərə görə şəxsi məsuliyyət anlayışı var. Axı, öz rifahınız üçün.

Və əslində, böhranlarda və bütün ölümcül günahlarda hökumət günahlandırıldıqda, bu, reqressiv mövqedir. Bu münasibətlər nümunəsi erkən uşaqlıqda bizə qoyulanları təkrarlayır: yalnız mənim əzablarım olduqda və rifahıma cavabdeh olan və ya əksinə, problem olanda. Hər hansı bir avtonom yetkin anlayır ki, onun həyatı və seçimi üçün məsuliyyət əsasən özü tərəfindən müəyyən edilir.