Azad iradəyə yetişin

Bəzilərimiz çox azadlıq olduğunu düşünür: onlar Avropada icazə verilən eynicinsli nikahları və ya Dom-2 kimi televiziya layihələrini bəyənmirlər. Digərləri isə əksinə, mətbuat, söz və sərbəst toplaşmaq azadlığının mümkün məhdudlaşdırılmasından hiddətlənirlər. Bu o deməkdir ki, bizim hüquqlarımıza aid olan cəmdə “azadlıqlar”, fəlsəfi mənada isə “azadlıq” var: müstəqil hərəkət etmək, seçim etmək, özü üçün qərar vermək bacarığı.

Və bunun üçün nə əldə edirəm?

Psixoloqların öz baxışları var: onlar azadlığı özümüzlə deyil, hərəkətlərimizlə əlaqələndirirlər. Ailə psixoterapevti Tatyana Fadeeva deyir: “Bir çoxlarına elə gəlir ki, azad olmaq istədiyini etməkdə azad olmaq, azad olmamaq isə istəmədiyini etməyə məcbur olmaq deməkdir”. – Buna görə də “ağ yaxalılar” çox vaxt özlərini azad hiss etmirlər: bütün il boyu ofisdə otururlar, amma mən çaya, balıq ovuna, Havaya getmək istərdim.

Təqaüdçülər isə əksinə, azadlıqdan danışırlar - kiçik uşaqlarla bağlı qayğılardan, işə getməkdən və s. İndi sən istədiyin kimi yaşaya bilərsən, sevinirlər, yalnız sağlamlıq imkan vermir... Amma məncə, yalnız o hərəkətləri həqiqətən azad adlandırmaq olar, biz bunun üçün məsuliyyət daşımağa hazırıq.

Yəni bütün ev yatarkən bütün gecəni gitara çalıb əylənmək hələ azadlıq deyil. Ancaq eyni zamanda qəzəbli qonşuların və ya polisin hər an qaça biləcəyinə hazırıqsa, bu, azadlıqdır.

Bizim yolumuz necədir

Gestalt-terapevt Mariya Qasparyan deyir: "Həyatda mövcud olan məhdudiyyətlərdən xəbərdar olmaq lazımdır". – Qadağalara məhəl qoymasaq, bu, insanın psixoloji cəhətdən yetişməmişliyindən xəbər verir. Azadlıq psixoloji cəhətdən yetkin insanlar üçündür. Uşaqlar azadlıqla necə davranacaqlarını bilmirlər.

Uşaq nə qədər kiçik olsa, onun azadlığı və məsuliyyəti bir o qədər az olur. Başqa sözlə, “mənim azadlığım başqasının azadlığının başladığı yerdə bitir”. Və bunu yolverilməzlik və özbaşınalıqla qarışdırmaq olmaz. Məlum olur ki, məsuliyyət azadlıq üçün zəruri şərtdir.

Amma deyəsən, bu, rus qulağına qəribə gəlir... Bizim mədəniyyətimizdə azadlıq iradə azadlığının, kortəbii impulsun sinonimidir, heç bir məsuliyyət və ya zərurət deyil. Tatyana Fadeeva qeyd edir: "Rus insanı istənilən nəzarətdən qaçır, istənilən məhdudiyyətlərə qarşı mübarizə aparır". "Və o, özünü məhdudlaşdırmaları kənardan tətbiq olunanlar kimi "ağır buxovlar" adlandırır."

Qəribədir ki, azadlıq və iradə anlayışları - o mənada ki, sən istədiyini edə bilərsən və bunun üçün heç nə əldə etməyəcəksən - psixoloqların nöqteyi-nəzərindən heç bir əlaqəsi yoxdur. Mariya Qasparyan deyir: “Deyəsən, onlar müxtəlif operalardandırlar”. “Azadlığın əsl təzahürləri seçim etmək, məhdudiyyətləri qəbul etmək, hərəkət və əməllərə görə məsuliyyət daşımaq, öz seçiminin nəticələrindən xəbərdar olmaqdır.”

Qırmaq - tikinti deyil

Əgər biz zehni olaraq 12-19 illiyimizə qayıtsaq, o zaman müstəqilliyə, demək olar ki, zahirdə təzahür etməsə də, necə ehtirasla arzuladığımızı mütləq xatırlayacağıq. Əksər yeniyetmələr isə valideyn təsirindən azad olmaq üçün qarşılarına çıxan hər şeyi etiraz edir, məhv edir, sındırırlar.

"Və ən maraqlısı bundan sonra başlayır" deyir Maria Qasparyan. – Yeniyetmə özünü axtarır, özünə yaxın olanı, yaxın olmayanı axtarır, öz dəyərlər sistemini inkişaf etdirir. Bəzi valideyn dəyərlərini qəbul edəcək, bəzilərini rədd edəcək. Pis bir ssenaridə, məsələn, ana və ata ayrılma prosesinə müdaxilə edərsə, uşaqları yeniyetmə üsyanında ilişib qala bilər. Və onun üçün azadlıq ideyası çox vacib olacaq.

Nə üçün və nədən, aydın deyil. Sanki öz arzularına doğru hərəkət yox, etiraz naminə etiraz əsas məsələyə çevrilir. Bu, ömür boyu davam edə bilər”. Və hadisələrin yaxşı inkişafı ilə yeniyetmə öz məqsədlərinə və istəklərinə gələcək. Nəyə can atacağınızı anlamağa başlayın.

Nailiyyət üçün yer

Azadlığımız ətraf mühitdən nə dərəcədə asılıdır? Bu barədə düşünən fransız yazıçısı və ekzistensial filosofu Jan Pol Sartr bir dəfə “Sükut respublikası” məqaləsində şok sözlər yazmışdı: “Biz heç vaxt işğal zamanı olduğu qədər azad olmamışıq”. hərəkatın bir öhdəliyi var idi”. Biz müqavimət göstərə, üsyan edə və ya susa bilərdik. Bizə gedəcəyimiz yolu göstərən yox idi”.

Sartr hər kəsi özünə sual verməyə təşviq edir: “Mən kim olduğuma uyğun daha çox necə yaşaya bilərəm?” Fakt budur ki, həyatda aktiv aktyor olmaq üçün görüləcək ilk cəhd qurban mövqeyindən çıxmaqdır. Hər birimiz onun üçün nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu seçməkdə potensial olaraq sərbəstik. Bizim ən pis düşmənimiz özümüzdür.

Valideynlərimizin dediyi kimi, özümüzə “belə olmalıdır”, “sən etməlisən” sözlərini təkrarlayaraq, onların gözləntilərini aldatdığımız üçün bizi utandıraraq, özümüzə əsl imkanlarımızı kəşf etməyə imkan vermirik. Uşaqlıqda çəkdiyimiz yaralara və travmatik xatirəmiz bizi əsir saxlayan yaralara görə cavabdeh deyilik, onları xatırlayanda içimizdə yaranan fikirlərə, obrazlara görə məsuliyyət daşıyırıq.

Və yalnız özümüzü onlardan azad etməklə, həyatımızı ləyaqətlə və xoşbəxtliklə yaşaya bilərik. Amerikada ferma qurmaq? Taylandda restoran açmaq? Antarktidaya səyahət? Niyə xəyallarınızı dinləməyəsiniz? İstəklərimiz başqalarının qeyri-mümkün hesab etdiyi şeyləri yerinə yetirmək üçün bizə güc verən düşüncələrə səbəb olur.

Bu, həyatın asan olması demək deyil. Məsələn, uşaqları tək böyüdən gənc ana üçün yoqa dərsinə getmək üçün sadəcə bir axşam özünə vaxt ayırmaq bəzən əsl şücaətdir. Amma istəklərimiz və onların gətirdiyi həzz bizə güc verir.