Sağlam cazibə və obyektivləşdirmə arasındakı xətt haradadır? Bir tərəfdaşın bizdə bütün müsbət və mənfi cəhətləri olan canlı bir insanı gördüyünü və ya onu bir obyekt, onu həyəcanlandıran bu və ya digər xüsusiyyətin daşıyıcısı kimi qəbul etdiyini necə başa düşmək olar? Münasibətlər üzrə mütəxəssis, psixoanalitik Elisha Perrin sizə anlaşılmaz bir münasibətdə yolunuzu tapmağa kömək edəcək əlamətlərin siyahısını tərtib edib.
Haqqında nisbətən yaxınlarda yazmağa başladıqları problem "obyektivləşmə" - "obyektivləşdirmə" adlanırdı. Cinsi münasibətlər kontekstində bu, bir insanın digərində bir insanı deyil, "obyekt", öz istəklərini həyata keçirmək üçün bir obyekt gördüyü bir əlaqə deməkdir. Psixoanalitik Dr. Elisha Perrin uzun illər münasibətlər problemləri ilə işləyir və obyektivləşmənin necə tanınacağına dair məqalə yazıb.
"Son tədqiqatlar göstərir ki, obyektivləşdirmə romantik münasibətlərdə cinsi məcburiyyətlə əlaqələndirilə bilər" deyə yazır. - Təəccüblü deyil. Daha çox narahat edən odur ki, obyektivləşdirmə həm də statistik olaraq cinsi təcavüzlə əlaqələndirilir. Və bu, təəssüf ki, təəccüblü deyil.
Beləliklə, obyektivləşdirmə ilə sağlam cazibə arasındakı fərqi necə deyə bilərsiniz? Bir münasibətdə və ya tanışlıqda xüsusilə diqqətli olmaq üçün hansı xəbərdarlıq əlamətləri var? Aydındır ki, biz hamımız sağlam qarşılıqlı cazibədən həzz almaq istərdik. Doktor Perrin onu risk faktorları ilə dolu olan qeyri-sağlam obyektivləşdirmədən ayırmağın nə qədər vacib olduğunu yazır.
Yetişməmiş ruh vəziyyəti
Başlamaq üçün ekspert, başqasını fiziki cəhətdən obyektivləşdirməyə çalışan bir insana nəyin rəhbərlik etdiyini başa düşməyi təklif edir: "Bunu edən, tərifinə görə, yetişməmiş ruh vəziyyətindədir." Biz çox gənc olanda dünyanı bir çox xırda detallardan ibarət görürük. Bu hissələrin bir-birinə necə uyğunlaşdığını görmək və buna görə də insanları bütöv, kompleks şəkildə görməyə başlamaq yetkinlik tələb edir.
Əgər biz hələ yetkin olmamışıqsa, biz ümumiyyətlə başqalarına müəyyən bir anda bizim xüsusi ehtiyacımızı və ya rolumuzu ödəməyə xidmət edən sadəcə “obyektlər” kimi baxırıq. Hələ özümüzə qayğı göstərə bilmədiyimiz erkən dövr üçün bu, böyümənin təbii mərhələsidir.
Bununla belə, sağlam inkişaf başqalarına öz hüquqları, ehtiyacları, məhdudiyyətləri, yaxşı və pis xüsusiyyətləri ilə bir insan kimi hörmət etməyi əhatə edir. Başqa bir insana obyekt kimi baxan kişi və ya qadın ona yalnız bu anda öz ehtiyaclarını ödəmək baxımından baxır.
Onlar insanı bütövlükdə düşünə bilmirlər və buna görə də sağlam, yetkin münasibətlərə, xüsusən də romantik və ya cinsi əlaqələrə qadir deyillər.
Obyektivləşməni necə tanımaq olar?
1. Əksər hallarda sağlam cazibə bədənin bir hissəsinə və ya bu və ya digər geyim kimi müəyyən bir görünüşə diqqət yetirməyə meylli deyil. Sağlam cazibə ilə insan bədəninin və ya imicinin gözəlliyindən həzz ala bilər, lakin mütləq onun arxasında tərəfdaşın şəxsiyyətini görür.
2. Zəiflik və ya hər hansı nüanslara xüsusi aludəçilik hiss edən yetkin bir insan onları öz imicinin və ya şəxsiyyətinin bir hissəsi kimi tərəfdaşında üzvi şəkildə hiss edəcək və qiymətləndirəcək. Məsələn, əgər kişi hündürdaban ayaqqabı geyən qadına “obsessiya” edərsə, o, bu obrazı bir insan kimi ondan ayıra bilər – axı, belə ayaqqabıları başqa hər kəs geyə bilər. Ancaq digər tərəfdən, xizək sürməyə olan sevgisi ayaqlarının hündürdaban ayaqqabılarda çox gözəl görünən gözəl formasını yaratdığına görə onu tərifləyirsə - çox güman ki, o, bu qadını vərdişləri və xüsusiyyətləri olan bir insan kimi qiymətləndirir. onun şəxsiyyəti.
3. Yetkin insan başqa insanlardan da fərd kimi danışacaq. O, dünyanı qara və ağa bölmür və müdirini, ailə üzvlərini və ya dostlarını yaxşı və pis xassələrə malik olaraq danışa bilər. Obyektiv edən şəxs başqalarına səthi qiymət verərək yalnız "yaxşı" və ya yalnız "pis" kimi baxmağa meylli olacaq.
4. Obyektivləşdirən insanlar başqalarından daha az empatiya qabiliyyətinə malikdirlər. Məsələ burasındadır ki, biz başqalarını bütövlükdə görəndə dünyaya onların gözü ilə baxa, bizimlə oxşar və fərqli cəhətləri görə bilərik, güclü və zəif tərəflərimizi, bəyəndiyimiz və bəyənmədiyimiz cəhətləri tanıya bilərik. Bu qabiliyyətlər başqa bir insana rəğbət bəsləmək və nöqteyi-nəzəri almaq qabiliyyətini müəyyənləşdirir. Doktor Perrin yazır: “Əgər sizinlə və ya başqaları ilə empatiya qura bilməyən biri ilə görüşürsinizsə, onların sizin bədəninizə münasibətinə daha çox diqqət yetirin”. "Bəlkə də obyektivləşdirildiyinizi göstərən başqa əlamətlər də görəcəksiniz."
5. Obyektivləşdirmə zamanı insan partnyorun bədəninin hər hansı bir hissəsi ilə təfəkkür etməkdən, toxunmaqdan və ya müəyyən növ cinsi fəaliyyətdən xüsusi həzz ala bilər. Bu, digərini tamamilə dərk edən bir insanla yaxınlıqdan fərqlidir, həm də bədən təması səviyyəsindədir. Yenə ekspert izah edir ki, bu, obyektivləşdirmənin təcili ehtiyacın ödənilməsi olduğuna qayıdır. O, qane edildikdən sonra, subyektin diqqəti başqa bir şeyə, məsələn, növbəti arzusuna keçməyə meyllidir.
Nəticə çıxararkən xatırlamaq vacibdir: ifrat hallar nadirdir - yəni demək olar ki, heç vaxt baş vermir ki, bir insanın bütün 5 əlaməti var və ya heç biri yoxdur.
“Münasibətlərinizdəki meyllərə diqqət yetirin. Və ən əsası, onlarda necə hiss etdiyinizə diqqət yetirin! Kimsə sizi obyektivləşdirdikdə, şübhəsiz ki, daha az qiymətləndirildiyinizi hiss edəcəksiniz. Öz zövqünüz səthi və ya qısa müddətli ola bilər. Diqqətinizin özünüzdən necə yayındığını görə bilərsiniz və ağlınız partnyorunuzun hazırda necə hiss etdiyini təxmin etməklə məşğuldur. Bu səbəbdən, daha çox sərtlik və qeyri-təbiilik hissi ola bilər. Və bəlkə də bu, sizin obyektivləşdirilməyinizlə bağlıdır "deyə doktor Perrin yekunlaşdırır.
Onun fikrincə, sadalanan əlamətlərə vaxtında diqqət yetirmək vacibdir, çünki onlar gələcəkdə daha ciddi problemlərin xəbərçisi ola bilərlər.
Müəllif haqqında: Elisha Perrin psixoloq, psixoanalitik və Bədən Şüuru kitabının müəllifidir. Terapiyada orqanizmin psixoanalitik tədqiqi.