Cütlük əvvəlki kimi deyil. Əvvəllər nişanla elan edilən, sonra evliliklə möhürlənmiş cütlük indi yalnızdırtək seçimdir az və ya çox birdən hər iki tərəfə yüklənən. Artıq qurbangahda müxtəlif səbəblərdən (iki ailə arasında pul və ya güc münasibətləri də daxil olmaqla) verilən andın nəticəsi deyil, iki şəxsin bir cüt yaratmaq üçün sadə təsdiqi, birlikdə yaşamaq və daha çox olmaq üçün bir şərtdir. .

Cütlük, iki insanın bir -birlərinə sahib olduqlarını kəşf etdikləri zaman meydana gəlir a seçici yaxınlıq bu da onları davamlı əlaqələr qurmağa sövq edir. Bu fenomen hər iki fərdə təbii, qaçılmaz və bir araya gəlməzdən əvvəl etdikləri fərdi planları pozacaq qədər güclü görünür.

Robert Neuburger üçün cütlük " iki nəfər bir -birlərinə bir cütlük söyləməyə başlayır və bu cütlüyün hekayəsi bunun əvəzində onlara xəbər verəcəkdir ". Bu hekayə artıq onların görüşündən əvvəlki gündəlik reallıq ilə eyni məntiqi müstəvidə deyil və dərhal a. quran mif Bu, onların qarşılaşmasının məntiqsizliyini izah edir. Dərinliyindən cütlüyünə qədər görüşlərinin və təsadüflərinin mənasını verən bir hekayədir: iki aşiq buna həqiqətən inanır və hər biri digərini ideallaşdırır.

Bu hesab, bütün inanclarda olduğu kimi, gücləndirilmişdir rituallar görüşün, toyun, Sevgililər Gününün ildönümünün qeyd edilməsi və sevgisinin digər məcazi xatırlatmaları, görüş ssenarisi və ya cütlüyünün mərhələləri kimi. Əfsanəni daim gücləndirən bu rituallardan hər hansı biri basdırılarsa və ya unudularsa, hekayə sarsılır: " Evlilik ildönümümüzü unudubsa və ya məni hər il görüşdüyümüz mifik yerlərə aparmamışsa, bu məni daha az sevdiyinə görədir, bəlkə də heç? “. Eyni şey hekayənin kodlarına da aiddir: salam vermək yolu, bir -birinizə zəng vurmaq, qapını döymək və hekayəyə yad olan başqalarının aşkar etməsi çətin olan bir çox fərqli əlamətlər. . .

"Görüş" mütləq gələcək iki aşiq arasında ilk qarşılıqlı əlaqə zamanı baş vermir: qarşılıqlı əlaqələrin dəyişməsinə və iki subyektin varoluş qaydasını pozmasına səbəb olan müvəqqəti bir qırılma təcrübəsidir. Həqiqətən də, cütlüklər görüşlərini danışanda çox vaxt ilk ünsiyyət xatirələrini itirirlər. Hər şeyin onlar üçün nə vaxt başladığını izah edirlər. Bəzən bu an iki aşiq üçün hətta fərqlidir.

Necə tanış olurlar? Əvvəlcə etiraf etməliyik ki yaxınlıqkosmosdakı bütün yaxınlıq rejimlərini təyin edən tərəfdaşların seçiminə güclü təsir göstərir. Coğrafi, mədəni, struktur və ya funksional yaxınlıq, oxşar statusa, üsluba, yaşa və zövqə malik fərdləri bir araya gətirərək bir çox potensial cüt yaradan bir vektordur. Yəni bir şəkildə deyə bilərik « Taylı tayını tapar . Aşiq olan iki şəxs daha sonra bir -birlərinə bənzər iki fərddən ibarət bir cüt olduqlarına inandıran bir hekayəyə inanacaqlar. ruhu yoldaşları.

Anketlərə inansaq, uzun müddət cütlüklərin formalaşması üçün birinci yer olan top artıq partiyada yoxdur. Gecə klubları əslində ələ keçirilməyib: cütlərin təxminən 10% -i 2000 -ci illərdə orada yaranacaqdı. Məhəllədə və ya ailə daxilində keçirilən görüşlər də eyni yolu keçdi. İndi də belədir dostları ilə özəl partiyalar və əlaqələr təhsil zamanı qurulmuşdur, bunların 20% və 18% -ni təşkil edən görüşləri qidalandıran. Sosial cəhətdən yaxın bir insanla cütlükdə yaşamaq meylləri qalmaqdadır, bu dəyişikliyin təmas üsullarıdır. ” Söhbət edə biləcəyimiz, özümüzlə eyni səviyyədə biriylə bir araya gəlirik. " sosioloq Mişel Bozonu əmin edir.

Münasibətin ilk mərhələlərində iki şəxsi hərəkətə gətirən sevgi ehtirası əbədi davam etmir. Gəldiyi kimi yox ola bilər və bağlanma ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, bu da yalnız uzunmüddətli mübadilə apara bilər. Eşqləri davam edərsə, davam etməsini istəsələr, bağlana bilərlər ki, hər biri bənzərsiz bir şəxs olaraq qəbul edilən, bir -birini əvəz etməyən və yaxın qalmaq istədiyimiz bir tərəfdaşla sabit bir emosional bağ qura bilsin. . İnsanın duyğularını tənzimləməsi, daha yaxşı düşünməsi üçün bioloji cəhətdən zəruri olan bir əlaqə formasıdır. Bağlarını qoruyub saxlasalar və inkişaf etdirsələr, iki aşiq sonda müsbət, həqiqi, konkret, daha yüksək nizamlı bir orqanizm meydana gətirər. Bu nöqtədə təsadüf, ruh yoldaşları və buna bənzər varlıq illüziyaları artıq özünü saxlamır. Jean-Claude Maes üçün sevgililərin "aşiq olmaq" üçün iki seçimi var:

Birləşmə bu, tərəfdaşların hər birinin digərinin ehtiyaclarını ödəyən yalnız öz hissələrini inkişaf etdirməyə razı olduğunu bildirir.

Güzəşt güzəşt etmək üçün hər birinin özünə əziz olan bəzi şeylərdən imtina etdiyini və bununla da cütlükdəki münaqişə riskini daxili qarşıdurmaya çevirdiyini bildirir. William Shakespeare, Troilus və Cressida -da inkişaf etdirdiyi ikinci bir seçimdir, burada burada təsirli bir çıxarış var.

TROILUS - Xanım, sizi incidən nədir?

CRESSIDA - Öz şirkətim, cənab.

TROILUS - Özündən qaça bilməzsən.

CRESSIDA - İcazə ver, sınayım. Sənin yanında yaşayan bir nəfsim var, həm də başqasının oyuncağı olmaq üçün özünü uzaqlaşdırmağa meylli olan başqa bir pis nəfsim var. Getmək istərdim ... Səbəbim hara qaçdı? Artıq nə dediyimi bilmirəm ...

TROILUS - Özünü bu qədər müdrikliklə ifadə edərkən, nə dediyini bilirsən.

CRESSIDA - Bəlkə də hiyləgərlikdən daha az sevgi göstərdim, Lord, və fikirlərinizi araşdırmaq üçün açıq şəkildə belə böyük bir etiraf etdim; İndi səni müdrik görürəm, buna görə də sevgisiz, çünki müdrik və aşiq olmaq insan gücünün xaricindədir və yalnız tanrılara uyğundur.

« Bu, hər hansı bir cütlüyün və bu gün xüsusilə açıq şəkildə göründüyü üçün, etibar etdiyimiz bir hekayədən başqa bir şey deyil, buna görə də terminin nəcib mənasında bir nağıl. » Kəsmik Filip

"Təbii bir qanun, əksini istəməyimizdir, amma həmkarımızla anlaşmağımızdır. Sevgi fərqlilikləri nəzərdə tutur. Dostluq bərabərliyi, zövqlərin oxşarlığını, gücünü və xasiyyətini nəzərdə tutur. “ Fransuaza Parturye

"Həyatda şahzadə ilə çoban qadın görüşməyəcək. ” Mişel Bozon