Mündəricat
Ailə həyatında din
“Ata mömindir, mən isə ateistəm. Körpəmiz vəftiz olunacaq, lakin o, tək başına başa düşəcək və fikir formalaşdırmaq istədiyi bütün məlumatları toplayacaq yaşda olanda inanıb inanmamağı özü seçəcək. Heç kim onu bu və ya digər inancı qəbul etməyə məcbur etməz. Bu şəxsi bir şeydir "deyə sosial şəbəkələrdə bir ana izah edir. Çox vaxt qarışıq dinə mənsub valideynlər övladlarının sonradan öz dini seçə biləcəklərini izah edirlər. Cütlükdə dini müxtəliflik məsələləri üzrə mütəxəssis İzabelle Levinin sözlərinə görə, o qədər də aydın deyil. Onun üçün : " Uşaq dünyaya gələndə ər-arvad özlərindən soruşmalıdırlar ki, onları dində necə tərbiyə edək, ya yox. Evdə hansı ibadət obyektləri sərgilənəcək, hansı bayramları izləyəcəyik? Çox vaxt ilk adın seçimi həlledici olur. Uşağın doğulduğu zaman vəftiz məsələsi kimi. Bir ana gözləməyi ən yaxşısı hesab edir: “Mən onları vəftiz etməyi axmaq hesab edirəm. Onlardan heç nə soruşmadıq. Mən inanıram, amma müəyyən bir dinin üzvü deyiləm. Mən ona mühüm bibliya hekayələrini və böyük dinlərin əsas xətlərini, mədəniyyəti üçün, xüsusən də onlara inanması üçün deyil, danışacağam. Bəs siz övladlarınızla din haqqında necə danışırsınız? İman gətirən və ya olmayan, qarışıq dindar cütlüklər, valideynlər çox vaxt dinin övladları üçün rolu ilə maraqlanırlar.
Monoteist və politeist dinlər
Tək tanrılı dinlərdə (tək Allah), insan vəftiz yolu ilə xristian olur. Biri ananın yəhudi olması şərti ilə anadangəlmə yəhudidir. Müsəlman atadan doğulmusan müsəlmansan. İzabelle Levi deyir: “Əgər ana müsəlman, ata isə yəhudidirsə, uşaq dini baxımdan heç bir şeydir”. Hinduizm kimi politeist dində (bir neçə Tanrı) varlığın sosial və dini aspektləri bir-birinə bağlıdır. Cəmiyyət fərdin inanclarına və ibadət təcrübələrinə uyğun gələn sosial və dini təbəqələşmənin iyerarxik sistemi olan kastalar tərəfindən qurulur. Hər bir uşağın doğulması və həyatının müxtəlif mərhələləri (tələbə, ailə başçısı, təqaüdçü və s.) onun yaşama tərzini müəyyən edir. Əksər evlərdə ibadət yeri var: ailə üzvləri onu yemək, çiçəklər, buxur, şamlarla təmin edirlər. Krişna, Şiva və Durqa kimi ən məşhur tanrılar və ilahələr hörmətlə qarşılanır, eyni zamanda xüsusi funksiyaları ilə tanınan (məsələn, Çiçək ilahəsi) və ya fəaliyyətlərini, müdafiələrini yalnız məhdud bir bölgədə həyata keçirən tanrılar. Uşaq dindarın qəlbində böyüyür. Qarışıq ailələrdə bu göründüyündən daha mürəkkəbdir.
İki din arasında böyümək
Dini melezləşmə çox vaxt mədəni zənginlik hesab olunur. Fərqli dindən olan ata və ananın olması açıqlığın təminatı olardı. Bəzən daha mürəkkəb ola bilər. Bir ana bizə izah edir: “Mən yəhudiyəm, atam isə xristiandır. Hamiləlik zamanı özümüzə deyirdik ki, əgər bu oğlan olsaydı, o, sünnət olunacaq və vəftiz olunacaq. Böyüyəndə onunla iki din haqqında çox danışardıq, sonra seçimini etmək onun ixtiyarında idi”. İzabelle Levinin fikrincə, “valideynlər iki fərqli dinə mənsub olduqda, birinin digəri üçün kənara çıxması ideal olardı. Uşağa tək bir din öyrədilməlidir ki, o, qeyri-müəyyənlik olmadan möhkəm istinad nöqtələrinə malik olsun. Yoxsa, erkən uşaqlıq dövründə katexizm və ya Quran məktəbində dini təqib yoxdursa, nə üçün uşağı vəftiz etmək lazımdır? ". Mütəxəssis üçün, qarışıq dini cütlüklərdə uşağa bir dinin atası ilə digər dinin anası arasında seçim etmək yükü qoyulmamalıdır. “Bir cütlük müsəlman olan ananın və katolik olan atanın halal qidalarını təsnif etmək üçün soyuducunu bir neçə bölməyə ayırmışdı. Uşaq kolbasa istəyəndə soyuducudan təsadüfi qazırdı, amma valideynlərdən hər hansı birinin "düzgün" kolbasa yemək üçün iradları var idi, amma bu hansıdır? »İzabel Levi izah edir. Uşağın sonradan seçəcəyinə inanmasına imkan verməyin yaxşı bir şey olduğunu düşünmür. Əksinə, “Yeniyetməlik dövründə uşaq birdən-birə dini kəşf etdiyi üçün çox tez radikallaşa bilər. Bu, uşaqlıqda dini düzgün şəkildə inteqrasiya etmək və anlamaq üçün lazım olan dəstək və mütərəqqi öyrənmə olmadıqda baş verə bilər "deyə İzabelle Levy əlavə edir.
Dinin uşaq üçün rolu
İzabelle Levi hesab edir ki, ateist ailələrdə uşaq əskikliyi ola bilər. Əgər valideynlər övladını dinsiz böyütməyi seçsələr, o, məktəbdə, filan itaətkar olan dostları ilə qarşılaşacaq. ” Uşaq əslində din seçməkdə azad deyil, çünki onun nə olduğunu bilmir. "Həqiqətən, onun üçün dinin rolu var" əxlaq, əlbəttə ki, hərəkət. Biz qaydalara, qadağalara əməl edirik, gündəlik həyat din ətrafında qurulur”. Bu, əri eyni dini məzhəbdən olan ana Sofinin vəziyyətidir: “Mən oğullarımı yəhudi dinində böyüdürəm. Biz ərimlə birlikdə övladlarımıza ənənəvi yəhudiliyi aşılayırıq. Mən övladlarıma ailəmizin və yəhudi xalqının tarixindən danışıram. Cümə axşamları bəzən bacımın evində nahar edəndə kidduş (şabat namazı) etməyə çalışırıq. Mən oğlanlarımın bar mitzasını (birlik) etmələrini istəyirəm. Çoxlu kitablarımız var. Bu yaxınlarda oğluma da izah etdim ki, niyə onun “penis” dostlarınınkından fərqlidir. İstəməzdim ki, bir gün bu fərqi qeyd edən başqaları olsun. Valideynlərimin məni göndərdiyi yəhudi yay düşərgələrində kiçik olanda din haqqında çox şey öyrəndim. Mən də övladlarımla eyni şeyi etmək niyyətindəyəm”.
Dinin nənə və baba tərəfindən ötürülməsi
Nənə və babaların ailədə mədəni və dini ayinlərin nəvələrinə ötürülməsində mühüm rolu var. İzabelle Levi bizə vərdişlərini müsəlman əri ilə evlənən qızlarının kiçik oğlanlarına ötürə bilmədiklərinə görə kədərlənən nənə və babaların acı ifadələrinə sahib olduğunu izah edir. “Nənə katolik idi, o, məsələn, donuz əti səbəbindən uşaqlara kiş Lotaringiyanı yedizdirə bilmirdi. Bazar günləri onları kilsəyə aparmaq, əvvəllər etdiyi kimi, qanundankənar idi, hər şey çətin idi. “Filiasiya baş vermir, müəllif təhlil edir. Dini öyrənmək gündəlik həyatda baba-baba, qayınana, ata-ana və uşaqlar arasında, məsələn, yemək vaxtı və müəyyən ənənəvi yeməklərin paylaşılması, ailəyə qovuşmaq üçün mənşə ölkəsində bayramlar, dini bayramların qeyd edilməsi kimi keçir. Çox vaxt valideynlərdən birinin qayınanası onları uşaqlar üçün din seçməyə vadar edir. Əgər iki din birləşsə, bu, çox daha mürəkkəb olacaq. Körpələr sıxılma hiss edə bilər. İzabelle Levi üçün “uşaqlar valideynlərin dini fərqlərini kristallaşdırırlar. Namazlar, yeməklər, ziyafətlər, sünnətlər, birliklər və s... hər şey qarışıq dindar cütlükdə münaqişə yaratmaq üçün bəhanə olacaq”.