Mündəricat
Ətraf mühitin uşaqların cinsi kimliyinə təsiri
IGAS hesabatı qəbul yerlərində cinsiyyətçi stereotiplərə qarşı mübarizə aparmaq üçün “uşaqlar üçün təhsil paktı” təklif edir. Şübhəsiz ki, gender nəzəriyyələri ilə bağlı qızğın müzakirələri canlandıracaq tövsiyələr.
Dekabr 2012-ci ilin U mağazalar kataloqundan fotolar
Sosial Məsələlər üzrə Baş Müfəttişlik Najat Vallaud Belkacemin tələb etdiyi “erkən uşaqlıq dövründə qızlar və oğlanlar arasında bərabərlik” mövzusunda hesabatını açıqladı.. Hesabatda aşağıdakı müşahidələr aparılır: bərabərliyi təşviq edən bütün siyasətlər əsas maneə ilə qarşılaşır, kişi və qadınları gender davranışlarına aid edən təmsilçilik sistemləri məsələsi. Çox erkən uşaqlıqdan, xüsusən də qəbul üsullarında inkişaf etdirilmiş bir tapşırıq. Brigitte Grésy və Philippe Georges üçün körpələr evi işçiləri və uşaq baxıcıları tam neytrallıq arzusunu nümayiş etdirirlər. Əslində, bu peşəkarlar buna baxmayaraq öz davranışlarını, hətta şüursuz şəkildə uşağın cinsinə uyğunlaşdırırlar.Kiçik qızlar daha az həvəsləndiriləcək, kollektiv fəaliyyətlərdə daha az həvəsləndiriləcək, tikinti oyunlarında iştirak etmək daha az təşviq ediləcək. İdman və bədəndən istifadə həm də cinsin öyrənilməsi üçün bir qaynaq qazandıracaq: “görmək gözəldir”, bir tərəfdən fərdi idman növləri, “nailiyyət axtarışı”, digər tərəfdən komanda idmanı. Məruzəçilər həmçinin daha məhdud, daha kasıb qızların oyuncaqları olan, çox vaxt ev və analıq fəaliyyətinin əhatə dairəsinə salınan oyuncaqların “ikili” kainatını xatırladırlar. Uşaq ədəbiyyatında və mətbuatda da kişi cinsi qadından üstündür.Kitabın üz qabığının 78%-də kişi obrazı var və heyvanların yer aldığı əsərlərdə asimmetriya birə on nisbətində qurulur.. Buna görə də IGAS hesabatı işçilər və valideynlər arasında məlumatlılığı artırmaq üçün “uşaqlar üçün təhsil paktı”nın yaradılmasını müdafiə edir.
2012-ci ilin dekabrında U mağazalarında Fransada ilk dəfə "uniseks" oyuncaqlar kataloqu paylandı.
Yüksələn mübahisə
Artıq yerli təşəbbüslər ortaya çıxıb. Saint-Ouendəki Bourdarias uşaq bağçası artıq böyük diqqəti cəlb edib. Balaca oğlanlar kuklalarla oynayır, qızlar tikinti oyunları edir. Oxunan kitablarda bir o qədər də qadın və kişi obrazı var. Heyət qarışıqdır. Suresnesdə 2012-ci ilin yanvar ayında uşaq sektorundan on səkkiz agent (media kitabxanası, uşaq bağçaları, istirahət mərkəzləri) uşaq ədəbiyyatı vasitəsilə cinsiyyətçiliyin qarşısının alınmasına yönəlmiş ilk pilot təlimi izlədi. Və sonra xatırla,Keçən Milad bayramında U mağazalarında oğlanların körpələri və qızların tikinti oyunları ilə oynadığı kataloq səs-küy yaratdı..
Fransada bərabərlik və gender stereotipləri məsələsi getdikcə daha çox müzakirə olunur və siyasətçilərin, alimlərin, filosofların və psixoanalitiklərin toqquşduğunu görür. Mübadilələr canlı və mürəkkəbdir. Əgər balaca oğlanlar “mumiya” deməzdən əvvəl “vroum vroum” deyirlərsə, balaca qızlar gəlinciklərlə oynamağı sevirlərsə, bu, onların bioloji cinsi, təbiəti, yoxsa onlara verilən tərbiyə ilə bağlıdır? mədəniyyətə? 70-ci illərdə ABŞ-da ortaya çıxan və Fransada mövcud düşüncənin mərkəzində olan gender nəzəriyyələrinə görə, cinslərin anatomik fərqi qızların və oğlanların, qadınların və kişilərin, qadınların, kişilərin, qadınların, kişilərin, qadınların, kişilərin, qadınların, qadınların, kişilərin, qadınların, kişilərin, qadınların, kişilərin, qadınların, qadınların, kişilərin, qadınların, kişilərin, qadınların, kişilərin, qadınların, kişilərin, qadınların, oğlan və qızların, kişilərin, qadınların, kişilərin, qadınların, kişilərin, qadınların, kişilərin, qadınların, kişilərin, qadınların, kişilərin, kişilərin, oğlan və qızların, kişilərin, qadınların, kişilərin, kişilərin, qadınların, kişilərin, qadınların, kişilərin, qadınların, kişilərin, qadınların, kişilərin, oğlanların, kişilərin, kişilərin, oğlanların, oğlanların, oğlanların, qadınların, övladlarının, s. hər cinsə təyin olunmuş nümayəndəliklərə sadiq qalmaqla nəticələnir. Gender və cinsi kimlik bioloji reallıqdan daha çox sosial quruluşdur. Xeyr, kişilər Marsdan, qadınlar isə Veneradan deyil. IBu nəzəriyyələr üçün söhbət ilkin bioloji fərqi inkar etmək deyil, onu nisbiləşdirmək və bu fiziki fərqin sonradan sosial münasibətləri və bərabərlik münasibətlərini nə dərəcədə şərtləndirdiyini başa düşməkdən gedir.. Bu nəzəriyyələr 2011-ci ildə SVT-nin ibtidai məktəb dərsliklərinə daxil ediləndə çoxlu etirazlar oldu. Daha çox ideoloji olan bu araşdırmanın elmi əsaslılığını şübhə altına alan petisiyalar yayılıb.
Neyrobioloqların rəyi
Amerikalı neyrobioloq, "Çəhrayı beyin, mavi beyin: neyronların cinsi əlaqə varmı?" “. Məsələn, o yazır: “Bəli, oğlanlar və qızlar fərqlidir. Onların fərqli maraqları, fərqli fəaliyyət səviyyələri, fərqli duyğu hədləri, fərqli fiziki gücləri, fərqli münasibət üslubları, fərqli konsentrasiya qabiliyyətləri və fərqli intellektual qabiliyyətləri var! (...) Cinslər arasındakı bu fərqlərin real nəticələri var və valideynlər üçün böyük problemlər yaradır. Oğullarımızı və qızlarımızı necə dəstəkləyə bilərik, onları qoruyaq və ehtiyacları açıq-aşkar fərqli olduğu halda onlara ədalətli davranmağa davam edək? Amma inanma. Tədqiqatçının hər şeydən əvvəl inkişaf etdirdiyi budur ki, kiçik bir qızın beyni ilə oğlanın beyni arasında başlanğıcda mövcud olan fərqlər minimaldır. Və fərdlər arasındakı fərqlərin kişilər və qadınlar arasındakı fərqlərdən qat-qat böyük olduğunu.
Mədəni şəkildə uydurulmuş gender kimliyinin tərəfdarları məşhur fransız neyrobioloqu Ketrin Vidala da müraciət edə bilərlər. 2011-ci ilin sentyabrında Liberation jurnalında dərc olunan köşə yazısında o yazırdı: “Beyin öyrənmə və yaşanmış təcrübə əsasında daim yeni sinir dövrələri yaradır. (...) Yeni doğulmuş insan öz cinsini bilmir. O, əlbəttə ki, kişini qadından ayırmağı çox erkən öyrənəcək, lakin yalnız 2 yaş yarımdan etibarən iki cinsdən biri ilə eyniləşə biləcək. Ancaq doğulduğu gündən o, cinsiyyət mühitində inkişaf edir: yataq otağı, oyuncaqlar, paltarlar və böyüklərin davranışı kiçik uşağın cinsindən asılı olaraq fərqlidir.Zövqləri, qabiliyyətləri istiqamətləndirən və cəmiyyətin verdiyi kişi və qadın modellərinə uyğun olaraq şəxsiyyət xüsusiyyətlərini formalaşdırmağa kömək edən ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqədir. .
Hər kəs işə qarışır
Hər iki tərəfin arqumentlərində çatışmazlıq yoxdur. Bu mübahisədə fəlsəfə və insan elmlərinin böyük adları mövqe tutdular. Boris Cyrulnik, nevropsixiatr, etoloq, yalnız "janra nifrət" daşıyan bir ideologiya görərək, janrın nəzəriyyələrini tənqid etmək üçün arenaya düşdü. ” Qız böyütmək oğlan uşağı böyütməkdən asandır, o, 2011-ci ilin sentyabrında Point əmin etdi. Bundan əlavə, uşaq psixiatriyasının konsultasiyasında yalnız inkişafı daha çətin olan kiçik oğlanlar var. Bəzi alimlər bu dəyişikliyi biologiya ilə izah edirlər. XX xromosomlarının birləşməsi daha sabit olardı, çünki bir X-dəki dəyişiklik digər X tərəfindən kompensasiya edilə bilər. XY birləşməsi təkamül zamanı çətinlik çəkərdi. Buna tez-tez inanıldığı kimi aqressiya deyil, cəsarət və hərəkət hormonu olan testosteronun əsas rolunu əlavə edin. “Filosof Silvian Aqacinski də öz iradlarını bildirdi. “Bu gün hər şeyin qurulduğunu və süni olduğunu söyləməyən hər kəsi “təbiətşünas” olmaqda, hər şeyi təbiətə və heç kimin demədiyi biologiyaya endirməkdə ittiham edirlər! »(Xristian Ailəsi, İyun 2012).
2011-ci ilin oktyabrında Milli Assambleyanın Qadın Hüquqları Nümayəndəliyindən əvvəl antropologiyanın böyük simalarından olan Fransuaza Heritier, az-çox şüurlu şəkildə ifadə edilən standartların fərdlərin cinsi kimliyinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdiyini iddia etməyə gəldi. O, nümayişini dəstəkləmək üçün bir neçə misal gətirir. 8 aylıq körpələrdə ilk olaraq ananın hüzurunda, daha sonra isə onun iştirakı ilə motor bacarıqları testi aparılır. Analar olmadıqda, uşaqlar meylli bir təyyarədə sürünməyə məcbur edilir. Qızlar daha ehtiyatsızdırlar və daha dik yamaclara qalxırlar. Sonra analar çağırılır və uşaqların təxmin edilən imkanlarına uyğun olaraq lövhənin meylini özləri tənzimləməlidirlər. Nəticələr: oğullarının qabiliyyətlərini 20 ° çox qiymətləndirirlər və qızlarının qabiliyyətlərini 20 ° aşağı qiymətləndirirlər.
Digər tərəfdən, romançı Nensi Hyuston 2012-ci ilin iyulunda nəşr etdirdiyi “İnsanın gözündə əkslər” adlı kitabında “sosial” cinsin postulatlarından qıcıqlanaraq, kişilərin eyni istəklərə və eyni istəklərə malik olmadığını iddia edir. qadın kimi cinsi davranış və əgər qadınlar kişiləri razı salmaq istəyirlərsə, bu, özgəninkiləşdirmə yolu ilə deyil.Gender nəzəriyyəsi, onun fikrincə, "heyvanlığımızın mələk tərəfindən rədd edilməsi" olardı.. Bu, Fransuaza Heritierin parlamentarilər qarşısında söylədiyi fikirlərlə səsləşir: “Bütün heyvan növləri arasında erkəklər dişilərini vurub öldürən yeganə insan insanlardır. Bu cür israfçılıq heyvan “təbiətində” yoxdur. Öz növlərində qadınlara qarşı qətliam zorakılığı heyvani təbiətin deyil, insan mədəniyyətinin məhsuludur”.
Bu, əlbəttə ki, balaca oğlanların avtomobillərə olan hədsiz zövqünün mənşəyi barədə qərar verməyə kömək etmir, lakin bu mübahisədə tələlərin mədəni və təbii olan hissəsini müəyyən etməkdə nə dərəcədə tez-tez uğur qazandığını xatırladır.