Mündəricat
Sergi Rufi: "Ağıl bıçağa bənzəyir: müxtəlif məqsədlər üçün istifadə olunur, bəziləri çox faydalı, bəziləri isə çox zərərlidir"
Psixologiya
Psixoloq Sergi Rufi, əzablarını yaxşılığa necə çevirdiyini izah edən "Əsl psixologiya" nəşr etdirir.
Sergi Rufi Nə etmək istədiyini tapana qədər gəzdi. Doktor, Psixologiya üzrə magistr və bakalavr, Rufi "əsl psixologiya" adlandırdığı alternativ psixologiyanı tətbiq edir. Beləliklə, təhsili və təcrübəsi ilə başqalarının səthdə qalmadan rifah əldə etməsinə kömək etməyə çalışır.
Yeni nəşr olundu "Əsl psixologiya" (Dome Books), bir kitab, demək olar ki, tərcümeyi -hal, həm də qismən də bələdçidir ki, orada əzabları geridə qoyma yolunu izah edir. Hər kəsin daxil olduğu ultra bağlı bir cəmiyyətdə görünür sosial mediada xoşbəxtikaldığımız bütün məlumatlarla getdikcə daha çox boğulduğumuz və özümüz haqqında daha az bildiyimiz yerlər vacibdir,
Necə deyərlər, "buğdanı samandan necə ayıracağını" bilmək. ABC Bienestar -da Sergi Rufi ilə bu mövzuda danışdıq: xoşbəxtliyin tətbiqi, xəbərlərin təsiri və gündəlik olaraq bizi narahat edən bir çox qorxu.
Niyə ağlın rifah aləti, həm də işgəncə aləti ola biləcəyini söyləyirsən?
Ola bilər, daha doğrusu, belədir, çünki heç kim bizə zehnin necə işlədiyini, nə olduğunu, harada olduğunu, ondan nə gözlədiyimizi öyrətməmişdir. Bizim üçün ağıl, bizdən gizlədilən və avtomatik qurulan bir şeydir, amma əslində çox mürəkkəb bir şeydir. Ağlın bıçağa bənzədiyini söyləyə bilərik: müxtəlif məqsədlərə malikdir, bəziləri çox faydalı, digərləri isə çox zərərlidir. Ağıl əbədi naməlumdur.
Niyə tənhalıqdan bu qədər qorxuruq? Müasir dövrün simptomudurmu?
Düşünürəm ki, tənhalıq bizi nevroloji və bioloji səviyyədə həmişə qorxudan bir şeydir; biz tayfada, sürüdə yaşamaq üçün nəzərdə tutulmuşuq. Bu mürəkkəb bir şeydir və hazırda media bir cüt və bir ailə olaraq həyatı təbliğ edir. Yalnız gülümsəyən insanların reklamlarını görmürük. Hər gün gördüyümüz bir sosial -mədəni quruluş var ki, təklik faktını cinayət hesab edir.
Beləliklə, tənhalıq, subay olmaq damğası var ...
Tam olaraq, bu yaxınlarda bir jurnalda məşhur bir adam haqqında xoşbəxt olduğunu söylədikləri bir hekayəni gördüm, amma hələ də subay olduğu üçün bir şey hələ də çatışmır. Subaylığa çox vaxt bir cümlə kimi baxılır və seçim deyil.
Kitabda rasionallığın zehni rifaha çatmağımıza kömək etmədiyini söyləyir. Rasionalizasiyanı müalicə ilə qarışdırırıqmı?
Məntiqləndirmə bizə öyrədilən hər şeydir: düşünmək, şübhə etmək və sual vermək, amma birtəhər necə olduğumuzu, yaxşıyıqsa, necə olduğumuzu bilməyəcəyik. Bu tip suallar daha təcrübəlidir və bir çox dəfə onları necə həll edəcəyimizi bilmirik. Düşüncə vaxtımızın 80% -ində avtomatikdir və buna təcrübəmiz müdaxilə edir ki, bunu dəfələrlə bilmədən bizi ləngidir. Düşüncənin bizə söylədiklərini gözləyən hər zaman ola bilmərik: biz çox şeyin qarışığıyıq və çox vaxt hər şey ağıl və məntiq deyildir. Dostluq, sevgi, musiqiyə, yeməyə, cinsiyyətə olan üstünlüklərim ... məntiqləndirə bilmədiyimiz şeylərdir.
Kitabda müəllimlərin həyatımızda çox olduğunu, müəllimlərin olmadığını deyəndə nə demək istəyirsiniz?
Müəllim, ödənişli olduğu funksiyaya, yəni mətn və ya kontur ötürməyə həsr olunmuş bir adamla əlaqəlidir, amma müəllimin daha bütöv bir şeylə əlaqəsi var. Müəllimin ən rasional hissəsi olan sol yarımkürə ilə və müəllimin daha mükəmməl bir şeylə, beynin hər iki hissəsi ilə düşünən, dəyərlərdən sevgi və hörmətlə danışan biri ilə əlaqəsi var. Müəllim daha çox robot, müəllim isə daha insandır.
Məşqçilik təhlükəlidirmi?
El məşq Öz -özünə deyil, ətrafdakı işdir. Mütəxəssis olduğunuzu düşündürən bir və ya iki aylıq kurslar ... Etika qaydaları olmadıqda, nəzarət etmədikləri peşə ilə məşğul olan insanlar var və bu halda kömək üçün gedə bilərsiniz. daha pis. Hər modanın arxasında şübhəli olmaq lazımdır. Əgər belə bir şey olarsa, ümumiyyətlə humanist motivasiya yox, iqtisadi ehtiyac yaranır. Və halda məşq... mənə kimsə deyilir həyat məşqçisi 24 il, yaxşı və 60 ilə, bir çox prosesdən və daxili işdən və böhrandan keçmədən, mürəkkəbdir. Düşünürəm ki həyat məşqçisi məzar daşından bir az əvvəl kimsə olmalıdır (Seriya). İlk dəfə bir iş tapdığınız an, ilk cütlük, sizi tərk etdikləri üçün bir təcrübəyə sahib olmalıyıq və bunları yalnız yaşamalıyıq, sonra da işləmiş olmalıyıq.
İnstagram sosial əlaqələrin dinamikasını dəyişirmi?
İnstagram qısa, eqoist və cəbhəli bir əlaqəni təşviq edən bir platformadır. Kitabda danışıram ki, bu sosial şəbəkədən istifadə edən iki növ insan var: həmişə özünü yaxşı göstərən və daha məsuliyyətli olan insanlar. Şərh yazan müəllimin və müəllimin fiquruna bənzəyir: birincisi İnstagramdan birtərəfli istifadə edir, həsəd oyatmaq və çoxlarını qazanmaq istəyir likes; ikincisi daha üfüqi və daha az təmkinli bir ünsiyyətə malikdir. Əlbətdə ki, bu vitrin təsir edir.
Mədəniyyət bizi insan kimi formalaşdırırmı?
Şübhəsiz ki, biz mədəni varlıqlarıq. Məsələn, insanlar daim mahnı oxuyur və biz başa düşməliyik ki, musiqi yalnız melodiyadan ibarət deyil, sözlərdir, kədərli və xoşbəxt bir tembrdir və bu bizi qurur. Müəyyən bir tendensiyanın olduğu bir istehlak mədəniyyəti var, həmişə bir qədər eynidir, amma uyğunlaşdığımız bir məhsul olduğunu hiss edirik. Məsələn, Latın musiqisinin sözləri; Çox eşidilir və bizi insan olaraq qurur, vəziyyətimizə təsir edir.
Yenə də bədii ifadə özümüzlə daha yaxşı hiss etməyimizə kömək edə bilərmi?
Əlbəttə ki, bu bizi özümüzlə barışmağa vadar etsə də, bilmirəm ... Amma ünsiyyət, əlaqə və katarsis, ifadə vasitəsidir. Baxmayaraq ki, sonra radio açırsınız və eyni mahnı həmişə çalınır və bu cür bədii mühitdə dəfələrlə zəhərli sevgi yenidən yaranır, daxili quyu və ona təkrar -təkrar qayıdırsınızsa ... bütün günləri yenidən yaşayın.
Bir çoxlarının "Mr. Möhtəşəm təsir ”… Həddindən artıq xoşbəxtlik kultu bizi ağırlaşdırırmı?
Bəli, bu axtarış özü mütləq ehtiyacı artırır; Bunu axtarıramsa, məndə yoxdur. Mükəmməlliyi, estetik gözəlliyi, davamlı gülümsəməni əbədiləşdirməyincə, xoşbəxt olmayacağıq. Xoşbəxtlik sözünü işlətmirəm, çünki bu, nəticədə bir məhsul olan bununla əlaqədardır.
Əslində xoşbəxtlik o qədər də mürəkkəb olmaya bilər, bəlkə də daha sadə bir şeydir və buna görə də bizdən qaçır, çünki bizə öyrədilən şey mürəkkəblik və daimi axtarışdır.