Musiqi Mersault, əks istintaq, yazıçı Kamel Daoudun anti-qəhrəmanı təsvir edir Qəribhəm də ərəbin qatili olan bir varlıq olaraq "bir adada sıxışdı"Və kimdir"özünə güvənən bir tutuquşu kimi dahi ilə ortaya çıxar“. Əlcəzairli bir yazıçı üçün Meursault xarakterinin şəxsi məmnuniyyətini təsvir etmək, hətta ölümcüllüyə qədər… Ancaq dilin gözəlliyi sayəsində Tarix tərəfindən qeyd olunan qatil, Albert Camusun yazdığı süzgəc sayəsində… Əslində, necə reaksiya verəcəyinizi bilmək hər zaman asan olmur, çünki arxayınlaşan birinin qarşısındasınız, yəni bu terminin başqa bir qəbulu ilə başını yelləyən biri ilə üzləşməkdir. zövqümüzə və hisslərimizə görə bizi sevindirsin.

Latın müəllifi Terence yazdı Andrian, Karfagendə, e.ə. 185-159 -cu illərdə: “Yaltaqlıq, doğuşdan doğan həqiqət", deməli : "Tənbəllik dostlar qazandırır, səmimiyyət nifrət doğurur“. Və yenə də: məmnunluqdan edilən bir şey, əslində, yalnız nəzakətdən irəli gəlir və ya özünü göstərir, lakin nə doğru, nə dərin, nə də hiss olunur. Daha sonra məmnunluq, kiminsə zövqünə və ya istəyinə uyğunlaşaraq zövq almağa çalışan birinin zehninin meyli olaraq təyin olunur.

Buna görə də dostluğun belə bir yalan ifadəsindən, bu cür cəbhə münasibətindən qaynaqlana biləcəyini düşünə bilərikmi? Görünür, əslində səmimi olmaq istəyən, digərinin yanında dərin olmağı tələb edən əsl dostluqdan çox uzaqdır. Həm də özünü bir insan kimi ifadə etməyi, yalan söyləmədən digərini necə dinlədiyini bilməyi və ya özünün qeyri -dəqiq və ya saxtalaşdırılmış əksini verməyi tələb edir. Və beləliklə, Terensin təsvir etdiyi bu dostluq yalnız uydurma olardı və əslində əsl dostluq hər kəsə öz dostuna heç bir bəhanə və yalan heyranlıq olmadan səhvlərini və qüsurlarını söyləməsinə icazə verməlidir. : bu, sevilən bir insan üçün, səmimi olaraq irəli getmək üçün yeganə imkandır.

Gündəlik həyatda, nadir hallarda bir cinayəti ört -basdır edən qədər razı qalmağın qurbanı oluruq ... Daha çox gündəlik gündəlik xırdalıqların, dərinlikdən və reallıqdan məhrum olan iltifatların potensial qurbanları olmaq istərdik. Burada bir məsləhət: məhdudlaşdırılmadan, kəskinlik olmadan açıqlanan iltifatlara təslim olmamaq.

Bəlkə də daha çox zərərli olan, ata və ya ananın övladlarına qarşı razı olmasıdır ki, bu da çox vaxt günahlandırılan, hətta uşağın yaxşı inkişafı üçün təhlükəli olan bir həzzə səbəb olur. Burada, Superego -nun bütün mürəkkəbliyindəki rolunu xatırlayacağıq ki, bu da valideynlik səlahiyyətinin inteqrasiyası rolunu oynayaraq, burada həddindən artıq təmkinlilik kimi başa düşülən hər cür rahatlığa ziddir. Valideyn məsuliyyətini geri çəkməlidir, çünki söhbət uşaqlara məhdudiyyətləri öyrətməkdən gedir. Bununla birlikdə, məhdudiyyətləri təyin etmək, hər şeydən əvvəl, onlara yox deməyi, çərçivəni təyin etməkdən ibarətdir.

Nəhayət, yalnız nəzakətin həddindən artıq təzahürü olan, ancaq həqiqət, dərinlik və hətta daha az həqiqi bir duyğu ifadəsi olmayan razı bir hərəkətlə qarşılaşdıqda, bu intim müqavimət aktını təklif edirik: orijinallığını qoruyun, aldanmayın nə görünüşlə, nə də yalandan iltifatla. Bəlkə də məmnun adamı başqalarına qarşı ədalətsizliyin, münasibətində və sözlərində bu saxtakarlığın özünü dərk etməsinə səbəb ola bilərikmi? Və sonra, digərinə əlaqələrinin keyfiyyəti ilə bağlı məsələni özündə canlandırmasına icazə verin.

İkinci Dünya Müharibəsi veteranı keşiş Jean Castelein tərəfindən müntəzəm olaraq verilən "Özümüzü yeməməyimiz lazımdır" ifadəsini də istifadə edə bilərik. Sonradan, tələbkar və sadiq bir keşiş olaraq, Jean Castelein daimi ayıq -sayıq olmağa çağırdı, dərin və gündəlik müqavimət göstərməyi təklif etdi və hər kəsi əsl həqiqətinə doğru getməyə sövq etdi. Bir sözlə, görünən sirenlərə aldanmamağa çağırdı. Orijinal qalmaq üçün. Öz dəyərlərinə sadiqdir.