Mündəricat
Uşaqlıqda bizi tənbəllikdə günahlandırırdılar, lakin biz sadəcə istəmədiyimizi etmədik. Psixoterapevt hesab edir ki, valideynlər və cəmiyyət tərəfindən qoyulan günahkarlıq hissi təkcə dağıdıcı deyil, həm də əsassızdır.
“Uşaq olanda valideynlərim məni tənbəlliyə görə tez-tez qınayırdılar. İndi mən yetkin bir insanam və çoxları məni zəhmətkeş, bəzən ifrata varan biri kimi tanıyır. İndi mənə aydın oldu ki, valideynlər səhv ediblər "deyə Avrum Weiss etiraf edir. Qırx illik klinik təcrübəsi olan bir psixoterapevt öz nümunəsi ilə çox yayılmış bir problemi təsvir edir.
“Düşünürəm ki, onlar tənbəlliyi görməli olduğum işə həvəsin olmaması adlandırıblar. Bu gün onların motivlərini başa düşəcək yaşdayam, amma bir oğlan kimi tənbəl olduğumu qətiyyətlə öyrəndim. Bu uzun müddət beynimdə qaldı. Təəccüblü deyil ki, həyatımın çox hissəsini özümü tənbəl olmadığıma inandırmağa həsr etməklə onların qiymətləndirməsini daha çox yerinə yetirdim "deyir.
Psixoterapevt kimi işində Weiss insanları ciddi özünütənqidə aparan müxtəlif yollara təəccüblənməkdən vaz keçmir. “Mən kifayət qədər ağıllı deyiləm”, “hər şey mənə görə pis oldu”, “mən bunun öhdəsindən gələ bilmirəm” və s. Çox vaxt tənbəlliyə görə özünüzü qınadığınızı eşidə bilərsiniz.
Əmək kultu
Tənbəllik mədəniyyətdə əsas ittihamedici damğadır. Avrum Weiss, hər kəsi prezidentliyə gətirə bilən və ya milyonçu edə bilən zəhmət kultu olan “imkanlar ölkəsi” olan Amerika haqqında yazır. Amma işə oxşar münasibət bu gün bir çox ölkələrdə adi haldır.
SSRİ-də planı yerinə yetirmək, artıqlaması ilə yerinə yetirmək, “beşilliyi dörd ildə” ötürmək şərəf idi. Və XNUMX-cı illərdə Rusiya cəmiyyəti kəskin şəkildə öz imkanlarından və perspektivlərindən məyus olanlara və fəallığı və zəhməti onlara “qalxmağa” və ya heç olmasa ayaqda qalmağa kömək edənlərə kəskin şəkildə bölündü.
Weiss tərəfindən təsvir edilən Qərb təfəkkürü və uğura diqqət tez bir zamanda mədəniyyətimizdə kök saldı - onun təsvir etdiyi problem çoxlarına tanışdır: "Əgər siz hələ bir şeydə uğur qazanmamısınızsa, bu, lazımi səy göstərməməyinizdir."
Bütün bunlar, başqalarını və özümüzü tənbəllik üçün mühakimə etməyimizə təsir etdi, əgər onlar və ya biz etməli olduğumuzu düşündüyümüz şeyi etmirik.
Məsələn, qış əşyalarını kənara qoyun, qabları yuyun və ya zibil çıxarın. İnsanları niyə bunu etmədiklərinə görə mühakimə etməyimiz başa düşüləndir – axı biz onların bunu etmələrini istəyirik! İnsanlar bir qəbilə növüdür, hələ də bəzi icmalar şəklində yaşayırlar. Hər kəs öz vəzifəsini başqalarının xeyrinə, hətta “istəmirəm” deyərək yerinə yetirməyə hazır olsa, cəmiyyətdə həyat daha yaxşı olar.
Çox az adam zibil və ya kanalizasiyanı təmizləmək istəyir, lakin cəmiyyət üçün yaxşı bir iş görmək lazımdır. Beləliklə, insanlar kiminsə bu xoşagəlməz məsuliyyətləri öz üzərinə götürməsi üçün hansısa formada təzminat axtarırlar. Kompensasiya qeyri-kafi olduqda və ya artıq effektiv olmadıqda, biz payı qaldırırıq və insanları utanc vasitəsilə ümumiyyətlə etmək istəmədiklərini etməyə məcbur edərək, ictimai biabırçılığa keçirik.
İctimai qınaq
Vaysin dediyinə görə, valideynləri onun əməksevərliyini artırmaq üçün ona təzyiq göstərdilər. Uşaq valideynlərin mühakiməsini mənimsəyir və onu özünə aid edir. Cəmiyyətdə biz də insanları tənbəl kimi qələmə veririk, çünki onlar bizim istədiklərimizi etmirlər.
Utancın heyrətamiz effektivliyi ondan ibarətdir ki, o, hətta yaxınlıqda heç kim qulağınızda uğultu olmayanda belə işləyir: “Tənbəl! Tənbəl!" Ətrafda heç kim olmasa belə, insanlar tənbəl olduqlarına görə özlərini günahlandıracaqlar ki, hamının düşündüyü şeyi etmirlər.
Weiss radikal bəyanatı ciddi şəkildə nəzərdən keçirməyi təklif edir: "Tənbəllik deyə bir şey yoxdur." Bizim tənbəllik dediyimiz şey sadəcə olaraq insanların tamamilə qanuni obyektivləşdirilməsidir. İttiham obyektinə çevrilirlər, etmək istəmədikləri işlərə görə xalq qarşısında utanırlar.
Amma insan əməldə özünü göstərir - istədiyini edir, istəmədiyini etmir.
Əgər insan nəyisə etmək istəyindən danışır, amma bunu etmirsə, biz buna tənbəllik deyirik. Və əslində, bu, yalnız bunu etmək istəməməsi deməkdir. Bunu necə başa düşə bilərik? Bəli, çünki etmir. Və istəsəm də edərdim. Hər şey sadədir.
Məsələn, kimsə arıqlamaq istədiyini iddia edir və sonra daha çox desert istəyir. Beləliklə, o, arıqlamağa hazır deyil. O, özündən utanır və ya başqaları tərəfindən utanır - bunu "istəməlidir". Amma davranışı açıq şəkildə göstərir ki, o, hələ buna hazır deyil.
Biz başqalarını tənbəlliyə görə mühakimə edirik, çünki onların istəməsi lazım olanı istəməməyi sosial baxımdan qəbuledilməz hesab edirik. Və nəticədə insanlar istəməyən haqlı sayılanı istəyirmiş kimi davranır və öz hərəkətsizliyini tənbəllikdə görürlər. Dairə bağlıdır.
Bütün bu mexanizmlər başımıza olduqca möhkəm “tikilmişdir”. Ancaq, bəlkə də, bu proseslərdən xəbərdar olmaq bizə özümüzə qarşı dürüst olmağa, başqalarının istəklərini daha yaxşı başa düşməyə və hörmət etməyə kömək edəcəkdir.