Mündəricat
"Psixologiyaya giriş" kitabı. Müəlliflər — RL Atkinson, RS Atkinson, EE Smith, DJ Boehm, S. Nolen-Hoeksema. V.P.Zinçenkonun baş redaktorluğu ilə. 15-ci beynəlxalq nəşr, Sankt-Peterburq, Prime Eurosign, 2007.
İnsan övladı ən böyük nailiyyətlərini mürəkkəb düşüncələr yaratmaq, ünsiyyət qurmaq və hərəkət etmək qabiliyyətinə borcludur. Düşüncə geniş spektrli zehni fəaliyyətləri əhatə edir. Sinifdə verilən problemi həll etməyə çalışarkən düşünürük; Sinifdə bu fəaliyyətləri gözləyərkən xəyal qurarkən düşünürük. Ərzaq mağazasında nə alacağımıza qərar verəndə, tətil planlaşdıranda, məktub yazanda və ya narahat olduğumuz zaman düşünürük.:çətin münasibətlər haqqında.
Konsepsiyalar və təsnifat: təfəkkürün struktur blokları
Düşüncəni “ağlın dili” kimi görmək olar. Əslində, birdən çox belə dil mümkündür. Düşüncə üsullarından biri “ağlımızda eşitdiyimiz” ifadələrin axınına uyğundur; təklifləri və ya ifadələri ifadə etdiyinə görə təklif düşüncəsi adlanır. Başqa bir rejim - məcazi düşüncə - zehnimizdə "gördüyümüz" şəkillərə, xüsusən də vizual olanlara uyğun gəlir. Nəhayət, yəqin ki, üçüncü bir rejim var - "zehni hərəkətlər" ardıcıllığına uyğun gələn motor təfəkkürü (Bruner, Olver, Greenfield et al, 1966). İdrak inkişafının mərhələlərinin öyrənilməsində uşaqlarda motor təfəkkürə müəyyən diqqət yetirilsə də, böyüklərdə təfəkkürlə bağlı tədqiqatlar əsasən digər iki rejimə, xüsusilə də təklif düşüncəsinə yönəlmişdir. Baxın →
Əsaslandırır
Təkliflərdə düşündüyümüz zaman düşüncələrin ardıcıllığı təşkil olunur. Bəzən düşüncələrimizin təşkili uzunmüddətli yaddaşın strukturu ilə müəyyən edilir. Məsələn, atanıza zəng etmək düşüncəsi, evinizdə onunla bu yaxınlarda bir söhbətin xatirəsinə səbəb olur, bu da öz növbəsində evinizdə çardaqı təmir etmək fikrinə səbəb olur. Ancaq yaddaş birləşmələri düşüncəni təşkil etmək üçün yeganə vasitə deyil. Biz düşünməyə çalışdığımız zamanlar üçün xarakterik olan təşkilatçılıq da maraq doğurur. Burada fikirlərin ardıcıllığı çox vaxt əsaslandırma formasını alır, burada bir ifadə bizim çıxarmaq istədiyimiz bəyanatı və ya nəticəni ifadə edir. Qalan ifadələr bu iddia üçün əsas və ya bu nəticənin əsaslarıdır. Baxın →
Yaradıcı düşüncə
İnsan ifadə şəklində düşünməklə yanaşı, obrazlar, xüsusən də vizual obrazlar şəklində də düşünə bilər.
Bir çoxumuz düşüncəmizin bir hissəsinin vizual olaraq edildiyini düşünürük. Çox vaxt belə görünür ki, biz keçmiş qavrayışları və ya onların fraqmentlərini təkrarlayırıq və sonra onları real qavrayışlar kimi işlədirik. Bu anı qiymətləndirmək üçün aşağıdakı üç suala cavab verməyə çalışın:
- Alman Çobanının qulaqları hansı formadadır?
- Böyük N hərfi 90 dərəcə çevirsəniz hansı hərfi alacaqsınız?
- Valideynlərinizin qonaq otağında neçə pəncərəsi var?
Birinci suala cavab olaraq insanların çoxu deyirlər ki, onlar Alman Çobanının başının vizual görüntüsünü yaradırlar və onların formasını müəyyən etmək üçün qulaqlarına “baxırlar”. İnsanlar ikinci suala cavab verərkən bildirirlər ki, onlar əvvəlcə N böyük hərfinin şəklini yaradırlar, sonra zehni olaraq onu 90 dərəcə “fırladırlar” və nə baş verdiyini müəyyən etmək üçün ona “baxırlar”. Üçüncü suala cavab verərkən insanlar bir otağı təsəvvür etdiklərini və sonra pəncərələri sayaraq bu şəkli "skan etdiklərini" söyləyirlər (Kosslyn, 1983; Shepard & Cooper, 1982).
Yuxarıdakı misallar subyektiv təəssüratlara əsaslanır, lakin onlar və digər sübutlar qavrayışda olduğu kimi obrazlarda da eyni təsvirlərin və proseslərin iştirak etdiyini göstərir (Finke, 1985). Obyektlərin və məkan sahələrinin təsvirləri vizual təfərrüatları ehtiva edir: biz bir alman çobanını, paytaxt N və ya valideynlərimizin qonaq otağını «ağılımızın gözündə» görürük. Bundan əlavə, bu təsvirlərlə həyata keçirdiyimiz zehni əməliyyatlar, görünür, real vizual obyektlərlə həyata keçirilən əməliyyatlara bənzəyir: biz valideynlər otağının şəklini real otağı skan etdiyimiz kimi skan edirik və ekranı döndəririk. Paytaxtın görüntüsünü N eyni şəkildə döndərdiyimiz kimi gerçək bir obyekt olardı. Baxın →
Fəaliyyətdə düşünmək: Problemin həlli
Bir çox insanlar üçün problemin həlli düşüncənin özünü təmsil edir. Problemləri həll edərkən, ona çatmaq üçün hazır vasitələrə malik deyil, məqsədə can atırıq. Məqsədi alt-məqsədlərə ayırmalıyıq və bəlkə də lazımi vasitələrə malik olduğumuz səviyyəyə çatana qədər bu alt məqsədləri daha da kiçik alt məqsədlərə bölmək lazımdır (Anderson, 1990).
Bu məqamları sadə bir məsələ nümunəsi ilə göstərmək olar. Tutaq ki, rəqəmsal kilidin naməlum birləşməsini həll etməlisiniz. Siz yalnız bilirsiniz ki, bu kombinasiyada 4 nömrə var və düzgün nömrəni yığan kimi klik səsi eşidirsiniz. Ümumi məqsəd birləşmə tapmaqdır. Təsadüfi olaraq 4 rəqəmi sınamaq əvəzinə, insanların çoxu ümumi hədəfi hər biri kombinasiyada 4 rəqəmdən birini tapmağa uyğun gələn 4 alt məqsədə bölür. Birinci sub-məqsəd ilk rəqəmi tapmaqdır və buna nail olmaq üçün bir yolunuz var, yəni klik eşidənə qədər kilidi yavaş-yavaş çevirməkdir. İkinci alt məqsəd ikinci rəqəmi tapmaqdır və bunun üçün eyni prosedurdan istifadə edilə bilər və s.
Məqsədin alt məqsədlərə bölünməsi strategiyaları problemin həllinin öyrənilməsində mərkəzi məsələdir. Başqa bir sual, insanların problemi zehni olaraq necə təsəvvür etmələridir, çünki problemin həllinin asanlığı da bundan asılıdır. Bu hər iki məsələ daha ətraflı nəzərdən keçirilir. Baxın →
Düşüncənin dilə təsiri
Dil bizi hansısa xüsusi dünyagörüşü çərçivəsinə salırmı? Linqvistik determinizm fərziyyəsinin ən möhtəşəm ifadəsinə görə (Whorf, 1956), hər bir dilin qrammatikası metafizikanın təcəssümüdür. Məsələn, ingilis dilində isimlər və fellər olduğu halda, Nootka yalnız fellərdən istifadə edir, Hopi isə reallığı iki hissəyə ayırır: açıq dünya və gizli dünya. Whorf iddia edir ki, bu cür linqvistik fərqlər ana dilində danışanlarda başqaları üçün anlaşılmaz düşüncə tərzi formalaşdırır. Baxın →
Dil düşüncəni necə müəyyən edə bilər: linqvistik nisbilik və linqvistik determinizm
Heç kim dil və təfəkkürün bir-birinə əhəmiyyətli təsir göstərdiyi tezisi ilə mübahisə etmir. Bununla belə, hər bir dilin həmin dildə danışan insanların təfəkkür və hərəkətlərinə öz təsirinin olması iddiası ətrafında mübahisələr mövcuddur. Bir tərəfdən, iki və ya daha çox dil öyrənmiş hər kəs bir dili digərindən fərqləndirən çoxlu xüsusiyyətlərə heyran qalır. Digər tərəfdən, biz fərz edirik ki, ətrafımızdakı dünyanı qavrama yolları bütün insanlarda oxşardır. Baxın →
Fəsil 10
Magistral yolda maşın sürürsən, vacib bir iş müsahibəsinə getməyə çalışırsan. Bu səhər gec durdun, ona görə də səhər yeməyini atmalı oldun və indi acsan. Deyəsən, qarşınıza qoyduğunuz hər reklam lövhəsində yemək reklamı var – dadlı qaynadılmış yumurta, şirəli burgerlər, sərin meyvə şirəsi. Mədəniz guruldayır, buna məhəl qoymamağa çalışırsınız, amma uğursuz olursunuz. Hər kilometrlə aclıq hissi daha da güclənir. Pizza reklamına baxarkən az qala qarşınızdakı maşına çırpılacaqsınız. Bir sözlə, siz aclıq kimi tanınan bir motivasiya vəziyyətinin məngənəsindəsiniz.
Motivasiya davranışımızı aktivləşdirən və yönləndirən bir vəziyyətdir. Baxın →