“Bir gün İntrada [Laqo Maggiore şəhəri] qəssabxananın yanından keçərkən bir dana öldürüldüyünü gördüm. Ruhum o qədər dəhşət və qəzəblə dolu idi ki, o vaxtdan qatillərlə həmrəylikdən imtina etdim: o vaxtdan mən vegetarian oldum.
Sizi əmin edirəm ki, biftek və qızartma olmadan tamamilə edə bilərsiniz, mənim vicdanım indi daha aydındır, çünki heyvanları öldürmək əsl barbarlıqdır. Bu adama haqqı kim verib? Bəşəriyyət heyvanlara hörmət etməyi öyrənsəydi, daha yüksəkdə dayanardı. Amma onlara ciddi hörmət edilməlidir, heyvanları mühafizə cəmiyyətlərinin üzvləri kimi yox, bəzən küçələrdə onları qoruyub yeməkxanalarında ətlərinin dadını dadırlar.
– Amma sən təbliğat aparırsan, şahzadə!
- Mən bunu həvəslə edərdim. Mən çoxdan bu mövzuda mühazirə oxumaq istəyirdim. Deyəcək çox yaxşı şeylər var. Və qalib olmaq çox gözəl olardı! Hazırda heç bir işlə məşğul deyiləm, amma bir müddətdir ki, böyük idealın – təbiətə hörmətin yenilənmiş bəşəriyyət abidəsi düşüncəsi ilə dolmuşam.
- Simvolik abidə?
– Bəli. Bu, mənim çoxlu işlərimin 2-cisi olacaq, çünki simvolları sevmirəm, amma bəzən qaçınılmaz olur. İkinci mi fu inspirato dal vegetarianismo (mənə vegetarianlıqdan ilhamlanıb): Mən bunu “Les mangeurs de cadavres” (Cəsəd yeyənlər) adlandırdım. Bir tərəfdə mətbəxdən keçən leşi yeyən qaba, ədəbsiz kişi, bir az aşağıda isə aclığını doyurmaq üçün meyiti qazan kaftar təsvir edilmişdir. Biri bunu vəhşi məmnuniyyət üçün edir - ona kişi deyilir; ikincisi isə həyatını saxlamaq üçün edir, öldürmür, ancaq leşdən istifadə edir və hiyana adlanır.
Mən də bir yazı etdim, amma bu, bilirsiniz, "oxşarlıq" axtaranlar üçündür.
Bu söhbət Genuya yaxınlığındakı Nervidə baş verdi və 1909-cu ildə Corriere de la sera (Milan) jurnalında nəşr olundu. Bu, Trubetskoyun həyatında "dönmə nöqtəsi", daxili "yenidən doğuş" haqqında hekayəni ehtiva edir. 1899-cu ildə oxşar hadisənin baş verdiyini Trubetskoyun qardaşı Luicinin xatirələrindən də bilirik ki, o, eyni hadisəni daha təfərrüatlı şəkildə çatdırır ki, Trubetskoyun yaşadığı sarsıntı daha da aydınlaşsın: axı o, təsadüfən heyvanın tam istismarının şahidi – işçi və kəsim mal-qarası kimi.
Tanınmış rus zadəgan nəslindən olan knyaz Pyotr (Paolo) Petroviç Trubetskoy, demək olar ki, bütün həyatını Qərbdə keçirmişdi və buna görə də rus dilini zəif bilirdi - o, rus dilində güclü ləhcə ilə danışırdı. O, 1866-cı ildə İntrada anadan olub və 1938-ci ildə Lago Maggiore-dən yuxarı olan Suna şəhərində vəfat edib. İtalyan sənətşünası Rossana Bossaglia'nın fikrincə, o, rus zadəganlarından olan, Lago Magiore bölgəsinin italyan mədəniyyətinə mükəmməl qərq olan və əxlaqi fikirlərini və vegetarian həyat tərzini ardıcıl şəkildə tətbiq edən cazibədar bir şəxsiyyət idi. XNUMX əsrin astanasında o, Moskva Rəssamlıq Akademiyasına professor kimi dəvət edildi - “rus sənətində tamamilə yeni bir şəxsiyyət. Onun üçün tamamilə hər şey yeni idi: görünüşündən başlayaraq və məşhur knyazlar Trubetskoy ailəsinə mənsub idi. "Ucaboy", "gözəl görünüş", gözəl davranış və "savoir faire" ilə eyni zamanda azad və təvazökar, dünyəvi ədəbdən uzaq, Avropa təhsilli, özünəməxsus hobbilərə sahib olmağa imkan verən (məsələn: Moskvada professor olmasına baxmayaraq, Trubetskoy əsasən Parisdə işləyirdi: o, Rodendən təsirlənirdi və o, ilk növbədə bürünclə impressionist canlılıq şəkillərini çəkirdi - portretlər, heykəlciklər. , janr kompozisiyaları və heyvan şəkilləri.
Onun 1900-cü ildə yaratdığı və sonradan Lombard Heyvanları Mühafizə Cəmiyyətinə bağışladığı "Carrion Eaters" (Divoratori di cadaveri) heykəli indiyə qədər ona ad verdiyi yeganə heykəl idi. O, üzərində bir kasa donuz balığı olan stolu göstərir; bir kişi masa arxasında oturub küftə yeyir. Aşağıda yazılıb: “Təbiət qanunlarına qarşı” (contro natura); yaxınlıqda ölü bir insan bədəninə qaçan bir hiyena modelləşdirilir. Yazının altında: Təbiət qanunlarına görə (secondo natura) (ill. yy). Tolstoyun son katibi V.F.Bulqakovun yazdığına görə, Tolstoy haqqında xatirə və hekayələrdən ibarət kitabda 1921 və ya 1922-ci illərdə Moskva Tolstoy Muzeyi P.İ.Biryukovun vasitəçiliyi ilə iki kiçik rəngli gips heykəlciklərini hədiyyə olaraq almışdır. vegetarianizm ideyası: heykəlciklərdən birində ölü çobanyastığı yeyən bir kaftar, digəri isə boşqabda uzanmış qovrulmuş donuzu acgözlüklə məhv edən inanılmaz dərəcədə kökəlmiş adamı təsvir edirdi - açıq-aydın bunlar iki böyük heykəl üçün ilkin eskizlər idi. Sonuncular 1904-cü ildə Milanın Payız Salonunda nümayiş etdirildi, bunu Corriere della Sera jurnalının 29 oktyabr tarixli məqaləsində oxumaq olar. Divoratori di cadaveri kimi də tanınan bu ikili heykəl, "müəllifin dəfələrlə qeyd etdiyi vegetarian inanclarını birbaşa təbliğ etmək məqsədi daşıyır: ona görə də fiqurasiyaya nüfuz edən və Trubetskoyun yaradıcılığında unikal olan qroteskə açıq meyl".
1954-cü ildə dostu Luici Lupano yazırdı ki, Trubetskoy "anasının dini olan protestantlıqda tərbiyə almışdı". lakin o, dərin xeyirxah insan idi və həyata ehtirasla inanırdı; həyata hörməti onu vegetarian həyat tərzinə apardı ki, bu da onda düz dindarlıq deyil, hər bir canlıya olan həvəsinin təsdiqi idi. Bir çox heykəllər ictimaiyyəti vegetarian pəhrizə birbaşa əxlaqlandırmalı və inandırmalı idi. O, mənə dostları Lev Tolstoy və Bernard Şovun vegetarian olduqlarını xatırlatdı və o, böyük Henri Fordu vegetarianlığa inandıra bildiyi üçün yaltaqlandı. Troubetzkoy 1927-ci ildə Şou və 1898-1910-cu illərdə bir neçə dəfə Tolstoy obrazını canlandırıb.
Çox güman ki, Trubetskoy 1898-ci ilin yazında və payızında Moskva Tolstoy Evinə ilk səfərləri zamanı vegetarianlığı praktikada görüb, Trubetskoyun həyatında 1899-cu ildə İntra şəhərində yaşadığı o həlledici an üçün zəmin yaratdı. 15-ci il aprelin 23-dən aprelin 1898-dək yazıçının büstünün maketini çəkir: “Axşam İtaliyada doğulub boya-başa çatan heykəltəraş knyaz Trubetskoy bizə qonaq gəldi. Heyrətamiz bir insan: qeyri-adi istedadlı, lakin tamamilə primitivdir. O, heç nə oxumayıb, “Hərbi və Sülh”ü belə bilmir, heç yerdə oxumayıb, sadəlövh, kobud və tamamilə öz sənətinə dalıb. Sabah Lev Nikolayeviç heykəltəraşlıq etməyə gələcək və bizimlə nahar edəcək. 9/10 dekabrda Trubetskoy başqa dəfə Repinlə birlikdə Tolstoyları ziyarət edir. 5 may 1899-cu ildə Chertkova yazdığı məktubda Tolstoy Trubetskoya istinad edərək, əlyazmadakı yeni dəyişikliklərin səbəb olduğu "Dirilmə" romanının tamamlanmasının gecikməsinə haqq qazandırır: üzlər gözlərdir, ona görə də mənim üçün əsas şey səhnələrdə ifadə olunan mənəvi həyatdır. . Və bu səhnələri yenidən işləmək mümkün deyildi.
On ildən bir qədər çox vaxt keçdikdən sonra, 1909-cu il martın əvvəlində Trubetskoy yazıçının daha iki heykəlini - at belində Tolstoyu və kiçik bir heykəltəraşlığı yaratdı. 29-31 avqust tarixlərində Trubetskoy Tolstoyun büstünü düzəldir. Sonuncu dəfə 29-cu il mayın 12-dan iyunun 1910-dək Yasnaya Polyanada həyat yoldaşının yanında qalır; Tolstoyun yağlı boyalarla portretini çəkir, karandaşla iki eskiz yaradır və “Tolstoy at belində” heykəltəraşlığı ilə məşğul olur. İyunun 20-də yazıçı yenidən Trubetskoyun çox istedadlı olduğu fikrini bildirir.
O zaman Trubetskoyla danışan V.F.Bulgakovun sözlərinə görə, sonuncu o zaman “vegan” olub və süd məhsullarını inkar edib: “Bizə süd niyə lazımdır? Süd içəcək qədər balacayıq? Yalnız balacalar süd içirlər”.
1904-cü ildə ilk "Vegetarian Vestnik" nəşr olunmağa başlayanda Trubetskoy jurnalın fevral sayından ortaq nəşriyyatçısı oldu və sonuncu sayına qədər (№ 5, 1905-ci il may) qaldı.
Trubetskoyun heyvanlara xüsusi sevgisi Qərbdə məlum idi. Fridrix Yankovski vegetarianlıq fəlsəfəsində (Philosophie des Vegetarismus, Berlin, 1912) "Rəssamın və qidalanmanın mahiyyəti" (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) fəslində Trubetskoyun öz sənətində naturalist olduğunu və ümumiyyətlə dünyəvi olduğunu bildirir. adam, lakin ciddi vegetarian yaşayır və parislilərə biganədir, əhliləşdirilən canavarları ilə küçələrdə və restoranlarda səs-küy salır. 1988-ci ildə P. yazırdı: “Trubetskoyun uğurları və onun əldə etdiyi şöhrət, – rəssamın vegetarianlığın lehinə verdiyi qəti qərarla aldığı şöhrət və heyvanları öz himayəsinə götürdüyü sevgi ilə vəhdət təşkil edir. müdafiə. İtlər, marallar, atlar, canavarlar, fillər rəssamın sevimli mövzuları arasındadır” (xəstə 8 yy).
Trubetskoyun ədəbi ambisiyaları yox idi. Lakin onun vegetarian həyat tərzini təbliğ etmək istəyi o qədər böyük idi ki, o, bunu italyan dilində “Başqa planetdən gələn həkim” (“Il dottore di un altro planeta”) adlı üç pərdəli tamaşada da ifadə etdi. Trubetskoyun 1937-ci ildə qardaşı Luiciyə təhvil verdiyi bu mətnin bir nüsxəsi ilk dəfə 1988-ci ildə çap olunmuşdu. Birinci pərdədə hələ də həssaslığı olmayan qardaş varlıqlarına hörmətini itirməmiş qız. hələ konvensiyalarla pozulmamış, ovçuluğu qınayır. İkinci pərdədə yaşlı keçmiş məhkum öz hekayəsini danışır (“Ecco la mia storia”). XNUMX il əvvəl o, həyat yoldaşı və üç övladı ilə yaşayırdı: “Bizim ailə üzvləri kimi baxdığımız çoxlu heyvanlarımız var idi. Biz yerin məhsullarını yedik, çünki bu qədər alçaqcasına qətlə yetirilən qardaşların kütləvi şəkildə öldürülməsinə töhfə verməyi, onların cəsədlərini mədəmizə basdırmağı və bəşəriyyətin əksəriyyətinin bu qədər azğın və rəzil acgözlüyünü təmin etməyi alçaq və qəddar cinayət hesab edirdik. Yerin meyvələrindən doyurduq və xoşbəxt idik”. Və sonra bir gün rəvayətçi hansısa taksi sürücüsünün dik bataqlıq yolda atını vəhşicəsinə döyməsinin şahidi olur; onu mühasirəyə alır, sürücü daha da şiddətlə döyür, sürüşərək daşa ölümcül zərbə endirir. Danışan ona kömək etmək istəyir və polis haqsız yerə onu qətldə ittiham edir. Göründüyü kimi, İntra qəsəbəsində baş verənlər bu səhnədə hələ də hiss olunur.
III Aleksandrın abidəsi üçün keçirilən müsabiqədə iştirak edəndə Trubetskoyun yaşı otuzdan bir az çox idi. Müsabiqə proqramında kralın taxtda oturan təsviri nəzərdə tutulurdu. Bu, Trubetskoyun xoşuna gəlmədi və müsabiqənin elanına uyğun olan eskizlə yanaşı, kralın at üstündə oturduğunu göstərən başqa bir eskiz də təqdim etdi. Bu ikinci plan çarın dul qadınını sevindirdi və beləliklə Trubetskoy 150 rubl üçün sifariş aldı. Lakin hakim dairələri bitmiş iş qane etmədi: rəssamın abidəsinin açılış tarixi (000-ci il) o qədər gec elan olundu ki, o, bayrama vaxtında çata bilməyib.
Bu hadisələrin təsvirini NB Nordman özünün “İntim səhifələr” kitabında bizə qoyub. 17 iyun 1909-cu il tarixli fəsillərdən biri belə adlanır: “Bir dosta məktub. Trubetskoy haqqında gün. Bu, K.İ.Çukovski yazır, “cazibədar səhifələrdir”. Nordman Repinlə birlikdə Sankt-Peterburqa gələrək Trubetskoyun qaldığı otelə necə yollandığını və əvvəlcə onu necə tapa bilmədiklərini təsvir edir. Eyni zamanda Nordman Yeni Dram Teatrının yaradıcısı aktrisa Lidiya Borisovna Yavorskaya-Baryatinski (1871-1921) ilə tanış olur; Lidiya Borisovna Trubetskoya yazığı gəlir. O batdı! Və belə tək. "Hər şey, hamı onun əleyhinədir." Trubetskoy ilə birlikdə hamısı abidəni yoxlamaq üçün "tramvayla uçurlar": "Parlaq işin təravətinə bürünmüş kortəbii, güclü bir yaradılış !!" Abidənin ziyarətindən sonra oteldə səhər yeməyi. Trubetskoy burada da özü olaraq qalır. O, dərhal öz səhv rus dilində, adi qaydada vegetarianlığı işə salır:
“- Butler, eh! Butler!?
Dvoretski Trubetskoyun qarşısında hörmətlə baş əyir.
"Ölü burada yemək bişirdi?" Bu şorbada? O! Burun eşidir... meyit!
Hamımız bir-birimizə baxırıq. Ey o təbliğçilər! Onlar, Misirdəki ziyafətlərdə heykəllər kimi, həyatımızın adi formalarında insanın düşünmək istəmədiyi şeyləri danışır və xatırladır. Bəs nə üçün söhbət yeməkdəki cəsədlərdən gedir? Hər kəs çaşqındır. Xəritədən nə seçəcəklərini bilmirlər.
Və Lidiya Borisovna, qadın ruhunun nəzakəti ilə dərhal Trubetskoyun tərəfini tutur.
"Siz mənə öz nəzəriyyələrinizlə yoluxdurmusunuz və mən də sizinlə vegetarian olacağam!"
Və birlikdə sifariş verirlər. Trubetskoy isə uşaq təbəssümü ilə gülür. O, ruhundadır.
O! Məni bir daha Parisə yeməyə dəvət etmirlər. Mən öz xütbəmlə hamıdan bezdim!! İndi hər kəsə vegetarianlıq haqqında danışmaq qərarına gəldim. Sürücü məni aparır, indi mən onun yanındayam: Est – ce que vous mangez des cadavres? yaxşı, getdi, getdi. <...> Bu yaxınlarda mebel almağa getdim – və birdən-birə təbliğ etməyə başladım və niyə gəldiyimi unutdum, sahibi isə unutdu. Vegetarianlıqdan danışdıq, onun bağına getdik, meyvə yedik. İndi biz böyük dostuq, o mənim davamçımdır... Mən də Amerikadan olan zəngin mal-qara tacirinin büstünü heykəlləndirmişəm. Birinci iclas səssiz keçdi. Və ikinci dəfə soruşuram - deyin, xoşbəxtsinizmi?
Mən, bəli!
- Sizin vicdanınız yaxşıdır?
- Mənim varımdır? Bəli, amma nə, Yaxşı, başladı! …”
Daha sonra Repin dostu Trubetskoy üçün Kontan restoranında ziyafət təşkil edir. İki yüzə yaxın dəvət göndərildi, lakin “bütün Sankt-Peterburqda dünya şöhrətli sənətkarı şərəfləndirmək istəyən cəmi 20 nəfər var idi”. Uzun müddət onun haqqında susdular, "nəhayət Diagilev əşyalarını gətirdi və rusları onunla tanış etdi!" Repin boş zalda canlı nitq söyləyir və o, həm də Trubetskoyun məqsədli və qəsdən yetişdirilmiş təhsilsizliyinə işarə edir. Trubetskoy İtaliyada Dantenin ən yaxşı abidəsini yaratdı. “Ondan soruşdular - yəqin ki, cənnət və cəhənnəmin hər sətirini əzbər bilirsən? ... Mən həyatımda heç vaxt Danteni oxumamışam!” Repin ritorik şəkildə tələbələrini necə öyrədir, “çünki rus dilini yaxşı bilmir. – Bəli, o, ancaq bir şeyi öyrədir – sən deyirsən, heykəl qoyanda – harda yumşaq, harda sərt olduğunu başa düşməlisən. - Bu belədir! Harada yumşaq, harada sərt! Bu qeyddə nə dərinlik var!!! olanlar. yumşaq - əzələ, sərt - sümük. Bunu anlayanın forma hissi var, amma heykəltəraş üçün bu hər şeydir”. 1900-cü ildə Parisdə keçirilən sərgidə münsiflər heyəti yekdilliklə Trubetskoya işinə görə qran-pri verdi. O, heykəltəraşlıq dövrüdür...
Трубецкой, на французком я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает Вод Amma yenə də deyəcəyəm ki, sevirəm, həyata pərəstiş edirəm! Bu həyata sevgimdən ona hörmət edilməsini istərdim. Həyata hörmətlə indiki kimi heyvanlar öldürülməməlidir. Biz ancaq öldürürük, lənət olsun! Amma hər yerdə və rastlaşdığım hər kəsə deyirəm... Öldürmə. Həyata hörmət edin! Və yalnız cəsədləri yeyirsinizsə, xəstəliklərlə cəzalandırılırsınız. — П.Б.] sizə bu meyitləri verin. Yazıq heyvanların sizə verə biləcəyi yeganə cəza budur”. Vse slushayut nasupivshiсь. Кто любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. “Oh! Mən təbiəti sevirəm, onu hər şeydən çox sevirəm < …> Budur mənim hazır abidəm! İşimdən razıyam. Bu, mənim istədiyimi deyir - enerji və həyat! »
Repinin "Bravo, bravo Trubetskoy!" qəzetlər sitat gətirib. Trubetskoy abidəsinin dühası V.V.Rozanovda da dərin təəssürat yaratdı; bu abidə onu “Trubetskoy həvəskarı” etdi. SP Diaghilev 1901 və ya 1902-ci ildə "Mir İskusstva" jurnalının redaksiyasında Rozanova abidənin dizaynını göstərdi. Daha sonra Rozanov "Paolo Trubezkoy və onun III Aleksandra abidəsi"nə həvəsli bir məqalə həsr etdi: "Burada, bu abidədə hamımız, 1881-ci ildən 1894-cü ilə qədər bütün Rusiyamız." Bu rəssam Rozanov “dəhşətli istedadlı insan”, dahi, orijinal və cahil tapdı. Təbii ki, Rozanovun məqaləsində Trubetskoyun təbiətə sevgisindən, vegetarian həyat tərzindən bəhs edilmir.
Abidənin özü də acınacaqlı aqibət yaşadı. Nəinki II Nikolayın ətrafı olan hakim dairələr onu bəyənmədilər, həm də Sovet hakimiyyəti onu 1937-ci ildə, Stalinizm dövründə hansısa həyətyanı sahədə gizlətdi. Heyvan heykəlləri ilə məşhur olan Trubetskoy əsərin siyasi bəyannamə kimi nəzərdə tutulduğunu təkzib etdi: “Mən sadəcə olaraq bir heyvanı digərinin üzərində təsvir etmək istədim”.
Tolstoy həvəslə Trubetskoya özünü göstərməyə icazə verdi. Onun haqqında dedi: "Nə ekssentrik, nə hədiyyədir." Trubetskoy ona nəinki “Hərb və sülh”ü oxumadığını etiraf etdi, hətta Yasnaya Polyanada ona təqdim olunan Tolstoyun əsərlərinin nəşrlərini də özü ilə aparmağı unudub. Onun qrupunun "simvolik" plastikliyi Tolstoya məlum idi. 20-cu il iyunun 1910-də Makovitski qeyd edir: “LN Trubetskoy haqqında danışmağa başladı: – Heykəltəraş, vegetarianlığın dəhşətli tərəfdarı olan bu Trubetskoy hiena və kişi heykəlciklərini düzəltdi və imzaladı: “Hyena meyitləri yeyir və adam özü öldürür...”.
NB Nordman gələcək nəsillərə Trubetskoyun heyvan xəstəliklərinin insanlara keçməsi ilə bağlı xəbərdarlığını vəsiyyət etdi. “Vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres” sözləri müharibədən əvvəlki Rusiyanın guya dəli dana xəstəliyindən xəbər verdiyi yeganə xəbərdarlıq deyil.
p,s, Fotoda Paolo Trubetskoy və L.N.Tolstoy at belində.