Niyə bəzi hisslərə can atırıq və başqalarından utanırıq? Hər hansı bir təcrübəni təbii siqnallar kimi qəbul etməyi öyrənsək, özümüzü və başqalarını daha yaxşı başa düşəcəyik.
"Narahat olma". Bu ifadəni uşaqlıqdan qohumlarımızdan, müəllimlərimizdən, narahatlığımızı görən kənar adamlardan eşidirik. Mənfi emosiyalarla necə davranmaq barədə ilk təlimatı alırıq. Daha doğrusu, onlardan çəkinmək lazımdır. Bəs niyə?
pis yaxşı məsləhət
Duyğulara sağlam yanaşma onların hamısının zehni harmoniya üçün vacib olduğunu göstərir. Duyğular siqnal verən mayaklardır: bura təhlükəlidir, orada rahatdır, bu adamla dostluq etmək olar, amma ehtiyatlı olmaq daha yaxşıdır. Onlardan xəbərdar olmağı öyrənmək o qədər vacibdir ki, məktəbdə niyə emosional savadlılıq kursunun hələ də tətbiq edilməməsi hətta qəribədir.
Pis məsləhət nədir - "narahat olmayın"? Biz bunu xoş niyyətlə deyirik. Biz kömək etmək istəyirik. Əslində belə yardım insanı ancaq özünü dərk etməkdən uzaqlaşdırır. “Narahat olmayın”ın sehrli gücünə inam bəzi duyğuların birmənalı şəkildə mənfi olması və yaşanmaması fikrinə əsaslanır.
Eyni anda bir neçə ziddiyyətli duyğu yaşaya bilərsiniz və bu, psixi sağlamlığınıza şübhə etmək üçün bir səbəb deyil.
Psixoloq Piter Breqqin özünün “Günahkarlıq, Utanc və Narahatlıq” kitabında bizə onun “mənfi arxada qalan emosiyalar” adlandırdığı şeylərə məhəl qoymamağı öyrədir. Bir psixiatr kimi Breqqin müntəzəm olaraq hər şeydə özünü günahlandıran, utancdan əziyyət çəkən və sonsuza qədər narahat olan insanları görür.
Təbii ki, onlara kömək etmək istəyir. Bu, çox insani arzudur. Ancaq mənfi təsirləri üzə çıxarmağa çalışan Breggin, təcrübələri özləri sıçrayır.
Zibil, zibil
Duyğuları ciddi şəkildə müsbət (və buna görə də arzuolunan) və mənfi (arzuolunmaz) emosiyalara ayırdığımız zaman özümüzü proqramçıların “Garbage in, Garbage Out” (qısaca GIGO) adlandırdıqları bir vəziyyətdə tapırıq. Əgər proqrama səhv kod sətirini daxil etsəniz, o, ya işləməyəcək, ya da səhvlər verəcək.
Duyğular haqqında bir neçə yanlış təsəvvürləri mənimsədiyimiz zaman “Zibil içəridə, çölə çıx” vəziyyəti yaranır. Onlara sahibsinizsə, hisslərinizlə bağlı çaşqınlıq və emosional səriştədən məhrum olma ehtimalınız daha çoxdur.
1. Duyğuların valentliyi haqqında mif: hər bir hissin xoş və ya xoşagəlməz olması, bizim üçün arzuolunan olub-olmaması baxımından təmsil etdiyimiz zaman.
2. Emosiyalarla işləməkdə məhdudiyyət: hisslərin ya bastırılmalı, ya da ifadə edilməli olduğuna inandığımız zaman. Bizi əhatə edən duyğunu necə tədqiq edəcəyimizi bilmirik və ən qısa zamanda ondan qurtulmağa çalışırıq.
3. Nüansa etinasızlıq: hər bir duyğunun bir çox intensivlik dərəcələrinə malik olduğunu başa düşmədiyimiz zaman. Əgər yeni bir işdə bir az əsəbi hiss ediriksə, bu, səhv seçim etdiyimiz və dərhal işdən çıxmalı olduğumuz anlamına gəlmir.
4.Sadələşdirmə: eyni anda bir neçə duyğunun yaşana biləcəyini dərk etmədikdə, onlar ziddiyyətli ola bilər və bu, psixi sağlamlığımıza şübhə etmək üçün səbəb deyil.
Duyğuların valentliyi haqqında mif
Duyğular psixikanın xarici və daxili stimullara cavabıdır. Özlüyündə onlar nə yaxşı, nə də pisdirlər. Onlar sadəcə olaraq yaşamaq üçün vacib olan xüsusi funksiyanı yerinə yetirirlər. Müasir dünyada biz adətən hərfi mənada həyat uğrunda mübarizə aparmaq məcburiyyətində deyilik və uyğun olmayan emosiyaları nəzarət altına almağa çalışırıq. Ancaq bəziləri daha da irəli gedir, xoşagəlməz hisslər gətirənləri həyatdan tamamilə kənarlaşdırmağa çalışırlar.
Duyğuları mənfi və müsbətə parçalayaraq, reaksiyalarımızı onların meydana çıxdığı kontekstdən süni şəkildə ayırırıq. Niyə əsəbləşdiyimiz önəmli deyil, vacib olan odur ki, axşam yeməyində turş görünəcəyik.
Duyğuları boğmağa çalışaraq, onlardan qurtulmuruq. Biz özümüzü intuisiyaya qulaq asmamağa öyrədirik
İşgüzar mühitdə müvəffəqiyyətlə əlaqəli hisslərin təzahürləri xüsusilə qiymətləndirilir: ilham, inam, sakitlik. Əksinə, kədər, narahatlıq və qorxu uduzmuş adamın əlaməti hesab olunur.
Duyğulara ağ-qara yanaşma onu göstərir ki, “mənfi”lərlə mübarizə aparmaq lazımdır (onları sıxışdırmaqla və ya əksinə, tökülməsinə icazə verməklə), “müsbət” olanları isə özündə yetişdirmək və ya ən pis halda. təsvir edilmişdir. Ancaq nəticədə psixoterapevtin ofisinə aparan budur: repressiya edilmiş təcrübələrin yükünə tab gətirə bilmirik və həqiqətən nə hiss etdiyimizi anlaya bilmirik.
Empatik yanaşma
Pis və yaxşı duyğulara inanmaq onların dəyərini dərk etməyi çətinləşdirir. Məsələn, sağlam qorxu bizi lazımsız risklərdən çəkindirir. Sağlamlıqla bağlı narahatlıq sizi zərərli yeməklərdən imtina etməyə və idmanla məşğul olmağa sövq edə bilər. Qəzəb sizin hüquqlarınızı müdafiə etməyə kömək edir, utanc isə davranışlarınızı idarə etməyə və istəklərinizi başqalarının istəkləri ilə əlaqələndirməyə kömək edir.
Heç bir səbəb olmadan özümüzdə duyğular oyatmağa çalışaraq, onların təbii tənzimlənməsini pozuruq. Məsələn, bir qız evlənəcək, lakin o, seçdiyi birini sevdiyinə və gələcəkdə onu sevəcəyinə şübhə edir. Lakin o, özünü inandırır: “O, məni qucağında aparır. Mən xoşbəxt olmalıyam. Bütün bunlar cəfəngiyyatdır”. Duyğuları boğmağa çalışaraq, onlardan qurtulmuruq. Biz özümüzü intuisiyaya qulaq asmamağa və ona uyğun hərəkət etməyə çalışmamağa öyrədirik.
Empatik yanaşma bir emosiyanı qəbul etməyimiz və onun yarandığı konteksti anlamağa çalışmağımız deməkdir. Bu, hazırda olduğunuz vəziyyətə aiddirmi? Bir şey sizi narahat etdi, üzdü və ya qorxutdu? Niyə belə hiss edirsən? Artıq yaşadığınız bir şey kimi hiss edirsiniz? Özümüzə suallar verməklə biz təcrübələrin mahiyyətini daha dərindən dərk edə və onların bizim üçün işləməsini təmin edə bilərik.
Mütəxəssis haqqında: Carla McLaren sosial tədqiqatçı, Dinamik Emosional İnteqrasiya nəzəriyyəsinin yaradıcısıdır və “Empatiya Sənəti: Ən Əhəmiyyətli Həyat Bacarıqınızdan Necə İstifadə Etməli” kitabının müəllifidir.