Mündəricat
“Ev özünü yaxşı hiss etdiyin yerdir” və ya “Vətənlərini seçmirlər”? “Bizim layiq olduğumuz hökumət var” və ya “Bunların hamısı düşmənlərin hiyləsidir”? Vətənpərvərlik nə hesab edilməlidir: Vətənə sədaqət, yoxsa daha inkişaf etmiş ölkələrdən ağlabatan tənqid və öyrənməyə çağırışlar? Belə çıxır ki, vətənpərvərlik vətənpərvərlikdən fərqlidir.
Bir neçə il əvvəl biz Moskva Psixoanaliz İnstitutunda vətənpərvərlik anlayışı ilə bağlı qlobal araşdırma aparmağa başladıq.1. İştirakçılar “Vətənpərvərlik anlayışı mənim üçün çox önəmlidir”, “Mənim ölkəmə çox borcum var”, “Haqqında pis danışanlardan əsəbləşirəm” kimi ifadələrə münasibət bildirərək sualları cavablandırıblar. mənim ölkəm”, “Ölkəmi xaricdə söysələr də mənə fərqi yoxdur”, “Hər hansı ölkənin rəhbərliyi vətənpərvərlik çağırışı ilə insanı ancaq manipulyasiya edir”, “Yaşadığın ölkəni sevə bilərsən, əgər qədrini bilsə. sən” və s.
Nəticələri işləyərək biz üç növ vətənpərvərlik davranışını müəyyən etdik: ideoloji, problemli və uyğunluq.
İDEOLOJİ VƏTƏNPƏRVARLIQ: “Mən BAŞQA BELƏ ÖLKƏ TANIMIRAM”
Bu insanlar həmişə göz önündə olurlar və vətənpərvərlik nümayiş etdirmək, eləcə də onu başqalarında “tərbiyə etmək” fürsətini əldən vermirlər. Qeyri-vətənpərvər fikirlərlə üzləşərək onlara acı reaksiya verirlər: “Mən yalnız rus dilini alıram”, “Mən heç vaxt inanclarımdan əl çəkməyəcəyəm, ideya uğrunda əziyyət çəkməyə hazıram!”
Bu cür vətənpərvərlik güclü sosial təzyiq və informasiya qeyri-müəyyənliyi şəraitində siyasi reklam və təbliğatın bəhrəsidir. İdeoloji vətənpərvərlərin bir-birləri ilə çox oxşar cəhətləri var. Bir qayda olaraq, belə insanlar erudisiyada deyil, praktik bacarıqlarda güclüdürlər.
Ölkənin bu gününə və ya keçmişinə müxtəlif yönlərdən baxmaq mümkün olmadığını nəzərə almadan yalnız bir nöqteyi-nəzərdən imkan verirlər.
Çox vaxt onlar qəti şəkildə dindardırlar və hər şeydə hakimiyyəti dəstəkləyirlər (və hakimiyyətin mövqeyi nə qədər güclü olsa, vətənpərvərliklərini bir o qədər parlaq göstərirlər). Hakimiyyət mövqelərini dəyişirsə, son vaxtlara qədər fəal mübarizə apardıqları tendensiyaları da asanlıqla qəbul edirlər. Ancaq hakimiyyət özü dəyişsə, köhnə baxışlara sadiq qalaraq yeni hakimiyyətə müxalifət düşərgəsinə keçirlər.
Onların vətənpərvərliyi iman vətənpərvərliyidir. Bu cür insanlar rəqibi dinləyə bilmirlər, tez-tez təmkinlidirlər, həddindən artıq mənəviyyatlara meyllidirlər, özünə hörmətinin "pozulmasına" aqressiv reaksiya verirlər. İdeoloji vətənpərvərlər hər yerdə xarici və daxili düşmən axtarırlar və onlarla mübarizə aparmağa hazırdırlar.
İdeoloji vətənpərvərlərin güclü tərəfləri nizam-intizam istəyi, komandada işləmək bacarığı, əqidə naminə şəxsi rifahını və rahatlığını qurban verməyə hazır olması, zəif cəhətləri analitik bacarıqların aşağı olması və güzəştə gedə bilməməsidir. Belə insanlar hesab edirlər ki, qüdrətli dövlət yaratmaq üçün bunun qarşısını alanlarla konfliktə girmək lazımdır.
PROBLEM VƏTƏNPƏRVARLIQ: “BİZ DAHA YAXŞI EDƏ BİLƏRİK”
Problemli vətənpərvərlər nadir hallarda vətənlərinə olan hissləri barədə açıq və pafosla danışırlar. Onları daha çox sosial və iqtisadi problemlərin həlli maraqlandırır. Rusiyada baş verən hər şeyə görə "ürəkləri xəstədir", ədalət hissi çox inkişaf etmişdir. İdeoloji vətənpərvərlərin nəzərində belə insanlar, təbii ki, “həmişə hər şeydən narazıdırlar”, “vətənlərini sevmirlər”, ümumiyyətlə, “vətənpərvər deyillər”.
Çox vaxt vətənpərvərlik davranışının bu növü geniş erudisiyaya və inkişaf etmiş intellektual qabiliyyətlərə malik ağıllı, yaxşı təhsilli və dinsiz insanlara xasdır. Onlar böyük biznes, böyük siyasət və ya yüksək dövlət vəzifələrinə aid olmayan sahələrdə çalışırlar.
Onların çoxu tez-tez xaricə gedir, lakin Rusiyada yaşayıb işləməyə üstünlük verirlər
Onlar müxtəlif ölkələrin, o cümlədən özlərinin mədəniyyəti ilə maraqlanırlar. Onlar öz ölkələrini başqalarından pis və ya yaxşı hesab etmirlər, lakin güc strukturlarına tənqidi yanaşırlar və bir çox problemlərin səmərəsiz idarəçiliklə bağlı olduğuna inanırlar.
İdeoloji vətənpərvərlik təbliğatın nəticəsidirsə, problemlisi insanın özünün analitik fəaliyyəti zamanı formalaşır. Bu, iman və ya şəxsi uğur arzusuna deyil, vəzifə və məsuliyyət hissinə əsaslanır.
Bu tip insanların güclü tərəfləri özlərini tənqid etmək, ifadələrində pafos olmaması, vəziyyəti təhlil etmək və onu kənardan görmək bacarığı, başqalarını eşitmək qabiliyyəti və əks nöqteyi-nəzərlərlə hesablaşma bacarığıdır. Zəif - parçalanma, koalisiya və birliklər yaratmaq qabiliyyətinin olmaması və istəməməsi.
Bəziləri aktiv fəaliyyət göstərmədən problemlərin öz-özünə həll oluna biləcəyinə əmindir, digərləri isə ilkin "insanlığın müsbət təbiətinə", humanizmə və ədalətə inanır.
İdeoloji vətənpərvərlikdən fərqli olaraq problemli vətənpərvərlik obyektiv olaraq cəmiyyət üçün ən effektivdir, lakin tez-tez hakimiyyət tərəfindən tənqid olunur.
KONFORMAL VƏTƏNPƏRVARLIQ: “FIGARO BURADA, FIGARO ORDA”
Konformal tipli vətənpərvərlik davranışı vətənpərvərlik hissləri xüsusilə güclü olmayanlar tərəfindən göstərilir. Lakin onları “qeyri-vətənpərvər” hesab etmək olmaz. İdeoloji vətənpərvərlərlə çiyin-çiyinə ünsiyyət quraraq və ya işləyərək Rusiyanın uğurlarına ürəkdən sevinə bilərlər. Amma ölkənin mənafeyi ilə şəxsi maraqlar arasında seçim edən belə insanlar həmişə şəxsi rifahı seçir, özlərini heç vaxt unutmurlar.
Çox vaxt belə insanlar yaxşı maaşlı rəhbər vəzifələr tutur və ya sahibkarlıq fəaliyyəti ilə məşğul olurlar. Bəzilərinin xaricdə mülkləri var. Onlar da xaricdə müalicə olunmağa, övladlarını öyrətməyə üstünlük verirlər və əgər mühacirət imkanı yaranarsa, bundan yararlanmaqdan geri qalmayacaqlar.
Onlar hökumət nəyəsə münasibətini dəyişəndə və hökumətin özü dəyişəndə vəziyyətə asanlıqla uyğunlaşırlar.
Onların davranışı “vətənpərvər olmaq faydalı, rahat və ya qəbul edilən” zaman sosial uyğunlaşmanın təzahürüdür.
Onların güclü tərəfləri əməksevərlik və qanunlara riayət etmək, zəif cəhətləri əqidələri tez dəyişmək, cəmiyyətin maraqları naminə şəxsini qurban verə bilməmək və ya şəxsi deyil, sosial problemi həll etmək üçün başqaları ilə toqquşmamaqdır.
Tədqiqatda iştirak edən respondentlərin əksəriyyəti bu tipə aiddir. Belə ki, məsələn, bəzi iştirakçılar, nüfuzlu Moskva universitetlərinin tələbələri vətənpərvərlik ideoloji tipini fəal şəkildə nümayiş etdirdilər, sonra xaricdə təcrübə keçərək öz potensiallarını reallaşdırmaq üçün xaricə mühacirət etmək istədiklərini bildirdilər “Vətənin rifahı naminə, lakin onun hüdudlarından kənarda «.
Dünənki problemli vətənpərvərlərlə də belə idi: zaman keçdikcə münasibətləri dəyişdi və xaricə köçmək istəklərindən danışdılar, çünki ölkədə onları “aktiv vətəndaşlıqdan imtina etməyə” məcbur edən dəyişikliklər onları qane etmədi. vəziyyəti yaxşılığa doğru dəyişə bilmir.
QƏRBİN SİYASİ TƏSİRİ?
İdeoloji vətənpərvərlər və hakimiyyət əmindir ki, gənclərin yad hər şeyə marağı vətənpərvərlik hisslərini azaldır. Biz bu məsələni, xüsusən də vətənpərvərlik növləri ilə xarici mədəniyyət və incəsənət əsərlərinə verilən qiymətlər arasındakı əlaqəni araşdırdıq. Biz belə bir fərziyyə irəli sürdük ki, Qərb incəsənətinə məftun olmaq vətənpərvərlik hissinə mənfi təsir göstərə bilər. Subyektlər 57-1957-cu illərdə çəkilmiş 1999 xarici və yerli bədii filmi, müasir xarici və rus estradasını qiymətləndiriblər.
Məlum olub ki, tədqiqat iştirakçıları rus kinosunu “inkişaf etməkdə olan”, “zərif”, “dincəlməkdə olan”, “məlumatverici” və “mehriban”, xarici kinonu isə ilk növbədə “ağılsız” və “kobud” kimi qiymətləndirirlər. və yalnız bundan sonra "həyəcanlı", "sərin", "maraqlı", "ilhamverici" və "ləzzətli" kimi.
Xarici kino və musiqinin yüksək reytinqinin subyektlərin vətənpərvərlik səviyyəsi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Gənclər öz ölkələrinin vətənpərvərləri olaraq qalmaqla yanaşı, həm xarici kommersiya sənətinin zəif tərəflərini, həm də məziyyətlərini adekvat qiymətləndirə bilirlər.
Nəticə?
İdeoloji, problemli və konformist vətənpərvərlər — Rusiyada yaşayan insanları bu kateqoriyalara bölmək olar. Bəs yurdunu tərk edib uzaqdan danlamağa davam edənlər? “Bir “çömçə” var idi, elə də qaldı”, “Orada nə etməli, normal insanlar getdi...” Könüllü mühacirət yeni ölkənin vətənpərvərinə çevrilirmi? Və nəhayət, gələcəyin dünyası şəraitində vətənpərvərlik mövzusu öz aktuallığını saxlayacaqmı? Zaman göstərəcək.
Siyasət, iqtisadiyyat və mədəniyyət haqqında üç kitab
1.
2.
3.
1. RFBR (Rusiya Əsas Araşdırmalar Fondu) dəstəyi ilə “Kütləvi mədəniyyətin və reklamın Rusiyanın gənc vətəndaşlarının vətənpərvərlik hisslərinə təsiri”.