Pablo Pikassonun "Topdakı qız": bu şəkil hansı sirləri gizlədir?

Pablo Pikasso 1905-ci ildə “Topun üstündəki qız” əsərini çəkib. Bu gün rəsm Puşkin Dövlət Təsviri İncəsənət Muzeyinin kolleksiyasındadır.

Mariya Revyakina, sənət tarixçisi: Sərbəst sənətçilərin acınacaqlı vəziyyətini düşünən Pikasso səhra mənzərəsi fonunda sirk ifaçıları ailəsini təsvir edir. O, sanki sirk arenasının “pərdəarxası”nı ifşa edir və göstərir ki, bu həyat çətinliklərlə, yorucu işlərlə, yoxsulluqla və gündəlik nizamsızlıqla doludur.

Andrey Rossoxin, psixoanalitik: Şəkil böyük gərginlik və dramla doludur. Pikasso burada son dərəcə qeyri-sabit vəziyyətdə olan isterik qızın psixoloji vəziyyətini çox dəqiq təsvir etmişdir. Həyəcan, istək və qadağalar arasında tarazlığı saxlamağa çalışaraq, özünün yeni yaranan cinsəlliyinin "topunda" tarazlaşır.

1. Mərkəzi rəqəmlər

Maria Revyakina: Kövrək qız və güclü idmançı kompozisiyanın mərkəzi nüvəsini təşkil edən iki ekvivalent fiqurdur. Gimnast diqqətsizcəsinə atasına öz məharətini nümayiş etdirir, lakin o, ona baxmır: baxışları içəri çevrilir, ailənin taleyi ilə bağlı fikirlərə qərq olur.

Bir-biri ilə kəskin ziddiyyət təşkil edən bu təsvirlər simvolik olaraq tərəziyə bənzəyir: qablardan hansının daha ağır olacağı bəlli deyil. Bu, şəklin əsas ideyasıdır - uşaqların gələcəyinə ümid bədbəxtliyə qarşıdır. Və onların şansları bərabərdir. Ailənin taleyi taleyin iradəsinə verilir.

2. Topun üstündə qız

Andrey Rossoxin: Əslində, bu, ata sevgisini axtaran balaca Lolitadır — idmançı onun böyük qardaşı ola bilər, amma fərqi yoxdur, hər halda, bizdə yetkin kişi, ata siması var. Anasına ehtiyacı olmadığını hiss edir və sevgi axtarışında ən yaxın kişi fiquruna müraciət edir.

Bir isterikə yaraşdığı kimi, aldadır, oynayır, əsir alır və sakitləşə bilmir, sabitlik qazanır. O, ana və ata arasında, istək və qadağan arasında, uşaq və yetkin cinsiyyət arasında tarazlıq yaradır. Və bu balans çox vacibdir. Hər hansı bir yanlış hərəkət yıxılmağa və onun inkişafını pozan zədəyə səbəb ola bilər.

3. atlet

Andrey Rossoxin: Kişinin reaksiyası çox vacibdir - o, şirnikləndiricilərə tab gətirmir, onu aldadan qızın cinsi təxribatlarına cavab vermir. Onun yetkin cinsi həyat haqqını tanısaydı, bu, onun topdan düşməsinə səbəb olardı.

O, atalıq rolunda sabit, etibarlı, sabit olduğuna görə tarazlığı qoruyur. Onun qarşısında rəqs etməyi qadağan etmir, onu aldatmağı qadağan etmir. İnkişaf etmək üçün ona bu məkanı verir.

Amma onun daxilində mübarizənin getdiyi aydındır. Təsadüfi deyil ki, üzünü yana çevirib: o, həyəcanın öhdəsindən gəlmək və hisslərinə qalib gəlmək üçün qıza baxa bilmir. Üzgüçülük mayolarının sıx mavisi və üzərində oturduğu parça oyanma və inhibə arasındakı ziddiyyəti vurğulayır.

4. Ağlamaq

Andrey Rossoxin: İdmançının əlində tutduğu əşya çaydana çox bənzəyir (4). Düz onun cinsiyyət orqanları səviyyəsində yerləşir. Nədənsə çatdıra bilmir. Bu isə qeyri-sabitliyin əlavə əlamətidir.

Onun kürəyinin əzələlərinin necə güclü gərgin olduğunu görürük. Çəki tutmaqla idmançı beləliklə öz daxilində cinsi gərginliklə mübarizə aparır. Özü də fərqinə varmadan çəkinir ki, çəkisini atıb rahatlaşarsa, cinsi hissin məngənəsində qalıb, ona yenik düşə bilər.

Arxa fonda rəqəmlər

Maria Revyakina: Arxa fonda biz gimnastın anasının (5) uşaqları, iti və ağ atının fiqurunu görürük. Qara it (6), bir qayda olaraq, ölümün simvolu idi və müxtəlif dünyalar arasında vasitəçi kimi xidmət edirdi. Buradakı ağ at (7) taleyin simvolu kimi çıxış edir və çoxdan onu proqnozlaşdırmaq qabiliyyətinə malikdir.

Andrey Rossoxin: Ananın topun üstündəki qıza arxasını çevirməsi simvolikdir. Qadın körpəyə qulluq edəndə bütün diqqətini ona yönəldir, psixoloji olaraq böyük uşaqlardan uzaqlaşır və onlar məyusluq hiss etməyə başlayırlar. Və sevgisini, diqqətini və dəstəyini axtarmaq üçün atalarına müraciət edirlər. Burada bu məqam qabarıq şəkildə göstərilir: hər iki qız anasından üz döndərib atasına tərəf baxır.

ağ at

Andrey Rossoxin: Psixoanalizdə at ehtiras, vəhşi şüursuzluğu simvollaşdırır. Ancaq burada biz idmançı ilə gimnastın arasında yerləşən dinc şəkildə otlayan ağ atı (7) görürük. Mənim üçün bu, inteqrasiyanın, müsbət inkişafın mümkünlüyünü simvollaşdırır. Bu, qadağan olunmuş cinsi gərginliyin azalacağına, ehtirasların ram ediləcəyinə ümid əlamətidir.

Həyəcan onların hər birinin inkişafına kömək edəcəkdir. Qız böyüyəcək və başqa bir kişi ilə emosional, cinsi hiss edəcək və idmançı uşaqlar üçün yetkin ata və qadını üçün etibarlı ər olacaq.

Top və kub

Maria Revyakina: Top (8) həmişə ən mükəmməl və əhəmiyyətli həndəsi fiqurlardan biri hesab edilmişdir, harmoniya və ilahi prinsipi təcəssüm etdirir. Mükəmməl bir səthə malik hamar bir top həmişə xoşbəxtlik, həyatda maneələrin və çətinliklərin olmaması ilə əlaqələndirilmişdir. Ancaq qızın ayağının altındakı top qeyri-müntəzəm həndəsi formaya malikdir və bizə onun çətin taleyindən xəbər verir.

Kub (9) dünyəvi, fani, maddi dünyanı, çox güman ki, idmançının aid olduğu sirk dünyasını simvollaşdırır. Kub sirk rekvizitlərini saxlamaq üçün qutuya bənzəyir və ata onları qızına ötürməyə hazırdır, lakin hələ ki, sirk həyatının bütün həqiqətini ona açmaq istəmir: övladları üçün daha yaxşı taleyi arzulayır.

Rəng tərkibi

Maria Revyakina: Ananın, ip gəzdirən şəxsin təsvirləri və idmançının geyim elementlərində kədər və əzabın simvolu olan soyuq mavi-küllü tonlar üstünlük təşkil edir: bu insanlar daha "sirk dairəsindən" qaça bilmirlər. Kətan üzərində kölgələrin olmaması da ümidsizliyin simvoludur. Bir çox mədəniyyətdə kölgə müqəddəs bir məna daşıyırdı: onu itirən insanın ölümə məhkum olduğuna inanılırdı.

Ümid uşaq geyiminin elementlərində mövcud olan qırmızı rəngli ləkələrlə simvollaşdırılır. Eyni zamanda, kiçik qızı tamamilə bu rəngdə geyinib - sirk gündəlik həyatına hələ də toxunmayıb. Yaşlısı isə sirk dünyası tərəfindən demək olar ki, tamamilə "əsir alınıb" - onun saçında yalnız kiçik qırmızı ornament var.

Maraqlıdır ki, idmançının fiquru açıq, çəhrayı çalarların üstünlüyü ilə rənglənib - fon mənzərəsindəki kimi. Və bu heç də təsadüfi deyil. Başqa, daha yaxşı dünya təpələrin o tayındadır və oradan ümidi simvolizə edən ilahi nur gəlir: hər şeyə baxmayaraq, idmançının özü qız və ailə üçün ümiddir.

Andrey Rossoxin: Qırmızı parlaq, açıq şəkildə nümayiş etdirilən cinsəlliklə əlaqələndirilir. Deyəsən, yalnız qırmızı paltarlı kiçik bir qızda var (10). Bu yaşda olan uşaqlar həddindən artıq qadağaları hələ bilmirlər, müxtəlif uşaq cinsi fantaziyaları ola bilər. O, hələ də möhkəm dayanıb, kişidən hələ də uzaqdır və yanmaqdan qorxmur.

Topdakı qız odun yanında kəpənək kimidir. Onun bənövşəyi rəngi həyəcan və gərginliklə əlaqələndirilir, lakin tam qadağanın rəngi olan sıx maviyə çevrilmir. Maraqlıdır ki, bənövşəyi verən qırmızı və mavinin birləşməsidir.