Psixoanalizdə çox əhəmiyyətli bir prinsip olan repressiya anlayışı, Freyddə bir anlayış olaraq ortaya çıxdı, baxmayaraq ki, Shopenhauer bunu artıq qeyd etmişdi. Amma nəyi basdırmaq?

Repressiya ilə şüursuzların kəşfi başlayır. Repressiya nəzəriyyəsi sadə bir sual deyil, çünki bu, şüursuz olduğumuza, şüursuz olana və ya bilinçsiz olaraq baş verənlərə sahib olduğumuz düşüncəsindən, hər zaman yaxşı şüurlu olmamasından asılıdır.

Repressiyanın necə işlədiyini başa düşmək üçün Ziqmund Freydin ağıl anlayışını yenidən nəzərdən keçirmək lazımdır. Onun üçün insan ağlı bir az aysberqə bənzəyirdi: suyun üstündə görünən zirvə şüurlu zehni təmsil edir. Su altında qalmış, lakin hələ də görünən hissə şüuraltıdır. Su xəttinin altındakı aysberqin çox hissəsi görünməzdir. Şüursuzdur. Şəxsiyyətə çox güclü təsir edən və potensial olaraq psixoloji sıxıntıya səbəb ola bilən və orada olanların fərqində olmamağımıza baxmayaraq davranışa təsir edə biləcək sonuncusudur.

Freud, qəbuledilməz düşüncələri aktiv şəkildə gizlədən bir proses olduğunu düşünməyə başladı. Repressiya 1895 -ci ildə Freyd tərəfindən təyin olunan ilk müdafiə mexanizmi idi və bunun ən əhəmiyyətli olduğuna inanırdı.

Repressiya, fərd və ya cəmiyyət üçün utanc verici, çox ağrılı və hətta qınanılmış olduğu üçün şüurlu ola bilməyən arzularını, dürtülərini, istəklərini uzaqlaşdırır. Ancaq şüursuz bir şəkildə içimizdə qalacaqlar. Çünki hər şey demək, ifadə etmək, hiss etmək deyil. İstək şüurlu olmağa çalışsa və müvəffəqiyyət qazana bilməsə, bu termin psixoanalitik mənada müdafiə mexanizmidir. Repressiya, şüurlu zehnin xoşagəlməz duyğularının, impulslarının, xatirələrinin və düşüncələrinin şüursuz şəkildə tıxanmasıdır.

Freydin izah etdiyi kimi: “Təhqiramiz psixi hərəkətin şüuruna gedən yolu bağlamaq üçün 'şiddətli bir üsyan' meydana gəldi. Ayıq bir gözətçi günahkar agenti və ya arzuolunmaz düşüncəni tanıdı və senzuraya bildirdi. " Bu bir qaçış deyil, bu istəyin və ya istəyin qınanması deyil, ancaq şüurlulardan uzaqlaşmaqdır. Günahkarlıq və narahatlıq hisslərini minimuma endirmək üçün aralıq bir həll.

Ancaq yenə də niyə bu fikir arzuolunmazdır? Və bunu kim tanıdı və senzura etdi? İstənməyən düşüncə arzuolunmazdır, çünki mexanikanı hərəkətə gətirən xoşagəlməz vəziyyətə səbəb olur və repressiyalar fərqli sistemlərə edilən investisiyaların və əks investisiyaların nəticəsidir.

Bununla birlikdə, geri çəkilmə əvvəlcə təsirli olsa da, yolda daha çox narahatlığa səbəb ola bilər. Freyd, repressiyanın psixoloji sıxıntıya səbəb ola biləcəyinə inanırdı.

Araşdırmalar, seçmə unutmanın insanların arzuolunmaz düşüncələrdən və ya xatirələrdən xəbərdar olmasını maneə törətdiyi bir fikir olduğunu dəstəklədi. Alınma nəticəsində yaranan unudulma, müəyyən xatirələrin xatırlanması digər əlaqəli məlumatların unudulmasına səbəb olduqda baş verir. Beləliklə, müəyyən xatirələri dəfələrlə çağırmaq digər xatirələrin daha az əlçatan olmasına səbəb ola bilər. Travmatik və ya arzuolunmaz xatirələr, məsələn, daha çox pozitiv xatirələrin dəfələrlə alınması ilə unudula bilər.

Freud, xəyalların bilinçaltıya baxmağın bir yolu olduğuna inanırdı, basılan hisslər bu yuxularda yaşadığımız qorxu, narahatlıq və istəklərdə özünü göstərə bilər. Təzyiq edilmiş düşüncələrin və hisslərin Freydə görə özünü tanıda biləcəyinə başqa bir nümunə: sürüşmələr. Onun sözlərinə görə, bu dil sürüşmələri, çox açıq şəkildə, bir şey haqqında düşündüyümüzü və ya hiss etdiyimizi şüursuz bir səviyyədə göstərə bilər. Bəzən fobiyalar, repressiya edilmiş yaddaşın davranışa necə təsir göstərə biləcəyinə də nümunə ola bilər.

Repressiya nəzəriyyəsi ittihamlı və mübahisəli bir anlayış hesab olunur. Uzun müddətdir ki, psixoanalizdə mərkəzi fikir kimi xidmət edir, lakin repressiyanın nə dərəcədə düzgünlüyünü və hətta mövcudluğunu şübhə altına alan bir sıra tənqidlər olmuşdur.

Filosof Alainin tənqidi, Freyd nəzəriyyəsinin irəli sürəcəyi mövzunun bu sualına tam olaraq aiddir: Alain, Freud'u hər birimizdə "başqa bir mən" ("pis mələk", "şeytani məsləhətçi") icad etdiyinə görə tənqid edir. hərəkətlərimizə olan məsuliyyətimizi sorğulamaq üçün bizə xidmət edə bilər.

Bir hərəkətimizdən və ya nəticəsindən özümüzü təmizləmək istədikdə, pis davranmadığımızı və ya başqa cür edə bilmədiyimizi təsdiqləmək üçün bu "ikiqat" ı çağıra bilərik, axırda bu hərəkət bizim deyil ... O hesab edir ki, Freudun nəzəriyyəsi yalnız səhv deyil, həm də təhlükəlidir, çünki mövzunun öz üzərində olması lazım olan suverenliyi mübahisə edərək bütün qaçış yollarına yol açır və mənəvi məsuliyyətindən qaçmaq istəyənlər üçün bir alibi təmin edir. .