Psixogeneologiyanın yaradıcısı Ann Anselin Schutzenberger, intuisiya, araşdırma və müalicə tapıntılarının olduğu çoxillik işlərə yekun vuraraq, onun metodundan və tanınmağın onun üçün nə qədər çətin olduğundan danışır.
Psixologiyalar: Psixogeneologiya ilə necə gəldiniz?
Ann Anselin Schutzenberger: Mən 1980-ci illərin əvvəllərində Nitsa Universitetində psixologiya tələbələrimə ailə bağlarının nə olduğunu, onların necə ötürüldüyünü və nəsillər zəncirinin ümumiyyətlə necə “işlədiyini” izah etmək üçün “psixogeneologiya” terminini işlətdim. Amma bu, artıq müəyyən araşdırmaların nəticəsi və iyirmi illik klinik təcrübəmin nəticəsi idi.
İlk dəfə klassik psixoanalitik təhsil almısınız?
AA Ş.: Həqiqətən yox. 1950-ci illərin əvvəllərində ABŞ-da təhsilimi başa vurub vətənimə qayıtdıqdan sonra antropoloqla danışmaq istədim. Mən psixoanalitik olaraq bu sahə üzrə mütəxəssis, əvvəllər Şimal qütbünə ekspedisiyalarda həkim işləmiş İnsan Muzeyinin direktoru Robert Jesseni seçdim. Müəyyən mənada mənə nəsillərarası münasibətlər dünyasının qapısını açıb mənə bu eskimos adətindən danışan o oldu: ovda adam ölsə, qənimətdən onun payı nəvəsinə keçir.
Robert Jessen dedi ki, bir gün iqloya girərkən ev sahibəsinin hörmətlə körpəsinə necə çevrildiyini böyük təəccüblə eşitdi: "Baba, icazə versəniz, bu qəribi bizimlə yeməyə dəvət edəcəyik". Və bir neçə dəqiqədən sonra yenə uşaq kimi onunla danışırdı.
Bu hekayə bir tərəfdən öz ailəmizdə, digər tərəfdən də əcdadlarımızın təsiri ilə aldığımız rollara gözümü açdı.
Bütün uşaqlar evdə baş verənləri, xüsusən də onlardan gizlədilənləri bilirlər.
Sonra, Jessen sonra, var idi Françoise Dolto: o vaxt yaxşı forma hesab olunurdu, artıq təhlilinizi tamamlayıb, ona da baxmaq.
Beləliklə, mən Doltoya gəlirəm və o, məndən ilk nənələrimin cinsi həyatı haqqında danışmağı xahiş edir. Cavab verirəm ki, bu barədə heç bir fikrim yoxdur, çünki ulu nənələrimi artıq dul tapmışam. Və məzəmmətlə: “Bütün uşaqlar evdə baş verənləri, xüsusən də onlardan gizlədilənləri bilirlər. Axtarmaq…"
Və nəhayət, üçüncü vacib məqam. Bir gün dostum xərçəngdən ölmək üzrə olan qohumu ilə görüşməyimi istədi. Onun evinə getdim və qonaq otağında çox gözəl bir qadının portretini gördüm. Məlum oldu ki, bu, 34 yaşında xərçəng xəstəliyindən dünyasını dəyişən xəstənin anası imiş.Gətirdiyim qadın o vaxt həmyaşıd idi.
O andan etibarən yubileylərin tarixlərinə, hadisələrin keçirildiyi yerlərə, xəstəliklərə... və onların nəsillər silsiləsində təkrarlanmasına xüsusi diqqət yetirməyə başladım. Beləliklə, psixogeneologiya doğuldu.
Psixoanalitik cəmiyyətin reaksiyası necə oldu?
AA Ş.: Psixoanalitiklər məni tanımırdılar və yəqin ki, bəziləri məni xəyalpərəst və ya dəli hesab edirdi. Amma fərq etməz. Bəzi istisnalar istisna olmaqla, onların mənim bərabərliyim olduğunu düşünmürəm. Qrup analizləri edirəm, psixodrama çəkirəm, onların xor gördüyü şeyləri edirəm.
Mən onlarla uyğun gəlmirəm, amma vecinə deyiləm. Qapıları açmağı sevirəm və bilirəm ki, psixogenealogiya gələcəkdə öz effektivliyini göstərəcək. Və sonra, ortodoks freydizm də zamanla dəyişir.
Eyni zamanda, ictimaiyyət tərəfindən inanılmaz maraqla qarşılaşdınız...
AA Ş.: Psixogenealogiya getdikcə daha çox insanın öz əcdadları ilə maraqlandığı və öz köklərini tapmaq ehtiyacı hiss etdiyi bir vaxtda meydana çıxdı. Bununla belə, hamının bu qədər daşınmasına təəssüflənirəm.
Bu gün hər kəs ciddi bir təhsil almadan psixogenealogiyadan istifadə etdiyini iddia edə bilər ki, bu da həm ali ixtisas təhsili, həm də klinik işi əhatə etməlidir. Bəziləri bu sahədə o qədər məlumatsızdırlar ki, təhlil və təfsirdə kobud səhvlərə yol verir, müştərilərini yoldan çıxarırlar.
Mütəxəssis axtarışında olanlar onlara kömək etməyi öhdəsinə götürən insanların peşəkarlığı və ixtisası ilə bağlı araşdırma aparmalı, “ətrafında hamı gedir, mən də gedəcəm” prinsipi ilə hərəkət etməməlidir.
Haqlı olaraq sizə məxsus olanın sizdən alındığını hiss edirsinizmi?
AA Ş.: Bəli. Bir də mənim metodumu mahiyyətini dərk etmədən tətbiq edənlər də məndən istifadə edirlər.
İdeya və sözlər dövriyyəyə buraxılaraq öz həyatlarını yaşamağa davam edirlər. “Psixogeneologiya” termininin istifadəsinə heç bir nəzarətim yoxdur. Ancaq bir daha qeyd etmək istərdim ki, psixogenealogiya hər hansı digər üsul kimi bir üsuldur. Bu, nə panacea, nə də əsas açardır: bu, öz tarixinizi və köklərinizi araşdırmaq üçün başqa bir vasitədir.
Həddindən artıq sadələşdirməyə ehtiyac yoxdur: psixogenealogiya müəyyən bir matrisin tətbiqi və ya təkrarlanan tarixlərin sadə hallarının tapılması deyil, həmişə özlüyündə bir şey ifadə etmir - biz qeyri-sağlam "təsadüf maniyasına" düşmək riskimiz var. Özbaşına, təkbaşına psixogenealogiya ilə məşğul olmaq da çətindir. Terapevtin gözü, hər hansı bir təhlildə və hər hansı bir psixoterapiyada olduğu kimi, düşüncə birliklərinin və rezervasiyalarının bütün incəliklərini izləmək üçün lazımdır.
Metodunuzun uğuru onu göstərir ki, çoxları ailədə öz yerini tapmır və bundan əziyyət çəkir. Niyə bu qədər çətindir?
AA Ş.: Çünki bizi aldadırlar. Çünki bəzi şeylər bizdən gizlidir və susmaq iztirablara səbəb olur. Buna görə də, ailədə niyə bu xüsusi yeri tutduğumuzu anlamağa çalışmalı, halqalardan yalnız biri olduğumuz nəsillər zəncirini izləməli və özümüzü necə azad edə biləcəyimizi düşünməliyik.
Tarixinizi, əldə etdiyiniz ailəni qəbul etməli olduğunuz bir an həmişə gəlir. Keçmişi dəyişdirə bilməzsən. Əgər onu tanıyırsansa, özünü ondan qoruya bilərsən. Hamısı budur. Yeri gəlmişkən, psixogenealogiya da ailə həyatında mərhələlərə çevrilmiş sevinclərlə maraqlanır. Ailənizin bağçasında qazma özünüz üçün çətinliklər və əzab toplamaq deyil, əcdadlar bunu etməyibsə, onlarla mübarizə aparmaqdır.
Bəs psixogenealogiya bizə nə üçün lazımdır?
AA Ş.: Öz-özümə demək: “Keçmişdə ailəmdə nə olubsa da, əcdadlarım nə edibsə və yaşayıbsa, məndən nə gizlətsələr də, mənim ailəm mənim ailəmdir və mən bunu dəyişə bilmərəm, çünki mən bunu qəbul edirəm «. Ailənizin keçmişi üzərində işləmək ondan geri addım atmağı və həyatın ipini, öz həyatını öz əlinizə götürməyi öyrənmək deməkdir. Və vaxtı gələndə daha sakit bir ruhla övladlarınıza ötürün.