Şər əxlaqi kateqoriyadır. Psixoloji nöqteyi-nəzərdən "pis" əməllərin beş əsas səbəbi var: cəhalət, xəsislik, qorxu, obsesif istəklər və laqeydlik, - psixoloq Pavel Somov deyir. Onları daha ətraflı təhlil edək.
1. Cəhalət
Cahilliyin səbəbi müxtəlif psixoloji və sosial amillər, təhsildəki problemlər və ya onun olmaması ola bilər. İnsanlar irqçilik, şovinizm və millətçiliyə sirayət edən mədəni münasibətlərlə aldada bilərlər.
Cahillik təhsildəki boşluqların (“yer düzdür” və bu kimi fikirlərin), həyat təcrübəsinin olmamasının və ya başqasının psixologiyasını dərk edə bilməməsinin nəticəsi ola bilər. Halbuki cəhalət pis deyil.
2. Xəsislik
Xəsislik sevgi (pul üçün) və qorxunun (onu əldə etməmək) qarışması kimi görünə bilər. Burada rəqabət qabiliyyətini də əlavə etmək olar: başqalarından daha çox əldə etmək istəyi. Bu, pis deyil, sadəcə olaraq öz dəyərini hiss etmək, özünə hörməti artırmaq üçün uğursuz cəhddir. Bu, daim xarici təsdiqə ehtiyacı olan narsistin doyumsuz aclığıdır. Narsissizmin arxasında daxili boşluq hissi, özünün bütöv bir imicinin olmaması və başqalarının təsdiqi ilə özünü təsdiq etmək cəhdləri dayanır.
Xəsislik həm də yanlış istiqamətə yönəlmiş sevgi kimi şərh edilə bilər - "vəsvəsə", libido enerjisinin maddi obyektlərə ötürülməsi. Pul sevgisi insanların sevgisindən daha təhlükəsizdir, çünki pul bizi tərk etmir.
3. Qorxu
Qorxu bizi çox vaxt dəhşətli işlərə sövq edir, çünki “ən yaxşı müdafiə hücumdur”. Qorxduğumuz zaman biz tez-tez “qabaqcıl zərbə” vurmağa qərar veririk – və daha sərt, daha ağrılı vurmağa çalışırıq: birdən zəif bir zərbə kifayət etməyəcək. Beləliklə, həddindən artıq özünümüdafiə və təcavüz. Ancaq bu pis deyil, yalnız nəzarətdən kənar qorxudur.
4. Obsesif istəklər və asılılıqlar
Biz tez-tez çox xoşagəlməz asılılıqlar inkişaf etdiririk. Amma onlar da pis deyillər. Söhbət beynimizin “zövq mərkəzi” ilə bağlıdır: o, bizə xoş və arzuolunan görünən şeylərə cavabdehdir. Onun "parametrləri" yoldan çıxarsa, asılılıq, ağrılı asılılıqlar yaranır.
5. Biganəlik
Empatiyanın olmaması, ürəksizlik, laqeydlik, insanların manipulyasiyası, nəzarətsiz zorakılıq - bütün bunlar bizi qorxudur və qurban olmamaq üçün daim ehtiyatda olmağa məcbur edir.
Laqeydliyin kökləri beyində güzgü neyronlarının aktivliyinin olmaması və ya olmamasıdır (empatiya və empatiya qabiliyyətimiz onlardan asılıdır). Doğuşdan bu neyronların səhv fəaliyyət göstərdiyi insanlar fərqli davranırlar, bu olduqca təbiidir (onların empatiya funksiyası sadəcə söndürülür və ya zəifləyir).
Üstəlik, hər birimiz asanlıqla empatiyada azalma hiss edə bilərik - bunun üçün çox ac qalmaq kifayətdir (aclıq bir çoxumuzu əsəbi pisliyə çevirir). Yuxunun olmaması, stress və ya beyin xəstəlikləri səbəbindən müvəqqəti və ya daimi olaraq empatiya qabiliyyətini itirə bilərik. Amma bu, şər deyil, insan psixikasının tərəflərindən biridir.
Niyə biz psixoloji təhlillə yox, mənəviyyatla məşğul oluruq? Bəlkə də ona görə ki, bu, bizə mühakimə etdiklərimizdən üstün olduğumuzu hiss etmək imkanı verir. Mənəviyyat etiketləməkdən başqa bir şey deyil. Kimisə pis adlandırmaq asandır - düşünməyə başlamaq, primitiv etiketlərdən kənara çıxmaq, daim "niyə" sualını vermək, konteksti nəzərə almaq daha çətindir.
Ola bilsin ki, başqalarının davranışlarını təhlil edərkən özümüzdə də oxşar bir şey görəcəyik və artıq onlara mənəvi üstünlük hissi ilə yuxarıdan aşağı baxa bilməyəcəyik.