Qərarımızı verdiyimizi düşünməmişdən bir neçə saniyə əvvəl proqnozlaşdırıla bilər. Doğrudanmı seçimimizi əvvəlcədən proqnozlaşdırmaq olarsa, biz doğrudanmı iradədən məhrumuq? Bu o qədər də sadə deyil. Axı həqiqi azad iradə ikinci dərəcəli istəklərin yerinə yetirilməsi ilə mümkündür.
Bir çox filosoflar hesab edir ki, iradə azadlığına malik olmaq öz iradəsinə uyğun hərəkət etmək deməkdir: öz qərarlarının təşəbbüskarı kimi çıxış etmək və bu qərarları həyata keçirə bilmək. Mən iki eksperimentin məlumatlarından sitat gətirmək istərdim ki, onları alt-üst etməsələr, heç olmasa, çoxdan beynimizdə kök salmış öz azadlığımız ideyasını sarsıda bilərlər.
İlk təcrübə dörddə bir əsr əvvəl amerikalı psixoloq Benjamin Libet tərəfindən düşünülmüş və qurulmuşdur. Könüllülərdən istədikləri zaman sadə bir hərəkət (məsələn, barmağını qaldır) etmələri istəndi. Onların orqanizmlərində baş verən proseslər qeydə alınıb: əzələ hərəkəti və ayrıca beynin motor hissələrində ondan əvvəlki proses. Subyektlərin qarşısında oxlu siferblat var idi. Onlar barmağını qaldırmağa qərar verdikləri anda oxun harada olduğunu xatırlamalı idilər.
Birincisi, beynin motor hissələrinin aktivləşməsi baş verir və yalnız bundan sonra şüurlu seçim ortaya çıxır.
Eksperimentin nəticələri sensasiyaya çevrildi. Onlar iradə azadlığının necə işlədiyinə dair intuisiyalarımızı sarsıtdılar. Bizə elə gəlir ki, biz əvvəlcə şüurlu qərar qəbul edirik (məsələn, barmağı qaldırmaq), sonra o, beynin motor reaksiyalarımıza cavabdeh olan hissələrinə ötürülür. Sonuncu əzələlərimizi hərəkətə gətirir: barmaq yüksəlir.
Libet təcrübəsi zamanı əldə edilən məlumatlar belə bir sxemin işləmədiyini göstərdi. Belə çıxır ki, beynin hərəki hissələrinin aktivləşməsi əvvəlcə baş verir və yalnız bundan sonra şüurlu seçim meydana çıxır. Yəni, bir insanın hərəkətləri onun "azad" şüurlu qərarlarının nəticəsi deyil, beyində onların şüur mərhələsindən əvvəl baş verən obyektiv sinir prosesləri ilə əvvəlcədən müəyyən edilir.
Maarifləndirmə mərhələsi bu hərəkətlərin təşəbbüskarının subyektin özü olduğu illüziyası ilə müşayiət olunur. Kukla teatrının bənzətməsindən istifadə etsək, biz hərəkətlərində azad iradə illüziyasını yaşayan, tərsinə çevrilmiş mexanizmi olan yarı kuklalara bənzəyirik.
XNUMX-ci əsrin əvvəllərində Almaniyada neyroloqlar Con-Dylan Haynes və Chun Siong Sun-un rəhbərliyi altında bir sıra daha maraqlı təcrübələr aparıldı. Subyektlərdən istənilən əlverişli vaxtda sağ və sol əllərində olan pultlardan birində düyməni basmaq istənilib. Paralel olaraq onların qarşısındakı monitorda hərflər göründü. Subyektlər düyməni basmağa qərar verdikləri anda ekranda hansı hərfin göründüyünü xatırlamalı idilər.
Beynin neyron fəaliyyəti tomoqrafdan istifadə etməklə qeydə alınıb. Alimlər tomoqrafiya məlumatlarına əsaslanaraq, insanın hansı düyməni seçəcəyini proqnozlaşdıra bilən proqram yaradıblar. Bu proqram subyektlərin gələcək seçimlərini bu seçimi etməzdən orta hesabla 6-10 saniyə əvvəl proqnozlaşdıra bildi! Əldə edilən məlumatlar insanın iradə azadlığına malik olması tezisindən geri qalan alim və filosoflar üçün əsl şok oldu.
Azad iradə bir qədər yuxu kimidir. Yatarkən həmişə yuxu görmürsən
Yəni biz azadıq, ya yox? Mənim mövqeyim belədir: bizdə iradə azadlığının olmadığına dair nəticə onun olmadığına dair sübuta deyil, “azad iradə” və “hərəkət azadlığı” anlayışlarının qarışdırılmasına əsaslanır. Mənim iddiam ondan ibarətdir ki, psixoloqlar və nevroloqlar tərəfindən aparılan təcrübələr heç də iradə azadlığına deyil, fəaliyyət azadlığına dair eksperimentlərdir.
Azad iradə həmişə düşüncə ilə əlaqələndirilir. Amerikalı filosof Harri Frankfurtun “ikinci dərəcəli arzular” adlandırdığı şeylə. Birinci dərəcəli istəklər konkret bir şeyə aid olan bilavasitə arzularımızdır, ikinci dərəcəli istəklər isə dolayı istəklərdir, onları arzularla bağlı arzular adlandırmaq olar. Bir misalla izah edəcəyəm.
15 ildir ki, çox siqaret çəkirəm. Həyatımın bu nöqtəsində mənim birinci dərəcəli arzum var idi - siqaret çəkmək istəyi. Eyni zamanda ikinci dərəcəli istək də yaşadım. Məhz: Kaş siqaret çəkmək istəməyəydim. Buna görə də siqareti atmaq istədim.
Birinci dərəcəli bir istəyi həyata keçirdikdə, bu, sərbəst bir hərəkətdir. Mən hərəkətimdə sərbəst idim, nə çəkməliyəm - siqaret, siqar və ya siqarillo. Sərbəst iradə ikinci dərəcəli bir istək həyata keçirildikdə baş verir. Siqareti tərgitdiyim zaman, yəni ikinci dərəcəli istəyimi həyata keçirəndə bu, azad iradə aktı idi.
Mən bir filosof kimi iddia edirəm ki, müasir nevrologiyanın məlumatları bizim fəaliyyət azadlığı və iradə azadlığının olmadığını sübut etmir. Amma bu o demək deyil ki, iradə bizə avtomatik olaraq verilir. İradə azadlığı məsələsi təkcə nəzəri məsələ deyil. Bu, hər birimizin şəxsi seçim məsələsidir.
Azad iradə bir qədər yuxu kimidir. Yatarkən həmişə yuxu görmürsən. Eyni şəkildə, oyaq olanda həmişə iradəli deyilsən. Ancaq iradənizdən heç istifadə etmirsinizsə, deməli, yuxudasınız.
Azad olmaq isteyirsen? Sonra düşüncədən istifadə edin, ikinci dərəcəli istəkləri rəhbər tutun, motivlərinizi təhlil edin, istifadə etdiyiniz anlayışlar haqqında düşünün, aydın düşünün və bir insanın təkcə fəaliyyət azadlığına malik olmadığı bir dünyada yaşamaq şansınız daha yüksək olacaq. həm də iradə azadlığı.