Özünü motivasiya şüurlu seçim kimi

Özünü motivasiya etmək yalandır. İstənilən motivasiya yalandır. Əgər sizi motivasiya edəcək kiməsə və ya sizi motivasiya edəcək bir şeyə ehtiyacınız varsa, bu, artıq sizdə nəyinsə səhv olduğunu göstərən ilk göstəricidir. Çünki sağlamsınızsa və etdiyiniz işi sevirsinizsə, o zaman sizi əlavə motivasiya etməyə ehtiyac yoxdur.

Hər kəs (ən azı bizneslə məşğul olanlar) bilir ki, işçiləri həvəsləndirmək üçün hər hansı üsulların təsiri qısamüddətli olur: belə motivasiya bir, maksimum iki ay müddətində qüvvədədir. Əgər maaşınızı artırırsınızsa, bir və ya iki aydan sonra bu, artıq əlavə stimul deyil. Buna görə də, xüsusilə müntəzəm olaraq bir növ motivasiyaya ehtiyacınız varsa, bu bir növ cəfəngiyatdır. Sağlam insanlar xüsusi əlavə motivasiya olmadan öz işləri ilə məşğul olurlar.

Və sonra nə etməli? Müalicə olunmaq üçün? Xeyr. Qərarlarınızı şüurlu seçimlər edin. Şəxsi şüurlu seçiminiz ən yaxşı motivasiyadır!

Özünü motivasiya şüurlu seçim kimi

Ümumiyyətlə, seminarlarda və məsləhətləşmələrdə danışdığım hər şeyin əsasını seçim təşkil edir. Demək olar ki, bütün suallara cavab verən iki əsas şey var. Və demək olar ki, hər şeyin öhdəsindən gəlməyə kömək edən:

1. Övladlığa götürmə. Həyatınızda olanları burada və indi olduğu kimi qəbul etmək.
2. Seçim. Siz bu və ya digər seçim edirsiniz.

Problem ondadır ki, insanların böyük əksəriyyəti anı yaşamır, olduğu kimi qəbul etmir, ona müqavimət göstərir və seçim etmir. Bununla belə, insanların çoxu müxtəlif mənbələrdən götürdükləri, lakin hər gün gördüyümüz işlərlə heç bir əlaqəsi olmayan konsepsiyalarda, nəzəriyyələrdə yaşayırlar.

Müqaviməti necə dayandırmaq olar

Müqavimət, məncə, hər kəs üçün aktual mövzudur, çünki gündə dəfələrlə müqavimətlə qarşılaşırıq. Maşın sürürsən, kimsə sözünü kəsir, ilk reaksiya təbii ki, müqavimətdir. İşə gəlirsən, müdirlə ünsiyyət qurursan və ya onunla ünsiyyət qurmursan və bu da müqavimətə səbəb olur.

Beləliklə, müqavimət göstərməyi necə dayandırırsınız?

Həyatda baş verən bütün hadisələrin özlüyündə neytral olmasından başlayaq. Heç bir halda əvvəlcədən təqdim edilmiş məna yoxdur. Heç biri deyil. Amma hadisə baş verən zaman hər birimiz bu hadisənin öz şərhini yaradırıq.

Problem ondadır ki, biz bu hadisəni şərhimizlə əlaqələndiririk. Biz onu vahid bütövlükdə birləşdiririk. Bu, bir tərəfdən məntiqlidir, digər tərəfdən də həyatımıza böyük çaşqınlıq gətirir. Düşünürük ki, hər şeyə necə baxırıqsa, o da elədir. Əslində belə deyil, çünki əslində belə deyil. Bu ifadənin heç bir mənası yoxdur. Bu sözlə oyun deyil, fikirləşin. Bu ifadənin heç bir mənası yoxdur. Əgər məna dediklərimdə deyilsə, dediklərimdə deyilsə, onda fikirləşək ki, nə məna var. Məsələ ondadır ki, biz hadisələrə öz təfsirimizdən baxırıq. Bizim isə şərhlər sistemimiz, bir sıra vərdişlərimiz var. Müəyyən bir şəkildə düşünmək vərdişləri, müəyyən bir şəkildə hərəkət etmək vərdişləri. Və bu vərdişlər dəsti bizi təkrar-təkrar eyni nəticələrə aparır. Bu, hər birimizə aiddir, bu, həyatımızın hər gününə aiddir.

Mən nə edirəm. şərhlərimi təqdim edirəm. Uzun müddət əziyyət çəkdim, amma bəlkə bu düzgündü, ya da düzgün deyil, bəlkə lazımdı, bəlkə də lazım deyil. Və burada özüm üçün qərar verdim. Əlimdən gələn ən yaxşısı bu şərhləri paylaşa bilməkdir. Və heç də onlarla razılaşmaq lazım deyil. Onları sadəcə qəbul edə bilərsiniz. Qəbul etmək, bu şərhlərin olduğu kimi olmasına icazə verməkdir. Onlarla oynaya bilərsiniz, onların həyatınızda işləyib-işləmədiyini görə bilərsiniz. Xüsusilə müqavimət göstərəcəyiniz bir şeyə diqqət yetirin.

Niyə biz həmişə nəyəsə müqavimət göstəririk

Baxın, biz indiki zamanda yaşayırıq, lakin biz həmişə keçmiş təcrübəyə arxalanırıq. Keçmiş bizə indiki zamanda necə sağ qalacağımızı söyləyir. Keçmiş indi nə edəcəyimizi müəyyənləşdirir. Biz “zəngin həyat təcrübəsi” topladıq, bunun bizdə olan ən dəyərli şey olduğuna inanırıq və bu həyat təcrübəsinə əsaslanaraq yaşayırıq.

Niyə bunu edirik

Çünki biz dünyaya gələndə zaman keçdikcə bizə beyin verildiyini anladıq. Bizə beyinlər niyə lazımdır, gəlin düşünək. Onlar bizim mövcud olmaq, bizim üçün ən faydalı yolda hərəkət etmək üçün lazımdır. Beyin indi baş verənləri təhlil edir və o, maşın kimi işləyir. Və o, əvvəlki və təhlükəsiz hesab etdiyi ilə müqayisə edir, təkrarlayır. Beynimiz əslində bizi qoruyur. Mən sizi məyus etməliyəm, amma indiki vəziyyətə dair şərhimiz beynin yeganə funksiyasıdır ki, ona həqiqətən verilmişdir, bu onun etdiyi və əslində başqa heç nə etmədiyidir. Kitab oxuyuruq, film izləyirik, nəsə edirik, bütün bunları niyə edirik? Sağ qalmaq üçün. Beləliklə, beyin sağ qalır, baş verənləri təkrarlayır.

Buna əsaslanaraq, biz gələcəyə doğru hərəkət edirik, əslində, keçmiş təcrübəni təkrar-təkrar istehsal edirik, müəyyən bir paradiqmada oluruq. Və beləliklə, sanki relslərin üstündə, müəyyən ritmdə, müəyyən inanclarla, müəyyən münasibətlə hərəkət etməyə məhkumuq, həyatımızı təhlükəsiz edirik. Keçmiş təcrübə bizi qoruyur, eyni zamanda bizi məhdudlaşdırır. Məsələn, müqavimət. Beynimiz müqavimət göstərməyin daha təhlükəsiz olduğuna qərar verir, buna görə də müqavimət göstəririk. Prioritetləri təyin edərək, biz onları hansısa şəkildə təkrar-təkrar təşkil edirik ki, bu, daha rahat, daha rahat və daha təhlükəsizdir. Özünü motivasiya. Beyinlər deyir ki, sizə bir az motivasiya lazımdır, indi nəsə fikirləşməlisiniz, bu sizə kifayət etmir. Və s. Biz bütün bunları keçmiş təcrübədən bilirik.

Bunu niyə oxuyursan?

Hamımız adi nəticələrdən kənara çıxmaq istəyirik, çünki hər şeyi olduğu kimi buraxsaq, keçmişdə artıq aldığımız hər şeyi alacağıq. Biz indi bir az çox və ya bir az daha az, bir az daha pis və ya bir az daha yaxşı edirik, amma yenə də keçmişlə müqayisədə. Və, bir qayda olaraq, biz adi haldan kənara çıxan parlaq, qeyri-adi bir şey yaratmırıq.

Bizdə olan hər şey - iş, maaş, münasibətlər, bunların hamısı vərdişlərinizin nəticəsidir. Sizdə olmayan hər şey həm də vərdişlərinizin nəticəsidir.

Sual budur ki, vərdişlər dəyişdirilməlidirmi? Xeyr, əlbəttə ki, yeni bir vərdiş inkişaf etdirmək lazım deyil. Bu vərdişləri həyata keçirmək, vərdişdən kənar hərəkət etdiyimizi fərq etmək kifayətdir. Əgər biz bu vərdişləri görürüksə, həyata keçiririksə, o zaman bu vərdişlərə sahib çıxırıq, vəziyyətə nəzarət edirik, vərdişləri hiss etmiriksə, o zaman vərdişlər bizə sahib çıxır. Məsələn, müqavimət göstərmək, müqavimət göstərmək vərdişi, əgər bununla sübut etmək istədiyimizi başa düşsək və prioritetləşdirməyi öyrənsək, bu vərdiş nə vaxtsa bizə sahib çıxmayacaq.

İtlər üzərində təcrübə aparan professor Pavlovu xatırlayın. Yemək qoydu, lampanı yandırdı, it tüpürdü, şərti refleks inkişaf etdi. Bir müddət sonra yemək qoyulmadı, amma lampa yandı və it hələ də tüpürcək tökdü. Və hər bir insanın belə yaşadığını anladı. Bizə nəsə verdilər, lampa yandırdılar, amma daha vermirlər, amma lampa yanır, biz də adətdən kənar hərəkət edirik. Məsələn, bir müddət birlikdə işlədiyiniz köhnə rəis əsəbi idi. Təzə rəis gəlib və siz adətlə onun axmaq olduğunu düşünürsünüz, onunla axmaq kimi davranın, onunla axmaq kimi danışın və s., yeni rəis isə sevimli adamdır.

Bununla nə etməli?

Mən qavrayışla əlaqəli bəzi məqamlara nəzər salmağı təklif edirəm. Reaksiya verməzdən əvvəl müəyyən bir şəkildə qavrayırsınız. Yəni ətrafınızda baş verənləri şərh edirsiniz. Və şərhləriniz münasibətinizi formalaşdırır. Və sizin münasibətiniz artıq həm reaksiya, həm də proaksiya yarada bilər. Proaksiya, indiki anda seçə biləcəyiniz keçmiş təcrübəyə əsaslanmayan yeni bir şeydir. Sual, necə seçməkdir. Yenə də təkrar edirəm, əvvəlcə vəziyyəti olduğu kimi qəbul etməli və buna əsaslanaraq seçim etməlisiniz.

Ortaya çıxan mənzərə budur. Ümid edirəm ki, burada hər şey sizə bir qədər kömək edəcəkdir.