Fiziologiya vərəqində və Həyatın Üç Xəzinəsinin təqdimatında qısaca izah etdiyimiz kimi, Şen və ya Ruhlar (Şüur tərəfindən də tərcümə olunur) bizi canlandıran və özünü göstərən ruhani və psixi qüvvələri təmsil edir. şüur vəziyyətlərimiz, hərəkət və düşünmə qabiliyyətimiz, xasiyyətimiz, istəklərimiz, istəklərimiz, istedadlarımız və qabiliyyətlərimiz vasitəsilə. Ruhlar balanssızlığın və ya xəstəliyin səbəblərinin qiymətləndirilməsində və xəstəni daha yaxşı sağlamlığa qaytarmağa yönəlmiş hərəkətlərin seçilməsində mühüm yer tutur. Bu vərəqdə, Ruh və ya Ruhlardan bəhs edərkən bəzən tək, bəzən çoxluqdan istifadə edəcəyik, Çin Şen anlayışı həm şüurun birliyini, həm də onu qidalandıran qüvvələrin çoxluğunu nəzərdə tutur.

Şen anlayışı şamanizmin animist inanclarından irəli gəlir. Taoizm və Konfüçyüsçülük, psixikanın bu baxışını Beş Element yazışma sisteminə uyğunlaşdıraraq saflaşdırdı. Sonradan, Şen konsepsiyası, Han sülaləsinin sonlarında (eramızın təxminən 200 -cü ilində) Çində implantasiyası göz qamaşdıran Buddizm təlimləri ilə üz -üzə yeni dəyişikliklərə məruz qaldı. Bu çoxsaylı mənbələrdən Çin düşüncəsinə xas olan orijinal bir model doğuldu.

Ənənəvi Çin Tibbinin (TCM) bu günə qədər qoruduğu müasir psixologiya və nörofizyolojinin inkişafı ilə qarşılaşan bu model bir qədər sadə görünə bilər. Ancaq bu sadəlik tez -tez bir aktiv olaraq ortaya çıxır, çünki bu, terapevtə kompleks biliklərə yiyələnmədən fiziki və psixoloji arasında klinik əlaqələr qurmağa imkan verir. Klinisyen əsasən xəstə ilə fiziki səviyyədə işlədiyi üçün yalnız dolayı yolla psixi səviyyəyə müdaxilə edir. Bununla birlikdə, qəbul edilən tənzimləmənin emosional və psixi səviyyədə müsbət təsirləri olacaq: beləliklə, bəlğəmin dağılması, Qanın tonlanması və ya İstilik Həddindən artıq azalması ilə terapevt Ruhu sakitləşdirə, aydınlaşdıra və ya gücləndirə biləcək. qayıdır. narahatlığı azaltmaq, yuxunu təşviq etmək, seçimləri aydınlaşdırmaq, iradəni səfərbər etmək və s.

Psixi tarazlıq

Fiziki sağlamlıqla yaxından əlaqəli olan yaxşı bir psixi tarazlıq, reallığa düzgün baxmağa və buna uyğun hərəkət etməyə imkan verir. Bu dəqiqliyi əldə etmək üçün TCM sağlam bir həyat tərzi təqdim edir, burada bədən duruşunuza, nəfəs almağınıza, ilkin və beyin səviyyəsində başqaları ilə birlikdə orijinal enerjinizin (YuanQi) dövranına diqqət yetirmək və məşq etmək vacibdir. Qi Gong və meditasiya. Qi kimi, həm bədəninizdə, həm də ətrafınızdakı reallıqdan tam xəbərdar olmaq istəyirsinizsə, Şen sərbəst şəkildə axmalıdır.

Ənənəvi görmə, Ruhlar adlandırdığımız çoxsaylı psixi komponentlər arasındakı kolegiallığı təsvir edir. Bunlar Göy-Yer makrokosmosundan qaynaqlanır. Anlayış anında, Universal Ruhun (YuanShén) bir hissəsi formal və maddi dünyanın imkanlarını bir ömür boyu yaşamaq üçün təcəssüm olunur və bununla da fərdi Ruhumuzu təşkil edir. Bu YuanShén paketi, valideynlərimiz tərəfindən ötürülən Özlər ilə əlaqəli olduqda, "insan olur" və insan funksiyalarını yerinə yetirmək üçün özünü göstərir. Beləliklə yaradılan insan ruhları (Gui də adlanır) iki növ elementdən ibarətdir: birincisi bədən funksiyaları ilə xarakterizə olunan Po (və ya Bədən Ruhu), ikincisi psixi funksiyaları olan Hun (Psixi Ruh).

Oradan fərdi Ruhumuz, beş hissdən istifadə edərək və tədricən yaşanan təcrübələri birləşdirərək düşüncə və hərəkət vasitəsilə inkişaf edir. Bu şüurun inkişafına bir çox xüsusi funksional komponentlər müdaxilə edir: düşüncə (Yi), düşüncə (Şi), planlaşdırma qabiliyyəti (Yü), iradə (Zhi) və cəsarət (həmçinin Zhi).

Bütün bu psixi komponentlərin fəaliyyəti (aşağıda təsvir olunur) Viscera (Orqan, İlik, Beyin və s.) İlə yaxın bir əlaqəyə, həqiqi bir simbiyoza əsaslanır. O qədər ki, Çinlilər "Psixoviseral varlıqlar" (BenShén) adı altında Özləri ilə maraqlanan və Ruhların ifadəsi üçün əlverişli bir mühiti qoruyan həm fiziki, həm də psixi varlıqları təyin edirlər.

Beləliklə, Beş element nəzəriyyəsi hər bir orqanı müəyyən bir psixi funksiya ilə əlaqələndirir:

• BenŞenlərin istiqaməti, müxtəlif psixoviseral varlıqların kollegial, birləşdirilmiş və tamamlayıcı hərəkətləri nəticəsində mümkün olan idarəçiliyi, qlobal şüuru təyin edən Ürək Ruhuna (XinShén) qayıdır.
• Böyrəklər (Şen) iradəni (Zhi) dəstəkləyir.
• Qaraciyər (Qan) Hunlara (psixi Ruh) ev sahibliyi edir.
• Dalaq / Pankreas (Pi) Yi'yi (ağıl, düşüncə) dəstəkləyir.
• Ağciyər (Fei) Po (bədən ruhu) evlərinə sahibdir.

Balans, psixoviseral varlıqların fərqli cəhətləri arasındakı ahəngdar əlaqədən yaranır. Qeyd etmək vacibdir ki, TCM düşüncə və zəkanın Qərb anlayışında olduğu kimi yalnız beyinə və sinir sisteminə aid olduğunu düşünmür, əksinə bütün Orqanlarla sıx əlaqədədir.

Hun və Po Ruhumuzun ilkin və əvvəlcədən təyin edilmiş komponentini təşkil edir və bizə əsas şəxsiyyət və bənzərsiz bədən fərdiliyi verir.

Hun (Psixi Ruh)

Hun termini Psixi Ruh olaraq tərcümə olunur, çünki onu təşkil edən varlıqların funksiyaları (üç ədəd) psixikanın və zəkanın əsasını qoyur. Hunlar, hərəkətin qurulması, böyüməsi və maddənin mütərəqqi ayrılması fikrini ifadə edən Ağac Hərəkatı ilə əlaqədardır. Bitkilərin, canlı orqanizmlərin - buna görə də öz iradələri ilə hərəkətə gətirilən - Yer kürəsində kök salmış, lakin bütün hava hissəsi işığa, İstiyə və Göyə doğru yüksələn görüntüsüdür.

Cənnət və onun stimullaşdırıcı təsiri ilə əlaqəli Hunlar, özünü təsdiq etmək və inkişaf etmək istəyən Ruhlarımızın ibtidai formasıdır; uşaqlardan və gənc olaraq qalanlara xas olan intuitiv zəkadan və özbaşına maraqdan qaynaqlanır. Emosional həssaslığımızı da təyin edirlər: üç Hun balansından asılı olaraq, ağıl və anlayışa və ya hiss və hisslərə daha çox meylli olacağıq. Nəhayət, Hunlar xarakter gücümüzü, mənəvi gücümüzü və həyatımız boyu təzahür edəcək arzularımızı təsdiqləmə gücümüzü müəyyənləşdirir.

Hundan (doğuşdan) Şenə (əldə edilmiş) keçin

Uşağın beş hissinin təcrübəsi, ətraf mühiti ilə qarşılıqlı əlaqəsi və tədricən özündən kəşf etməsi sayəsində uşağın emosional və bilişsel inkişafı başlayanda, Qəlbin Ruhu (XinShén) öz inkişafına başlayır. Bu Qəlbin Ruhu bir şüurdur:

• təcrübə düşüncəsi və yaddaşı ilə inkişaf edir;
• əks etdirmə hərəkətində olduğu kimi reflekslərin canlılığında özünü göstərir;
• duyğuları qeyd edir və süzür;
• gündüz aktivdir və yuxuda istirahətdədir.

Hunlar buna görə də Ürək Ruhunun əsaslarını qurdular. Hun ilə Şen arasında, Ruhla Ruh arasında, fitri ilə əldə edilmiş, təbii ilə razılaşdırılmış, spontan və əks olunan və ya şüursuz və şüurlu arasında gedəcək bir dialoq kimi var. Hunlar Ruhun dəyişməz tərəfləridir, zehni və ağlı susduran kimi özlərini ifadə edirlər, təhsil və ictimai öyrənmənin formalaşdırdığı çərçivəni aşırlar. Hunda (psixi Ruh) bütün böyük keyfiyyətlər cücərir, ancaq onların ruhi inkişafına yalnız Şen (Ruh) icazə verir.

Hun, Qaraciyərlə əlaqələndirilir və bu Orqan vəziyyəti ilə (duyğulara, spirtə, narkotiklərə və stimulantlara həssasdır) və fərdin Hun dilini düzgün ifadə etmə qabiliyyəti arasındakı sıx əlaqəni əks etdirir. . Yavaş -yavaş, doğuşdan ağıl çağına qədər, Hunlar istiqamətlərini Ruhlara verdikdən sonra, layiq olduqları bütün yerləri tərk edə bilərlər.

Po (Bədən Ruhu)

Yeddi Po bədən ruhumuzu təşkil edir, çünki onların vəzifəsi fiziki bədənimizin görünüşünü və saxlanmasını görməkdir. Dinamizmi, daha incə olanın yavaşlamasını və kondensasiyasını ifadə edən Metalizmin simvolizminə istinad edir, bu, materializasiyaya, bədənin bir formasının, görünüşünün ortaya çıxmasına səbəb olur. Bizə kainatın digər komponentlərindən ayrılmış kimi təəssürat yaradan Po. Bu maddiləşmə fiziki varlığa zəmanət verir, lakin efemeralın qaçılmaz ölçüsünü təqdim edir.

Hunlar Cənnətlə əlaqəli olsa da, Po Yerlə, buludlu və kobud olanlarla, ətraf mühitlə mübadilə ilə və Qi -nin bədənə Hava və Hava şəklində daxil olan elementar hərəkətləri ilə əlaqədardır. Yeməkdən çıxarılaraq istifadə edilir və sonra qalıq olaraq buraxılır. Qi'nin bu hərəkətləri daxili orqanların fizioloji aktivliyi ilə əlaqədardır. Orqanizmin saxlanılması, böyüməsi, inkişafı və çoxalması üçün lazım olan Essensiyaların yenilənməsinə imkan verirlər. Ancaq Po -nun səyləri nə olursa olsun, Özlərin aşınması qaçılmaz olaraq qocalmaya, qocalığa və ölümə səbəb olacaq.

Uşağın cəsədini intrauterin həyatın ilk üç ayı ərzində, virtual bir qəlib olaraq təyin etdikdən sonra, Po, fiziki bir Ruh olaraq, Ağciyərlə əlaqəli olaraq qalır, nəticədə doğulduqda ilk nəfəs alaraq başlayan və sona çatan həyatdan məsuldur. ölümün son nəfəsi. Ölümün ötəsində, Po bədənimizə və sümüklərimizə bağlı olaraq qalır.

Hun və Po balanssızlığının əlamətləri

Hunlar (Psixi Ruh) tarazlıqdan məhrumdurlarsa, tez -tez insanın özünü pis hiss etdiyini, artıq çətinliklərlə qarşılaşa bilməyəcəyini, gələcəyi ilə bağlı tərəddüd etdiyini və ya itkin düşdüyünü görürük. cəsarət və inam. Zaman keçdikcə böyük bir psixoloji narahatlıq yarana bilər, sanki fərd artıq özünü yox idi, artıq özünü tanımadı, artıq onun üçün vacib olanı müdafiə edə bilmədi, yaşamaq arzusunu itirdi. Digər tərəfdən, Po (Bədən Ruhu) zəifliyi dəri xəstəlikləri kimi əlamətlər verə bilər və ya enerjinin bədənin yuxarı hissələrində və yuxarı ətraflarda sərbəst axmasına mane olan emosional qarşıdurmalar yarada bilər.

İnkişaf etmək üçün qlobal şüurun, Ürək Ruhunun, beş hissə və xüsusən də iki psixoviseral varlığa ehtiyacı var: Yi və Zhi.

Yi və ya düşünmə qabiliyyəti, Ruhların öyrənmək, fikir və anlayışları manipulyasiya etmək, dil ilə oynamaq və bədən hərəkətlərini və hərəkətlərini görselleştirmek üçün istifadə etdiyi bir vasitədir. Yenidən istifadə edilə bilən anlayışlar şəklində məlumatları təhlil etməyə, mənasını tapmağa və yadda saxlamağa hazırlaşmağa imkan verir. Yi'nin səmərəliliyi üçün vacib olan ağılın aydınlığı, həzm sistemi və Dalaq / Pankreas sferası tərəfindən istehsal olunan qida maddələrinin keyfiyyətindən asılıdır. Məsələn, Qan və Bədən Mayelərinin keyfiyyəti aşağı olarsa, Yi təsirlənəcək və bu da Ruhların təsirli şəkildə təzahür etməsinə mane olacaq. Bu səbəbdən fikirləşmə qabiliyyəti (əvvəlcə Hunların qurduğu zəkadan gəlsə də) Dalaq / Mədəaltı vəzi və funksiyalarının bütövlüyü ilə əlaqələndirilir. Dalaq / Mədəaltı vəzi zəiflədikdə düşüncə qarışır, narahatlıqlar yaranır, mühakimə pozulur və davranış təkrarlanır, hətta obsesif olur.

Zhi könüllü hərəkətə imkan verən elementdir; bir layihəni tamamlamaq üzərində dayanmaq və istəyə çatmaq üçün lazım olan səydə qətiyyət və dözüm göstərmək qabiliyyətini təmin edir. Zhi, libidonun mərkəzindədir, istəklərlə sıx bağlıdır və duyğuları təyin etmək üçün də istifadə olunan bir termindir.

Yadda saxlamaq üçün Ruhlar, qoruma orqanı olan Böyrəklərlə əlaqəli bir varlıq olan Zhi -dən istifadə edirlər. Halbuki, Özləri sayəsində məlumatı saxlayan ilik və beyindir. Əldə olunan Özlər zəifləsə və ya İlik və Beyin qidalanmasa, yaddaş və konsentrasiya qabiliyyəti azalacaq. Bu səbəbdən Zhi, digər şeylər arasında həm valideynlərdən alınan irsiyyətdən, həm də ətraf mühitdən gələn maddələrdən qaynaqlanan doğuşdan və əldə edilən Özləri idarə edən Böyrəklər sahəsindən çox asılıdır.

TCM, mahiyyət, iradə və yaddaşın keyfiyyəti arasında önəmli əlaqələri müşahidə edir. Qərb təbabətinə gəldikdə maraqlıdır ki, Böyrəklərin Əsaslarının funksiyaları əsasən hərəkətə güclü stimul verən adrenalin və testosteron kimi hormonların funksiyalarına uyğundur. Bundan əlavə, hormonların rolu ilə bağlı araşdırmalar göstərir ki, cinsi hormonların azalması qocalma, intellektual qabiliyyətin azalması və yaddaş itkisinə səbəb olur.

Düşüncə (Yi), Hiss (XinShén) və İradə (Zhi) psixi həyatımızın mərkəzi oxunu təşkil edir. Bu eksen daxilində, Ürəyin mühakimə qabiliyyəti (XinShén) düşüncələrimiz (Yi) - ən əhəmiyyətsizdən ən idealistə - hərəkətlərimiz (Zhi) - iradəmizin meyvələri arasında harmoniya və tarazlıq yaratmalıdır. Bu harmoniyanı inkişaf etdirməklə fərd hər vəziyyətdə ağıllı şəkildə inkişaf edə və ən yaxşı şəkildə hərəkət edə biləcək.

Terapevtik kontekstdə, praktikant xəstəyə bu daxili oxu yenidən fokuslanmasına kömək etməlidir, ya düşüncələrə (Yi) görüləcək hərəkətin aydın bir perspektivini verməyə kömək etməklə, ya da iradəni gücləndirməklə (Zhi) özünü göstərməlidir. . Dəyişiklik üçün lazım olan hərəkətlər, duyğuların yerini və ruh rahatlığını tapmadan mümkün bir müalicə olmadığını unutmayın.